“当代视野中的国文研究、教学与写作暨《国学闻见录》《学林传习录》座谈会”在北京大学举行

雪染北国,梅点春意。由中国散文学会,中国辞赋学会,北京大学国文研究中心主办的“当代视野中的国文研究、教学与写作暨《国学闻见录》《学林传习录》座谈会”,于2013年12月22日在北京大学人文苑一号报告厅召开。来自北京大学、北京师范大学、中国社会科学院文学研究所,南开大学、武汉大学、河北大学、天津财经大学、安徽师范大学、华南师范大学、湖南理工学院、中国书店出版社、《文艺报》、《中国艺术报》等全国高校,科研机构,出版单位,学报学刊,平面媒体,中央电视台及中国网络电视台的学者,共七十余人出席了会议。     

学术正义与学术共同体——读贺卫方《周叶中教授事件及其他》

人民出版社出版、武汉大学学术委员会副主任兼秘书长周叶中教授和他的博士生合作的《共和主义之宪政解读》，由于王天成先生率先披露其论文被抄袭、继之有网络热烈讨论和《中国青年报》深度报道，遂无可置疑地成为刚刚逝去的2005岁末最大的突发性学术事件——北大教授贺卫方称之为“周叶中教授事件”。     

复线的历史及其他——关于《文化、权力与国家》

一、引言在中国的国家政权进行现代化的时候,中国的乡土社会处于怎样一种状态;而在国家政权不断深入乡村社会的同时,乡村社会产生了怎样的回应,促使乡村这种回应的又是怎样的因素,这些因素在与国家政权的较量、融合等一系列互动中又分别产生了怎样的影响……这些都是杜赞奇在《     

西藏茶文化研究的新成果——读《茶叶与西藏:文化、历史与社会》

2015年2月,陕西咸阳西藏民族学院的赵国栋先生赠我大著《茶叶与西藏:文化、历史与社会》(西藏人民出版社2015年1月版,47万字),这部书是作者主持国家社科基金资助项目的心血之作,值得学术界重视。众所周知,作为中国传统文化重要组成部分的茶文化地位重要,但申请国家社科基金项目却十分困难。赵国栋先生很年轻,竟然能够争取     

对经济改革发展前沿问题的新思考——读陈宗胜教授新著《收入分配及发展经济学的其他主题》有感

读陈宗胜教授的新著《收入分配及发展经济学的其他主题》,感受颇深,受到很大的启发。该书副标题为:我评别人与别人评我。全书共分三部分:第一部分,我评别人,共收录了陈宗胜教授评论其他经济学家和学者的文章19篇;第二部分,别人评我,是其他经济学家和学者评论陈宗胜教授著述的文章,共19篇;第三部分,记者访谈,收录了各报刊记者采访陈教授的访谈录14篇。该书可以看成是陈宗胜教授学术专著《改革、发展与收入分配》、《经济发展中的收入分配》、《新发展经济学:回顾与展望》、《中国经济体制市场化进程研究》的续集。是作者对自己以往所取得成果…     

新视野、新史料、新方法：梁启超研究的新进展——读夏晓虹《梁启超：在政治与学术之间》

陈平原先生曾在一次访谈中谈到,博士论文是一个人进入学术界的入场券。而对于夏晓虹先生来说,她早在1984年完成的硕士论文《梁启超的“文界革命”论与“新文体”》就已经奠定了她之后学术道路的第一块基石。三十年过去了,夏先生不仅相继出版了《觉世与传世——梁启超的文学道路》（上海人民出版社1991年）《阅读梁启超》（生活·读书·新知三联书店2006年）等梁启超研究专著,而且还经过艰辛的爬梳整理,     

挣扎在尘世与灵魂、爱情与欲望之间——试析唐利维的《姜人》

美国后现代主义作家詹姆斯.帕特里克.唐利维的小说《姜人》以愤怒的青年的书写方式突破其一贯的创作风格而转向传统现实主义小说的艺术回归,塑造出一系列挣扎在尘世与灵魂、爱情与欲望之间的人物形象。唐利维通过愤怒的书写、边缘人的身份和信仰上的流浪汉三个方面表达了其创作的艺术观和深刻的社会关注,体现了作为一名作家的社会责任感和时代感。     

让制度在研究者的笔下运转起来——读《外朝化、边缘化与平民化:帝制中国近官嬗变研究》有感

史云贵博士的<外朝化、边缘化与平民化:帝制中国近官嬗变研究>一书已由上海人民出版社2009年5月出版了.作为同道,谈点读后的感想与体会.在中国历代专制王朝的政治体系中,人们总会看到一群奔走于皇帝身边充当侍从、弄臣、秘书、咨询之任的近官或亲宠人员.     

在历史镜像与文字记忆之间——由《随想录》而及当代文学写作诸问题

不管作家写作的外在形态是虚拟、想象、抑或写实,其实都是作家借助文字书写下的对历史镜像的个人记忆.作为身跨现当代文学的标志性人物,巴金写作的意义从不只局限于文学自身的范畴,他更适于用来做类型、典型的研究.本文以《随想录》为原点,但不拘泥于封闭的点校解读,而是发散开来,牵衍出一些在当代写作中具有同质同构的问题.本文表达了如下判断:因为“无诚、乏思、少智”,所以当代文学缺失了经典的写实主义;因为“媚俗、依附”导致了当代作家主体世界的致命缺陷以及当代文学方向的迷失.而这些问题并不是各自独立,恰恰是层层递进的关系,当然值得关注.     

论圣-琼·佩斯作品中的中国文化参照

本文以当代法国作家圣 -琼·佩斯的《阿纳巴斯》和《亚洲信札》为论述对象 ,通过对其作品中的中国文化参照的深入分析和研究 ,特别是道教和沙漠文化对圣 -琼·佩斯在文学创作上的影响 ,指出诗人对中国文化的肯定和对人性的颂扬 ,一方面是中西 (中法 )文化相互碰撞、相互借鉴和相互吸引的结果 ,另一方面也是圣 -琼·佩斯对本民族文化和文明进行深入思考和大胆反叛的结晶。     

民族复兴进程中的马克思主义与中国传统文化

民族复兴是近代以来中国人民的百年梦想。在实现民族复兴的进程中,马克思主义的指导思想地位不能动摇,优秀传统文化则是实现民族复兴的强大动力。结合时代特征对二者在民族复兴中的功能给予恰当定位,实现中国传统文化的现代化转型,同时用马克思主义理论武装党员干部,用传统文化精华培育道德理念,助推民族复兴大业。     

民族文化发展中的价值、冲突与责任

少数民族文化不仅对少数民族成员而言是其基本权利,对于它所赖以存在的国家乃至整个人类而言也有其特殊价值,它的本性之一是其道德性。当我们把少数民族文化纳入伦理视野考察时,就会发现其中往往蕴含着这样那样的矛盾和冲突。因此有必要厘清少数民族文化的道德本性及其足以让我们警惕的冲突形式,从而让我们共同承担起少数民族发展中的责任。     

钟理和创作中的客家文化情怀

台湾现代著名客籍作家钟理和自幼受到汉学教育,在日据时期,是为数不多的能用汉语创作的作家。他秉承客家文化爱国爱乡的传统,其作品蕴含着丰富深刻的乡土情怀和客家情怀。他的乡土意识中渗透着强烈的原乡情结,他用客家人独有的语言形态记录着客家人的生活景象,体现出客家人特有的民族心理、思维特征和行为方式,为我们留下了一份珍贵的记录台湾客家人文化发展的历史资料。     

中国译者塑造的莫里哀形象

通过中译本的周边文本来考察中国译者笔下所呈现出来的莫里哀形象,重点勾画莫里哀形象的三个侧面：悲剧人生、战斗性和为艺术牺牲的献身精神,同时在探究形象塑造背后的深层原因之后,我们发现莫里哀异国形象的建构是在历史文化语境和译者个性的合力作用下产生的。     

旧邦新命,中华民族精神的当代建构——专家学者热议中华民族精神和中国文化研究

最近,广东人民出版社推出了由中山大学文化研究所组织编写,李宗桂教授担任主编、以中山大学为主的广东多所高校知名中青年学者历经十年艰辛探索而共同完成的《中华民族精神建设丛书》。该丛书预定出版10本,目前出版7本,分别是:《中华民族精神概论》、《中国哲学精神》、《中国法律精神》、《中国教     

Analysis of the Modes of Characteristics of Chinese National Culture

A.L. Kroeber, the anthropologist, regards those stable relationships and structures in the culture as a kind of mode, while the other one, Ruth Benedict considers cultural patternas way of group behavior relative to individual behavior. As a type of cultural gestalt and mode,     

衡岳文化与郭林春的文学创作——当下衡阳作家系列研究之二

衡阳本土作家郭林春深受衡岳文化的影响,其文学创作深深地打上了衡岳文化的烙印。郭林春创作中有着大量“衡岳文化意象”;勇于担当成为其固有的文学价值取向;兼具衡山湘水的沉实厚重和清新灵巧,铸就了郭林春文学创作刚柔并济的美学品格。     

论中国文化产业发展与民族文化精神的传承

文化产业是以经营符号性商品和信息为主的活动,这些商品的基本经济价值源自于它们的文化价值.民族文化精神是一种具有相对稳定性和巨大规范性的精神力量,她不仅体现在人民的精神生活和精神世界里,而且也体现在这个民族产生的一切优秀文化艺术作品中.文化产业与民族文化精神之间是互动互补关系,具体表现为:发展文化产业推进民族文化精神的弘扬和培育;高扬民族文化精神的旗帜引领文化产业的发展.     

国民教育视域下的马克思主义与中华优秀传统文化

中华优秀传统文化是中华民族社会生活和中国人民精神风貌的精神基因,是中华民族的血脉和脊梁,对中华优秀传统文化育人功能的反思与重构,是中华民族伟大复兴的内在需要。马克思主义与中华优秀传统文化相结合是马克思主义中国化的题中应有之意,亦是红色文化、社会主义先进文化产生的源泉,是今日中国文化自信的基础。中华优秀传统文化应切实地融入到以"立德树人"为目标的国民教育之中。