中国封建社会运行的特点及成因

今天的中国是历史的中国的继续。中国近现代的历史命运、中国现代化的特点——它的难点和特色,就内在基础而言,直接取决于中国传统社会(以家庭农业自然经济为主要基础的封建社会)演进的特点。而且,其中某些规律性特点在中国近现代历史中,在现代化过程中,还一再以或多或少变化了的形式重新显现出来。把握这些特点,是认识中国现代化的规     

港口发展与城市兴盛

回顾纽约、伦敦、香港、新加坡等城市的发展历程，就会发现一种十分独特的现象——“城港之恋”。城市因港而兴，港日依城而存，两者往往一荣俱荣，一损俱损。与他们相比，上海港与上海城之间的这段姻缘来得更久远、更曲折一些。他们曾有过相映成辉的甜蜜；也有过捉襟见肘的尴尬。如今随着洋山深水港的修建，上海港与上海城必将进入一个全新的发展时期，长三角乃至整个中国也将从中受益。     

清代两淮盐商的兴盛与衰败

盐课在清代国家财政收入中的地位仅次于田赋地丁居第二位,两淮盐商在清代的社会经济中占有非常重要的地位。在明末清初,两淮盐商曾遭到沉重打击,几乎破产。顺治至康熙中叶,清统治者对两淮盐法进行了某些整顿,随着国家统一,全国政局日益稳定,在盐官和皇帝的大力支持下,盐商得以垄断厚利;到乾隆年间,终于发展成为挟资千百万、专横跋扈的巨大的封建盐业集团;但到嘉庆以后,随着清王朝由盛转衰,盐商也开始急剧衰落;到道光时终于纷纷破产。盐商的兴衰除与清王朝相关盐法政策有关外,仍受自身奢侈性消费、贩卖私盐、外国资本主义的入侵与银贵钱贱的影响。     

自恋与公共人的衰落

在阅读阿伦特和哈贝马斯著作的时候，我就经常想，私人领域和公共领域应该怎样区分，何时我们将它认为“私人”，何时认为“公共”？一直读到桑内特的《公共人的衰落》[（美）理查德·桑内特：《公共人的衰落》，李继宏译，上海译文出版社2008年版]，我才找到答案。我已将这本书读了三遍，真诚地邀请各位读者也来翻一翻。     

云南元江县白族的宗族组织与制度

云南元江县白族的宗族组织与制度刘援朝白族有过发达的宗族组织和制度，但这种组织与制度于今却处在全面衰败过程中。笔者在云南元江白族地区曾收集到大量的文献资料。在本文中以姓氏组织为重点，对白族这种发达的宗族制度与组织进行研究。文中对云南元江白族的族谱、墓志...     

试论社会学的中国化与现代化

在重建社会学的又一阶段,社会学的中国化问题被作为一项重大的理论课题提到了社会学研究的议事日程上,这表明这门学科的发展在中国开始进入一个更深入的层次。本文拟对“社会学中国化”的科学含意及其实现途径作一初步的探讨,以就教于社会学界的同行。     

中国宗族研究:从社会人类学到社会历史学的转向

一直以来,学术界对中国宗族研究有两种不同的取向。在革命话语的影响下,宗族被当作落后的意识形态和社会组织加以批判;而人类学家弗里德曼则以功能主义为方法总结出以"祀产"为核心的中国宗族运作模式。历史学家科大卫等结合历史学和社会人类学的研究取径,提出"入住权"的概念和"宗族是一种文化资源和控产机构"等论断,显示出超越功能主义的具有整体历史视野的宗族研究学术路径,是从中国历史发展演变逻辑出发的历史人类学宗族研究的一种成功实践。     

试论艾思奇与马克思主义中国化

十七届四中全会提出,“坚持把马克思主义作为立党立国的根本指导思想,紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新,在实践中检验真理、发展真理,用发展着的马克思主义指导新的实践”。全会还提出要“推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑,增强科学理论教育引导群众作用”。学习和缅怀艾思奇这位马克思主义哲学家和党的理论战线的忠诚战士,其目的就是推动马克思主义中国化、时代化、大众化,实现中国特色社会主义理论体系的宣传普及,推进马克思主义的不断创新与发展。     

浅析常州府学兴盛的缘由

自唐代常州刺史李栖筠创建常州历史上第一所官学——常州府学以来,常州儒风兴盛、名士辈出,得儒风蔚然,为东南冠之赞。本文试从常州府学的创办及其兴盛、常州历史文化传统、常州特色学风等方面浅析常州府学兴盛的缘由。     

戏曲衰落的经济学分析

在20世纪中期之前，甚至80年代之前，京剧、秦腔、豫剧等戏曲，是普通民众主要的娱乐样式。20世纪20年代，名角儿，尤其是名旦，都有一些疯狂的粉丝，一如今日的娱乐明星。众所周知，自那之后，戏曲出现了明显的衰落。     

宗族教育对现在教育的启示

徽州,在古代乃至近现代历史上,在中国的大地一直是一个传说,在中国五千年的历史上大放着异彩,现在的学者一直潜心研究徽州的历史,形成了颇具特色的徽学,随着学者研究的深入,越来越多样化,并各具特色。徽州的教育,一直以来是徽学研究的重要内容,徽州的教育或多或少的影响着现在教育的发展,徽州教育有其精华也其糟粕,有其积极影响,也有其消极影响,以下主要探求徽州宗族教育对于我们现在教育的启示。     

试论21世纪中国与中东经贸关系

近年来,随着中东国家经济改革的持续深入和世界油价的回升,中东地区的投资环境日益改善,对外经济合作和对外贸易进一步加强,经济发展前景看好。中东地区在经济上与我国互补性很强,是我国对外开展经贸合作的理想地区。在西部大开发战略的实施和上海的进一步对外开放的条件下,大力开拓中东市场,加强双边经贸交流,更应引起有关方面的重视和关注。     

试论21世纪中国与中东经贸关系

近年来,随着中东国家经济改革的持续深入和世界油价的回升,中东地区的投资环境日益改善,对外经济合作和对外贸易进一步加强,经济发展前景看好.中东地区在经济上与我国互补性很强,是我国对外开展经贸合作的理想地区.在西部大开发战略的实施和上海的进一步对外开放的条件下,大力开拓中东市场,加强双边经贸交流,更应引起有关方面的重视和关注.     

浅谈宋代绘画市场兴盛的起因

在中国绘画史上,宋代是一个比较特别值得研究的朝代,虽然其社会经济背景等情况不如其他朝代繁荣昌盛和稳定长久,但正是因为社会的动荡不安才导致并促进各民族间的经济文化交流,促进了民族大融合,从而形成了具有特色的艺术风格,尤其是在绘画方面,其绘画艺术市场非常繁荣,本文将以其社会背景为切入点,分析其绘画市场兴盛的原因。     

华南的村治与宗族——一个功能主义的分析路径

1978年改革开放之后,宗族组织在全国各地快速复兴,而且,随着1990年代以后村民自治的发展,农村基层民主组织与宗族组织之间的互动已成为村庄治理过程中不可回避的课题。在这个背景下,本文试图回答下面三个问题:(1)宗族组织在中国复兴的原因何在?(2)在当代中国的农村社区,宗族组织的存在,如何影响村庄民主的发展?(3)在一个村庄社区内,宗族与民主之间的互动类型,会导致什么样的治理绩效差异?实证分析的结果发现:(1)在华南农村,宗族组织的兴起,是在正式组织功能缺失的情况下,村民对于公共物品需求的一个替代性组织选择。(2)从表面上看,宗族组织并不会影响民主在形式上的推广;但是,宗族组织一旦发展之后,会限制基层民主的实质内涵。(3)宗族与民主在公共物品提供方面,并没有本质的差异。但是只有同时存在宗族与民主的村庄,才具有更高的治理绩效。     

试论全媒体时代中国报纸的革新与发展

全媒体时代的到来对纸质媒体造成了巨大的冲击,如何应对这一危机,使其继续良好地发展是一个值得思考的问题。本文试图从报纸内容上和形式上进行分析,总结出报纸需要创新的地方,来为报纸未来的发展提供一些意见。