马克思的社会交往理论与现时代

马克思的社会交往理论是历史唯物主义的重要组成部分。研究社会交往是马克思创立唯物史观、形成世界历史思想的重要环节。通过对社会交往的研究 ,马克思揭示了社会的内在结构 ,探讨了交往社会形态的历史演进 ,考察了“世界交往”在人类社会演进中的历史作用。在现时代背景下 ,回顾和梳理马克思的社会交往理论 ,对丰富和发展历史唯物主义、参与和融入全球化进程等问题具有重大的理论意义和现实意义。     

马克思主义视域中两种现代化比较后的省思:超越与发展

马克思的哲学观"在批判旧世界中发现新世界",而马克思要批判的旧世界就是资本逻辑控制下的资本主义现代化,资本主义现代化使人的发展处于全面的异化状态,马克思视域中的新世界即为共产主义社会.把马克思主义理论与中国的革命与建设实践相结合产生了毛泽东思想、邓小平理论,毛泽东思想和邓小平理论使中国取得了新民主主义革命的胜利和社会主义现代化建设的伟大成就,社会主义社会是共产主义社会的初级阶段.通过对资本主义和中国社会主义两种现代化发展模式的比较得出,我国的社会主义现代化是对资本主义现代化的超越,是在坚持马克思主义理论的基础上,对马克思主义的创造性发展.     

马克思精神生产理论视域下中国共产党人精神谱系的发展逻辑

中国共产党人精神谱系是马克思精神生产理论在党的百年奋斗中形成的精神财富，是马克思精神生产理论在中国革命、建设和改革进程中的具体运用和实践表达，体现了共同的价值旨归。从马克思精神生产理论视角，可以发现中国共产党人精神谱系是在中华优秀传统文化与马克思主义理论的交织融合中，在党的自我革命与社会革命的辩证统一中，在总结历史经验与开创中华民族伟大复兴的崭新局面中不断完善和发展的。立足社会主义现代化建设新征程，以马克思精神生产理论剖析中国共产党人精神谱系的发展逻辑，能够为破解“历史周期率”、应对重大风险挑战及建设社会主义现代化强国提供方法论指导。     

马克思交往理论的哲学人类学内涵

国内学术界对于《１８４４ 年经济学哲学手稿》中“交往”概念的研究是延续了传统的哲学研究范式,即从抽象人本主义的异化逻辑来阐述其理论内涵,认为此时马克思的“交往”概念是指在资本主义生产劳动过程中“交往关系”的异化。事实上,在《１８４４ 年经济学哲学手稿》中,马克思主要是从哲学人类学的思维范式出发,从自我意识、审美和共同体这三个方面阐释了“交往”概念的内涵。首先,马克思提出了自我意识是人类社会交往的基本前提这一理论观点,并指认了自我超越是人类社会交往方式发展的内在动力;其次,马克思认为审美性的交往是解决人与社会矛盾的重要途径;第三,马克思指出人类社会交往的理想目标是建立真正的共同体即自由人的联合体。     

马克思观视“现代化”的独特思路

发展研究兴起于本世纪五、六十年代.生活于十九世纪的马克思自然没有依照发展理论尤其是现代化理论的前提和方法、使用发展理论的语汇来探讨非西欧社会如何走向现代化的问题.以西欧资本主义这类最早现代工业社会及其历只发展为研究主题的马克思,自有自己的问题、视角和语汇、方法.探讨马克思在世界史视野内关于西欧现代工业社会及其发展前途的理论观念,分析早发现代化的特点、问题和独特条件,对于当代中国的社会主义现代化建设颇有意义.在本文的篇幅内,我们试图探讨这一问题的几个方面.     

马克思的劳动价值论及对提高劳动力素质的意义

从马克思劳动价值论科学涵义及主要贡献看,马克思的劳动价值论对我们当前提高劳动力素质,进而发展社会主义市场经济,建设社会主义现代化有积极的指导意义和现实意义。马克思关于科学劳动的理论可以回答在科学技术迅速发展的市场经济条件下,新价值创造的一系列问题。     

马克思世界历史理论与中国现代化道路的选择

马克思的世界历史理论为人们理解全球化和现代化提供了理论基础和科学方法。中国在世界历史进程中走向现代化,中国的现代化不仅具有中国特色而且具有世界意义。世界历史的发展和有中国特色现代化建设所取得的成就不断凸显社会主义的制度优势。     

马克思的东方社会理论与中国现代化实践

以跨越资本主义制度"卡夫丁峡谷"为主旨的东方社会理论,其实质是马克思思考东方社会现代化道路问题的理论成果。东方社会理论把社会主义看作是能够同时解决东方社会的前资本主义社会和资本主义社会问题,使东方社会走上现代化的现实性力量。其在社会发展的思维方式上破除了历史的单线进化论,体现出反对西方中心论的基本论点和理论特色。在致力于中国特色社会主义革命和建设的现代化实践中,毛泽东和邓小平从真理的趋同上实现了两者的前后呼应,并对马克思的东方社会理论作出了新的发展。     

论阿格妮丝·赫勒的“个体”思想

赫勒在日常生活批判理论中提出的个体发展思想是源于马克思的个人发展理论,并继承了马克思"类本质"的观点,但个人发展的途径及终极诉求又不同于马克思,她主张通过个人的改变而使日常生活人道化。从历史唯物主义的视角看,赫勒的"个体"思想带有抽象的人的理论逻辑,但她所倡导的日常主体的自觉提升,对当前中国的现代化建设具有重要的现实意义。     

马克思主义国家理论的创新与发展

国家理论是马克思理论体系的重要组成部分.西方马克思主义者对国家理论进行了创新与发展,形成了诸多颇具特色的国家理论;中国革命以及社会主义现代化建设的实践,为马克思国家理论提供了新的内容;而全球化进程则为马克思主义国家理论提出了新的议题.     

马克思《经济表》及其中国式创新

马克思 1863.7.6《经济表》“图式”是对马克思主义再生产理论的第一次系统阐述 ,标志着马克思再生产理论的实际形成 ;《资本论》第二卷第三篇关于社会再生产“公式”是“图式”的发展、丰富与完善 ,标志着马克思主义科学的再生产理论的最终确立 ;中国社会主义工业化理论是马克思主义经济学说与中国的具体实际相结合的结晶 ,是马克思再生产理论的中国化 ,是中国现代化建设的实践对马克思再生产理论的发展与创新     

邓小平科学发展思想刍议

邓小平科学发展思想是邓小平理论的重要组成部分。作为马克思中国化的理论成果,在为我们改革开放和社会主义现代化建设过程中提供了重要的世界观和方法论。邓小平科学发展思想是科学发展观的理论渊源,理解邓小平科学发展思想对于深入了解科学发展观的实质具有重要的理论和现实意义。     

马克思世界历史理论及其启示

马克思在其著作《德意志意识形态》中首次提出了世界历史思想,并在此后的《共产党宣言》、《资本论》、《人类学笔记》等著作中作了进一步阐述,形成了系统的世界历史理论。作为唯物史观的重要组成部分,它是马克思考察、分析人类社会、批判资本主义社会与构建未来社会主义社会或者说共产主义社会的理论基础。重温马克思的世界历史理论,会使我们认清世界历史的发展方向,树立社会主义必将代替资本主义的信心。同时,用马克思的世界历史理论指导我国的社会主义现代化建设的实践,将有力推动我国现代化的发展,促进历史向共产主义世界历史转变。     

《七一讲话》对马克思劳动价值理论的发展

本文就江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话 (以下简称《七一讲话》)中对马克思劳动价值理论的新发展作以分析 ,以便促进在当今我国市场化改革中如何坚持马克思的劳动价值论 ,坚持《七一讲话》对劳动价值论发展的新思想 ,统一思想 ,鼓舞干劲 ,把党的建设和社会主义现代化建设推向新阶段。     

党的领导集体对马克思世界历史观的实践诠释

马克思在深入批判资本主义的现实生存境遇和充分考察生产力高度发展与世界性交往普遍发展的基础上,形成了关于整个世界必将实现由民族史向世界历史革命性过渡的世界历史观;党的领导集体在将马克思主义世界历史观同中国革命及社会主义现代化建设实践相结合的历史过程中,成功地实现了对马克思世界历史观的实践诠释,从而形成了中国化的世界历史理论,成为指导中国革命、改革开放乃至社会主义和谐社会建设的重要理论武器。     

论大学生的社会交往

社会交往问题是一个涉及到人的生存和发展的根本性问题,也是唯物主义理论中的一个重要问题。当今社会是一个极为开放的交往社会,大学生作为未来社会主义现代化的建设者和接班人,不但要有渊博的知识和过人的智力,还要有较强的社会交往意识和社会交往能力。本文从大学生交往所涉及的主要方面及存在的问题进行分析,探讨了大学生社会交往的意义,并提出对大学生交往的建议。     

马克思的唯物史观和精神文明——试探精神文明的发展规律

1983年3月14日是伟大的无产阶级革命导师马克思逝世一百周年。我们怀着无比崇敬的心情,学习马克思的唯物史观和精神文明的理论,探索精神文明的发展规律。这对于我们进行社会主义精神文明的建设,把我国建设成为现代化的、高度民主、高度文明的社会主义强国,具有极其重大的理论意义和现实意义。     

现代化视野中的"马克思主义中国化"问题

马克思主义中国化与中国现代化是当代中国社会发展的重大理论与实践问题,但在以往的研究中,对研究对象、研究内容与研究视野等问题,还很不足。从现代化视野出发研究马克思主义中国化,是解决这些问题的一条合理的思路。马克思有其独特的现代化理论,马克思主义中国化当然包括其现代化理论的中国化。研究马克思的现代化理论及其中国化问题,对中国现代化理论与实践具有重要的指导意义。     

马克思的生活世界思想及其中国化研究述评

近年来学术界深入展开了对马克思生活世界思想及其中国化的综合研究,取得了巨大的理论成就:认为马克思的生活世界是一种感性世界、实践的生活世界;马克思的生活世界理论就是一种以人为本的全面生活理论。为此,积极推进马克思生活世界思想同中国特色社会主义建设、中国社会现代化建设以及复兴中国传统优秀文化的实践相结合,以实现其中国化的历史性飞跃,就成为一个重大的理论和实践课题。     

马克思城市批判思想视域下我国城市治理现代化研究

党的二十大报告指出，要“推进以人为核心的新型城镇化，使广大人民享受高品质生活”。而马克思城市批判思想正是新时代中国特色社会主义城市发展及其治理的重要指导理论，为推进我国城市治理现代化，高质量实现城乡融合发展、开启中国式现代化建设新局面，提供了重要学理支撑。本文在总结与反思学界关于我国城市治理现代化最新研究成果的基础上，阐明城市治理现代化不仅是开启第二个百年新征程的应然要求，而且还是全面建设社会主义现代化国家的必然要求，这就使城市治理现代化成为全面建设社会主义现代化国家的应然选择。与此同时，回到马克思城市批判思想的原初语境，基于《资本论》《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》等马克思主义经典文本，立足于马克思城市批判思想的历史唯物主义视域，审视其哲学意蕴，我们可以发现：无论是马克思通过对资本的历史性批判来激活对城市在现代社会发展中重要地位的认识，还是其通过对现代“市民社会”的批判来夯实探究城市发展一般规律及趋势的历史观基础，抑或是他通过对城市与人的发展的批判来确立促进城市发展与人的发展相统一的基本思路，实际上都是马克思城市批判思想为现代城市发展和我国城市治理...