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相似文献
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1.
新近发现的《东相王村董家庄双堠碑》是研究中国古代交通史及历史地理的重要实物资料。研究指出,碑文所称“中都”应指金中都,其创制年代为贞元元年(1153)三月海陵王迁都燕京以后。此外,该双堠碑所载州县与《金史·地理志》相合,知立碑地点东相王村董家庄“南至本州伍十里”之“本州”,就是河东北路的石州。  相似文献   

2.
《汉巴郡朐忍令景云碑》是三峡考古的重大新发现。本文对这一距今1800多年的东汉古碑文本予以识读和注释,对其性质作为辨析,对碑额石雕的文化内涵进行探索。  相似文献   

3.
前秦王嘉所撰十卷本志怪小说《拾遗记》,所记内容生动有趣,其语言既袭用古语,也采用了六朝时出现的新词,并赋予新义。文章对此作了较为细致的梳理、辨析与研究,试图从汉语词汇史的角度分析其独具的语料价值。  相似文献   

4.
《天妃灵应之记》碑(以下简称《天妃碑》),1930年发现于福建长乐县城之南山,现存于长乐师范附属小学内原孔庙泮池旁之碑亭。这方明宣德六年(1431年)刊立的石碑,至今保存基本完好,碑文字迹清晰可读。石碑高162、宽78、厚16厘米。全碑阴刻,额篆“天妃灵应之记”六字,字框上端及两侧有明月祥云纹样。正文楷书31行,共1177字,四周框以缠枝番莲纹。碑文记述了郑和奉命率领舟师出使西洋和赖天妃护祐于长乐南山修建宫殿,以及七次往使西洋各国的时间、经过等情况,是记载郑和下西洋的最珍贵的实物史料。《天妃碑》自出土以来,引起了国内外学术界的广泛重视,不少学者、专家对此作了评介和展开研究。然而,这些评介和研究,虽多有确切之言和精辟之见,却不乏舛讹失实之处和值得商榷之点,而且在许多方面还有待于作进一步的探讨。这里,笔者仅就石碑之庋藏地点和刊立缘由略加考析。  相似文献   

5.
金台观碑《张三丰遗迹记》考述   总被引:2,自引:0,他引:2  
  相似文献   

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7.
王伯秋,原名纯焘。生卒年不详。海南湘乡人。早年曾留学日本早稻田大学及美国哈佛大学,攻读政治法律,归国后历任大学教务长、校长等职。民国二十三年(1934),出任福建省第一行政区督察专员兼长乐县县长之职,在他任职期内,留心  相似文献   

8.
《增广重庆地舆全图》考辨   总被引:1,自引:0,他引:1  
由名人刘子如"扩而完之",且有着百余年历史的<增广重庆地舆全图>,是描绘重庆城最详细的古地图之一,近年来已逐渐引起了学界的重视,但对它的研究迄今仍欠深入.作者在文中首先对该图的来源、状貌及其背景作了较为详细的介绍与分折,其次就该图的绘制时间进行了多层次的考辨,做出了自己的判断,进而还将该图与以往的重庆古地图作了多视角的比较与探讨,并指出其重要价值,认为它是我们研究近代重庆地理、历史、人文和城市发展不可多得的珍贵资料.  相似文献   

9.
南怀仁《坤舆全图》于康熙甲寅年(1674)木板印制。全图布局合理,恢宏大气,图文并茂,制作精致,设色鲜明。南怀仁巧妙地运用“动静之义”,论证舆图的“地圆说”。用经纬理法的科学制图方法,标识出五大洲的南北东西迄点。对世界各地的风土、人情、物产等做了全面的记述,又对全球著名的山岳高度、河流长度等做了大量的数据统计。第一次提出小西洋的概念,即印度洋水系。南怀仁《坤舆全图》,是中国古代中文版世界地图的集大成者,具有里程碑的意义。  相似文献   

10.
韦君靖碑,凿于大足北山之崖,正文凡一千四百余字,后有约一百五十名节级将校题名,系为韦君靖纪功而作。由于碑文涉及唐末川中若干重要史实,多为史书所阙,又是有关北山造象的最早文字记载,因而有较高的历史价值。然而,人们对碑文的理解迄今还有不少含糊乃至失真之处,因此,本文拟在前人基础上对《韦君靖碑》再作考辨,重点在于探究旧说言之未尽的地方,或者澄清旧说所误解的问题。但所言难免失当,谨请识者指教。 韦君靖碑行世甚早,代有著录,始见于南宋玉象之《舆地纪胜》,然有目无文。明代曹学佺《蜀中广记》则不仅据王象之书录目,而且收录正文,但文字与他书所载者有出入。民国《大足县志》据《广记》所记而“疑韦君靖碑曾经重刻,不免讹误”。其实,删省原文,本是明人通病.不独《蜀  相似文献   

11.
本文对法国传教士古伯察所著《鞑靼西藏旅行记》中有关青海的地名、史实、风俗、物产等进行了考释。  相似文献   

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《太平广记》是宋初人编纂的一部大型类书,专门收集自汉代至宋初的野史小说.该书卷帙浩繁,征引宏富.(凡五百卷,引书四百七十余种.)从汉语史的角度看,由于这部书中保存了数量不少的古代(特别是唐宋时代)的口头语词,它无疑为我们研究汉语  相似文献   

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《金瓶梅》是我国古代一部伟大的写实小说,它不仅在中国文学史上具有特别崇高的地位,而且由于它是用明代地方口语写成的,使用了大量的俚言俗语,所以在汉语史上也有着它独特的价值,倍受语言学家瞩目。早在本世纪30年代,姚灵犀就做过《金瓶梅》词语的考释工作;后来陆澹安撰《小说词语汇释》,也对该书的部分词语进行了解释。最近几年,又先后有张远芬《<金瓶梅>词语选释》,魏子云《金瓶梅词话注释》等论著问世;  相似文献   

14.
《南都学坛》2016,(3):31-34
《怀州修武县当阳村土山德应侯百灵庙记》是目前见诸报道的全国范围内两通宋代窑神碑之一。碑文关于窑神祭拜现象的记载,明晰了宋代窑神崇拜现象的起源;碑文反映的祭拜对象从自然神到人物神转变的趋向,表明宋代窑工制瓷技术的逐渐成熟;碑文中还记载了北宋当阳峪窑窑工凭借高超的制瓷工艺和先进的销售理念,开辟了产品销往外地的道路,促进了当地制瓷业的繁盛,为探究北宋政府与制瓷业之间的关系提供了新材料。此外,窑神祭拜活动为宋代窑工的流动提供了契机,为研究宋代瓷业技术交流问题指明了新的方向。  相似文献   

15.
根据《公路桥梁抗震设计细则》(JTG/T B02—01—2008)中的抗震设防新理念和新方法,以Ⅶ度区某连续梁桥为工程背景,建立了弹塑性有限元模型,依次进行了动力特性分析、地震反应谱分析和非线性时程分析,揭示了两级地震作用下桥梁的受力及变形情况,并对桥梁的抗震性能进行了评价,可供桥梁抗震设计参考。  相似文献   

16.
作为新兴资产阶级改良运动的戊戌变法,在中国近代史上曾经起过进步的作用,谭嗣同是这一运动卓越的鼓吹者和领导者之一。他具有渊博的学识,勇敢的性格和强烈的爱国主义精神。在他的著作中,对中国封建制度和封建文化进行了猛烈的抨击,给近代思想界以重大的影响。他的著作流传于世的有陈乃乾所编的《谭浏阳全集》(张元济辑《戊戌六君子遗集》中关于谭氏的诗文都收入了全集),近年欧阳予倩先生出其家藏谭氏函稿,编印《谭嗣同书简》一册(文化供应社出版),除了其中的第一篇外,都是全集所未收录的。欧阳先生在序文中说:  相似文献   

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《荷塘月色》是朱自清的散文名作,它清丽隽永、脍炙人口,历来被公认为现代散文的模范.因此,介绍、研究它的文章很多.但是,长期来,由于各种原因,多数文章是对作品的艺术成就的探讨,而对其主题思想的研究颇少.甚至有人认为,这只是一篇优美的写景散文,其主题思想并不值得一谈.更有人认为作品情调低沉,主题消极云云.总之,这些看法都或多或少存在主观主义的毛病,用概念去套作品,从想当然出发推测  相似文献   

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1982年11月,笔者在云南省蒙自县文物普查中发现清人手稿《宦海日记》(以下简称《日记》)。作者系道光年间出任台湾鹿港、淡水同知曹士桂。《日记》内容涉及清代台湾政治、经济、文化和风土民情等。现作初略考释,请专家、学者赐教。一、曹士桂生平曹士桂,字丹年,号馥堂,嘉庆五年闰四月二十四日(1800年6月16日)生于云南省蒙自县  相似文献   

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本文考释陈寿《三国志》及裴松之注中疑难和易生误解的语词凡 19条 ,旨在疏通该书文本 ,并调查该书词汇面貌。  相似文献   

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《懿州城南学田碑》为全国不多见的元朝存世碑刻。立于元统三年(1331年)。刻记了懿州办学田的情况。研究此碑 刻,可以使人们进一步了解元代教育。元代重视教育发展,朝廷不仅建学校,设科取士,而且还注意发动民间力量办学。并 取得一定成效,以懿州为中心的阜新地区,早在元代就有了很大发展,尤其其教育发展,还走在其他地区的前列。《学田碑》 提供了重要佐证。  相似文献   

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