怎样理解列宁讲的“社会主义就是消灭阶级”

马克思关于“在资本主义社会和共产主义社会之间有一个从前者变为后者的革命转变时期”和“共产主义社会分为两个发展阶段”的学说,是马克思主义科学共产主义理论的重要组成都分。列宁把马克思说的共产主义社会的第一阶段叫作社会主义社会。此后,马克思的关于共产主义社会的两个发展阶段,就逐渐地变成了我们今天说的社会主义社会和共产主义社会这样两个阶段。所以我们今天说的“共产主义社会”这个概念,已和马克思说的“共产     

“五·四”运动时期的恽代英同志

毛泽东同志指出:“五四运动时期虽然还没有中国共产党,但是已经有了大批的赞成俄国革命的具有初步共产主义思想的知识分子”。恽代英同志就是大批“具有初步共产主义思想的知识分子”中的杰出代表之一。正当“五·四运动”七十三周年来临之际,我们缅怀恽代英同志在“五·四运动时期的革命活动,研究他从革命的民主主义者较变为共产主义者的历程及其特点,是有着重要的现实意义的。     

向雷锋同志学习

十四年前,伟大的领袖和导师毛主席亲笔题词,向全党全军和全国人民发出了“向雷锋同志学习”的伟大号召。敬爱的周恩来总理的题词,对雷锋精神作了精辟概括,指出:“向雷锋同志学习憎爱分明的阶级立场,言行一致的革命精神,公而忘私的共产主义风格,奋不顾身的无产阶级斗志”。敬     

俯首甘为孺子牛——学习鲁迅伟大的共产主义精神

毛主席说:“鲁迅的两句诗,‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭。”在当前学习无产阶级专政理论的运动中,我们每一个革命同志都应遵照毛主席的教导,学习鲁迅的伟大共产主义精神,同旧的传统观念实行决裂,为革命多作贡献,“做无产阶级和人民大众的‘牛’”。“我确切的相信无阶级社会一定要出现”“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”他胸怀共产主义的伟大理想,代表着无产阶级和人民大众的根本利益,同人民的敌人进行毫不妥协的、殊死的斗争。     

改造小生产的生动教材——学习革命样板戏《龙江颂》札记

革命样板戏《龙江颂》,以党的基本路线为纲,深刻地反映了社会主义时期惊心动魄的阶级斗争和路线斗争,成功地塑造了江水英这个无产阶级专政下继续革命的光辉典型。它是一曲共产主义风格的壮丽颂歌,也是改造小生产,限制资产阶级法权,同私有观念彻底决裂的生动教材。今天,重新学习革命样板戏《龙江颂》,对于我们深入学习毛主席关于理论问题的重要指示,是很有现实意义的。革命导师列宁指出:“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”社会主义时期,虽然基本完成了生产资料所有制的社会主义改造,但资产阶级法权还存在,私有观念还深深残存在人们的头脑中。为了巩固无产阶级专政,我们在同帝国主义、社会帝国主义以及国内被推翻的地主、资产阶级进行斗争的同时,还要教育和改造小生产,同他们的资本主义倾向作斗争,特别是要用共产主义思想教育农民,只要我们“稍微放松了对于农民的政治工作,资本主义倾向就会泛滥起来。”所以,“这是一个无比困难的任务,而且必然是一个长期的任务。”     

同传统的观念实行最彻底的决裂——学习革命样板戏的体会

无产阶级的革命导师马克思和恩格斯在《共产党宣言》这部光辉著作中指出:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”实现这两个“决裂”,是共产主义革命的任务,也是无产阶级区别于其它一切阶级的本质特点。半个多世纪以来,以毛主席为首的中国共产党人,在占人类四分之一的中国的土地上,领导亿万工农兵进行了并且继续进行着旨在完成两个“决裂”的伟大的共产主义革命运动。革命样板戏中所描绘的“新的人物和新的世界”正是这一     

理论由实践赋予活力──论列宁在实践社会主义过程中的四大理论观点变化

列宁在实践社会主义的艰难过程中，经历了四大理论观点的变化：社会革命理论从“共同胜利”到“一国胜利”；过渡时期学说从“资本主义向共产主义的过渡”到“资本主义向社会主义的过渡”；建设道路从“战时共产主义政策”到“新经济政策”；政治建设从“直接民主”到“间接民主”。他启示我们，要辩证地处理好坚持和发展、理论与实践、一般与特殊的辩证关系。     

论李大釗的革命人生观

在中国共产主义运动的历史上,李大钊“铁肩担道义,妙手著文章”的革命业绩,“就义从容甚,大节凛不辱”的光辉形象,曾经激励和鼓舞了多少革命志士投身于共产主义的伟大事业。李大钊以他卓越的理论建树和杰出的革命实践,为中国人民留下了一尊革命人生的巨大楷模,成为我们据以惠泽炎黄子孙、高扬革命精神的不竭源泉。缅怀李大钊的伟大人品,重温他关于人生观方面的深刻论述,对于新时期的精神文明建设,无疑会起到积极的作用。     

宋庆龄马克思主义世界观的形成

宋庆龄是爱国主义、民主主义、国际主义、共产主义的伟大战士。几十年来,“她跟随历史的脚步不断前进,从伟大的革命民主主义者成为伟大的共产主义者”,①为建立独立、民主、富强的新中国,谋求中华民族和中国人民的彻底解放,立下了卓越的功勋。宋庆龄所走过的道路,是中国革命知识分子顽强地追求革命真理,献身中国人民解放事业和共产主义事业的光辉道路。在缅怀她的光辉业绩的时候,我们探讨一下她是在什么时候确立了马克思     

李刚到底是什么形象?

恩格斯曾经指出:无产阶级文艺应该“歌颂倔强的、叱咤风云的和革命的无产者”。又说,“主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表”。革命样板戏的经验告诉我们,塑造高大完美的无产阶级英雄形象,就要努力刻划英雄人物坚强的革命性格;深刻展现英雄人物广阔崇高的内心世界和共产主义的远大理想。只有塑造出这样的艺术形象,才能“帮助群众推动历史的前进”。     

红色历史代述与革命知识传播——论“十七年”小说中的战争叙事

“十七年”革命历史小说延续了左翼文学传统,通过战争叙事对普通民众进行革命知识传播和红色历史代述,解释革命起源和发展以及民族国家的未来建构目标,进而使“共产主义”的发展图景与“民族国家”的现代建构走向融合。     

五四运动对马克思主义的传播

全世界无产阶级和被剥削被压迫人民的伟大导师马克思逝世已经一百周年了。当我们纪念马克思逝世一百周年之际,回顾五四运动为起点,马克思主义开始在中国传播,共产主义运动开始在中国兴起,才使“中国革命的面目为之一新”的历史行程。对于我们增强和坚定共产主义事业必胜的信念,在实践中坚持和发展马克思主义,在新的历史时期奋力建设社会主义的物质文明和精神文明都具有极其深刻的意义。     

马克思从事科学研究的精神和方法

在纪念革命导师马克思逝世一百周年的时候,我们想就马克思的治学精神与方法,谈几点体会,以此作为我们的纪念。一、“为全人类工作”对于马克思来说,革命是首要的事,他的生活的伟大目的,是用这样或那样的方法推翻资产阶级的统治,促成无产阶级的解放。但马克思对于共产主义的信仰不是从感     

正确认识执行党的政策和限制资产阶级法权的关系

毛主席关于理论问题的重要指示发表以来,广大干部和群众通过学习,提高了贯彻执行毛主席革命路线和党的各项无产阶级政策的自觉性,进一步发展了革命和生产的大好形势。在当前继续深入学习的过程中,从理论和实践的结合上,解决好怎样正确认识执行党的政策和限制资产阶级法权的关系这个重要问题,对于巩固无产阶级专政和加速社会主义建设有着重大的意义。马克思指出:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”马克思这里所说的“过渡时期”,就是我们通常所讲的社会主义社会,即共产主义社会的低级阶段。而“这个过渡时期不能不兼有两种社会经济结构的特点或特征”。一方面,     

中国共产党是怎样保持和维护自己无产阶级先锋队性质的

中国共产党是科学社会主义与中国工人运动相结合的产物,是按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的无产阶级革命政党。六十年来的英勇奋斗,已使它由本世纪二十年代初期在我国出现的人数不多的一批共产主义小组,发展成为今天这样一个拥有几千万党员并领导着近十亿人口的社会主义中国的无产阶级先锋队。这是我们党的光荣,也是全国各族人民的骄傲。     

学习毛主席关于不断革命论与革命发展阶段论相结合的学说

不断革命论和革命发展阶段论相结合的学说,是毛泽东思想最光辉的部分之一。它曾经指导我国的民主革命和社会主义革命取得了利胜,现在又指引看我们高速度地建设社会主义和准备条件向共产主义过渡。认真学习毛主席这一学说,可以更快地提高我们的共产主义觉悟,从而以共产主义思想指导我们当前的工作。(一) 马克思列宁主义的不断革命论包含以下两点基本的合义,即第一:无产阶级革命是连续不断的。那就是说,无产阶级为了要实     

共产主义是“消灭现存状况的现实的运动”——马克思对德国“真正的社会主义”的批判

胡耀邦同志在党的十二大报告中谈到什么是共产主义时,引述了马克思、恩格斯在《德意志意识形态》里说过的一句名言,“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”这句名言,是马克思、恩格斯在批判德国“真正的社会主义”时提出来的,它深刻揭示了科学共产主义同形形色色非科学的“社会主义”思潮根本区别所在。了解德国“真正的社会主义”的面目,将有助于我们深刻理解革命导师的这一基本思想。(一) “真正的社会主义”,是十九世纪四十年代初在德国流行的一种所谓“社会主义”思潮,它在英、法空想社会主义影响下产生,又作为英、法空想社会主义的对立物而出现。     

意识形态领域中一场深刻的革命——论少数民族人民大破“天命”“神权”的伟大斗争

一百多年前,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中预言:“共产主义革命”必然要“同传统的观念实行最彻底的决裂”。无产阶级文化大革命和批林批孔运动,象大海的怒涛,猛烈地冲击着一切没落阶级的传统观念,使我们伟大的社会主义祖国“旧貌变新颜”。在这场大革命的推动下,我国少数民族人民以马克思主义、列宁主义、毛泽东思     

论革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作原则

我们的时代是一个伟大的时代,全国人民在党和毛泽东同志的领导下,正以史无前例的英雄步伐,向社会主义共产主义挺进。毛泽东同志提出的总路线,大跃进、人民公社,把我国的社会主义革命和社会主义建设推向了一个新的阶段。在这个伟大的时代里,毛泽东同志提出了“革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合”的创作原     

資产阶級的文艺歧途——駁邵荃麟同志的“现实主义深化”理論

“现实主义深化”的理论,是邵荃麟同志等所提倡的“写中间人物”主张的重要组成部分。这种现实主义理论,排斥社会主义文学的革命理想和革命世界观的作用,反对塑造完美的英雄人物形象,反对以共产主义精神教育人民群众。这种理论主张,处处是和为工农兵服务,为社会主义服务的革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法唱反调的。这种理论,只能为资产阶级旧文艺的发展开路。如果,按照这种“现实主义”的道路,“深化”下去,那么势必把我们的社会主义革命文艺引向资产阶级的歧途,从而为资产阶级的政治复辟开拓道路。