从《罗兰之歌》看骑士精神

《罗兰之歌》是法国中世纪著名的长篇叙事诗 ,它不仅在文学史上占据重要地位 ,而且对研究中世纪西欧骑士制度也具有极高史料价值。《罗兰之歌》升华了实际生活中优秀骑士的典型形象 ,反映了西欧中世纪时期优秀骑士对基督教的坚定信仰、对君主的赤胆忠心、对祖国的无限热爱以及与敌人勇敢顽强战斗到底的精神风貌。罗兰是骑士的榜样 ,《罗兰之歌》在实际的历史中几乎成为规范骑士行为的指南 ,从中我们可了解到西欧中世纪时期优秀骑士的精神追求     

普罗旺斯抒情诗中的骑士爱情观念

西欧中世纪骑士爱情观念最初以普罗旺斯抒情诗为载体产生并发展起来,这类诗歌产生于法国南部地区并由行吟诗人用普罗旺斯地区的方言创作并演唱,其中主要表现骑士的爱情情感和观念。骑士的爱冲破了中世纪的传统观念,使爱情至上,追求和崇敬贵妇人,把爱情与骑士的品格提升相结合,在迷恋神圣精神满足的同时不乏“通奸”和性欲的渴望。骑士爱情观念的产生,是法国南部当时经济、政治和思想文化等综合环境中骑士们新欲念得以抒发的结果。     

中世纪西欧骑士浪漫爱情的历史渊源

中世纪西欧骑士浪漫爱情是对柏拉图"精神恋爱"的继承,它产生于西欧特定的历史环境之下,当时圣母玛利亚崇拜风行,妇女的卑微地位得到改善.由于等级制婚姻的存在,追求婚姻之外的浪漫爱情成为一种时尚,骑士浪漫爱情也与基督教思想有着紧密的联系,基督教的忠诚思想贯穿其始终.     

西欧中世纪旅行初探

本文分析了西欧中世纪旅行产生的背景,较为详细地阐述了西欧中世纪旅行的类型,揭示了西欧中世纪旅行固有的特点,并从政治、经济、文化、社会生活和生产力发展等方面论述了西欧中世纪旅行对西欧社会的影响。     

中世纪西欧骑士对贵妇人忠诚原因探微

从西欧中世纪社会环境的变化、妇女地位的提高和圣母崇拜的流行以及骑士从小所受的教育三个方面来分析骑士对贵妇人忠诚的原因,认为其实质是在中世纪前、中期战乱年代对领主的忠诚在和平时期的变相形式,是骑士在和平时期获得荣誉的一种手段。     

对西欧封建制矛盾复杂性的新认识

中世纪的西欧封建制度是一个充满复杂矛盾的政治有机体,它产生于欧洲的具体环境与背景之下,其特殊性与非均衡性是客观存在的,封建与非封建因素并存于一个统一体内,上层贵族松散联合与下层社会的分散闭塞,君主的集权与贵族的排拒等矛盾现象贯穿于西欧中世纪的历史之中。这种状况有利于新的社会力量的产生和新的社会机制的建立。     

基督教对西欧中世纪大学的影响

一般认为现代大学肇始于西欧中世纪大学.在宗教神学占据统治地位、被普遍认为毫无智慧之光的中世纪竟然产生了当代依然是人类最重要的文化集聚、整理、创新与传播的机构和人类的精神家园的大学,乍看起来,这似乎是不可思议的事情.毫无疑问,在西欧中世纪大学的产生过程中,对其影响最大的就是基督教(天主教).从这方面考虑,考察基督教对其产生的影响,无疑是有意义的,并且有助于我们更好的认识现代大学.本文主要从大学精神、大学组织机构、大学人员构成和大学的独立与自治等几个方面论述基督教对西欧中世纪大学的影响.     

试论基督教与西欧中世纪早中期的学校教育

在中世纪早、中期的西欧（公元5～15世纪）“僧侣们获得了知识教育的垄断地位,因而教育本身也渗透了神学的性质”。西欧中世纪早期的教育,其主体是基督教教育,教会学校包括修道院学校和大教堂学校构成了学校教育发展的主线。世俗的宫廷学校教育带有浓厚的基督教色彩。中世纪中期西欧大学的兴起既是西欧社会开始走向繁荣昌盛在文化上的初步表现,同时也是中世纪基督教会达到繁荣和鼎盛之际的产物。不少大学直接脱胎于中世纪早期的教会学校。     

德国中世纪骑士文学

文章扼要述评了德国中世纪骑士文学的兴衰,通过具体例子介绍了德国骑士文学的三种主要体裁：英雄史诗、骑士传奇和宫廷情歌,并对这些作品的思想内容和艺术风格进行了探讨。     

近代早期威尼斯贵族政治的发展与转型研究

近代早期,西欧城市受到来自民族国家的普遍威胁,陷入衰落危机。但威尼斯城市共和国则是个例外。它在发展和调整其贵族统治结构的基础上,对贵族政府的运作方式和贵族阶层行事作风等方面进行改革和规范,成功地使共和国克服了这一时期的社会政治危机,不仅对外维护了国家的独立和自由,对内维持了社会的稳定与和谐,还使共和国成功地实现了从传统的中世纪城市向近代社会的过渡。它的这套贵族政治的运转体制和原则对近代西欧其他国家也产生了深远的影响。     

理性烛照的文化反思精神--新武侠小说的现代文化内蕴

新武侠小说以其鲜明而独特的文化品质异于传统武侠小说 ,以金庸等为代表的作家秉持着现代理性批判精神对封建文化中的沉疴痼疾进行了深刻的剖析 ,对传统的人生观、血统论、复仇法则等进行了清理 ,赋予新武侠小说中的英雄们以崭新的人文内涵与性格品质 ,体现出作家重新设计理想人格的努力。     

慕侠民俗与侠文化史的精神意义

慕侠习俗的稳定性 ,带来了豪侠故事结构、内蕴的惊人稳定性和传承性。慕侠这一民俗事象 ,已成为几乎全体社会成员所公认的一个理想化人格标准和行为模式。首先 ,慕侠习俗适应小农经济下平民心理需要 ,有巨大实用性和凝聚力 ;其次 ,慕侠民俗可宣泄人们以正统法治、现实境况的否定不满 ;其三 ,慕侠习俗生动地延伸了民族固有的应然心理 ;其四 ,慕侠尚义习俗可以焕发人们美好的精神情趣。     

试论儒学的人文精神对刘备人格的渗透

儒家文化是中国文化最重要的组成部分,儒家文化对中国社会的民族性格和民族精神的形成产生了深远的影响。本文以儒学的人文精神为参照体系来观照长篇历史小说《三国演义》(120回毛本)中的人物刘备,把刘备的理想伦理人格的本体理解定位为儒学的人文精神的体现,并以此为研究对象,尝试分析其中蕴含的文化心理及其现实意义。     

论巴蜀文化对李白侠意识的影响

李白一生以侠客自居,始终保持高昂游侠豪情,这与他青少年时期所受巴蜀侠文化的影响密切相关。巴蜀地区自先秦以来民众就显得剽悍劲勇、质直好义,表现出原始朴素的侠义意识。秦汉以后,在中原秦赵燕等地豪侠文化的影响之下,巴蜀地区形成以地方豪强为特征的豪侠文化,盛极一时,延绵至隋唐。这样一种浓郁的豪侠文化氛围,对青少年时期李白的性格与个性产生了潜移默化的影响,在各个方面都表现出豪侠的行为特征,并影响终生。     

试析春秋战国时期的海洋文化

春秋战国时期有着丰富的海洋文化。对海洋资源的认识和开发,具备一定的海洋航行能力,体现为博大浩瀚的包容精神,产生了一定的海神信仰,体现出特定的文化符号标志性,以及出现早期的海洋旅游现象,这些都是春秋战国时期海洋文化物质层面和精神层面的表现。春秋战国时期海洋文化对沿海民族的经济基础、民族气质具有一定的影响,呈现出活泼性、兼容性、通融性、科学性等特征,对后来的文化也有影响。但是它也体现出原始性、非主导性的特征。     

建安游侠诗与儒家精神

游侠诗于建安时期进入士人手中,从现存数量极为有限的作品来看,主要表现为诗人对游侠形象的写实和理想化改造的并存。建安诗人表面上描写游侠,歌唱游侠,其精神实质则是借这一特殊形象表达他们在儒家思想影响下的慷慨入世之情。建安诗人虽然很多时候表现出或力行霸道、或崇尚玄虚、或放浪形骸的行为,但是思想主流却依然是儒家的东西。所以,从儒家思想出发解读建安游侠诗是合乎情理的。     

关于中世文学开端的一点想法

中国文学史有关上古、中世、近世的分期法 ,早先是通过明治时代日本的中介影响 ,借鉴了西方历史的划分标准。这套标准本身有其特定的构架及内涵 ,故在今天采用上述分期法时 ,仍应考虑到与它的对应性。从我国早期文学的表现形态来看 ,至秦汉 ,文学的发展受专制独裁政体及思想统制的压抑 ,丧失了先秦文学中曾出现的相对比较自由的精神与批判意识 ,质性上显示出较明显的异面 ,并对后世有着深远的影响。比照欧洲中世纪文学的情形 ,笔者赞同以秦汉作为中国中世文学的开端     

以审美教育观照大学精神培育

当下中国大学精神严重缺失,而审美教育作为一种有效的途径,通过塑造和谐自由的大学精神、激活不竭的大学创新精神、培育高尚的大学人文精神,可以培育至真、至善、至美的大学精神,建设先进、开放、包容、健康的大学文化。