马克思主义哲学理论来源再研讨

在马克思主义哲学理论来源问题上,以往我们的目光总凝视着其纵向的单线来源上,而对马克思主义创始人批判地吸收同时代人的合理思想的横向来源熟视无睹。其实,马克思主义哲学的理论来源是纵横交错的,呈立体状多方面,多层次,多角度相互渗透,相互补充,相互影响。本文试图对马克思主义哲学横向理论来源的几个主要方面作点初步探讨。     

再谈殷墟卜用甲骨的来源

晚商王朝甲骨占卜盛行,李济先生总结殷墟前六次考古发掘时曾提到："占卜以甲骨,遗留下来的,以无文字记载者为多,有文字者不过十分之一。甲以腹甲为多,背甲参用;骨以牛肩呷骨为多,羊、鹿肩呷骨参用'①。而历年以来又发现有用牛肋骨、牛距骨、牛头骨、鹿头骨、鹿角器、兄骨、虎骨、鳖甲、象肩肿骨、人头骨等占卜或者刻辞记事。70年代小屯南地又出上比较少见的猪肩胛骨卜辞②,近年殷墟苗圃北地还出上用人髓骨占卜的材料③,均极不多见。然而殷商王朝占卜所用骨料的大宗,主要还是采用牛肩肿骨和龟腹甲。晚商王朝甲骨占卜用量甚巨,昔胡…     

泉州回族来源之探索

我国有回族8602978人（1990年），在全国55个少数民族中，入口仅次于壮族（15489630）人和满族（9821180人），占全国少数民族人口第三位。主要分布于西北宁夏回族自治区等地。福建省有回族92124人，据1990年7月1日第四次全国人口普查泉州回族52228人，以晋江市、惠安县为多，尤集中在晋江市陈场镇和惠安县百崎乡。百崎乡是全省16个民族乡之一，也是全省唯一的回族乡。这些回族的来源，系从西亚的阿拉伯穆斯林由海上丝绸之路，来到泉州从事传教经商等业后，长期居住中国，与中国汉族等人民融合发展而成。研究泉州回族，具有重大学术理论与实…     

再论新疆坎儿井的来源与传播

再论新疆坎儿井的来源与传播黄盛璋一、国际争议不决与关注的问题坎儿井是人类改造利用自然环境的一大成就，不仅历史上已经发挥作用，而且至今仍在一些国家、地区继续发挥巨大作用。坎儿井早在公元前７、８世纪就已出现于西亚，而后盛行于波斯以及其后的阿拉伯干旱地区，...     

民初小说再探索

民国初年是中国小说极为繁荣的阶段,无论是小说刊物种类,小说出版的字数,翻泽小说的数量和质量,还是小说在社会上的影响,都可与晚清小说相颉颃。但民初小说的研究工作,至今仍几乎足一段空白。中国古代文学史,讲完晚清小说便结束了;中国现代文学史,仅仅在讲五四文学革命时,把它作为革命的对立面略提一下。于是,民初小说便基本成了一块两不管的空地,我们对民初小说的认识,至今仍停留在五四时代的文学革命水平上——骂倒算数! 历史的研究需要有一个积淀期,因为历史的因果锁链实在过于复杂,往往要在几十年后,才能理清它发展的各种线索,对某一现象作出比较     

生产美学再探索

我的《略论生产美学》(发表于《理论月刊》1985年第2期)一文,从产品的生产、流通、消费三个方面论述了现代美学在人们生产劳动和社会生活中所起的重要作用。然而,由于拙文主要是从宏观把握的角度进行构想,因此众多具体细致的问题则未进行条分缕析的阐释,故而在此作进一步的探讨。     

“■■会”及其来源探索

<正> 解放前,青海省一些地区(主要是东部农业区)每年定期举行一种古老的娱神活动,汉族群众根据活动中法师跳舞、颂经时的鼓点声和打趣逗笑的表演称其为“跳(口邦)(biang)(口邦)”。也叫“(口邦)(口邦)会”。有的地方的(口邦)(口邦)会上还有花儿演唱、赛马等活动。解放后,这一活动逐渐减少,至五十年代末,基本停止。近几年来,不少地方又恢复活动。届时,当地及周围居民身着节日服装前往观看,商贩们也竞相而来,贸易活跃。整个会场,虽有庄严、神秘的气氛,但到处充满着欢声笑语,热闹非常。现仅就互助土族地区(口邦)(口邦)会活动内容作一介绍,并对其来源试作初步探索。     

关于理论检验的再探索

关于理论检验的再探索毛建儒理论检验问题是一个老问题，也是一个新问题，因为它内容复杂，需要进行不断地、反复地探索。下面就是我对这个问题的一些见解：第一，理论产生时，已经受了实践的初步检验。这里的初步检验，是指已经受了过去实践和现在实践的检验，但还没有通...     

中国按劳分配理论的再探索

按劳分配是社会主义经济中的基本分配原则。在传统的社会主义经济体制中，按劳分配与平均主义分配相互合一，必然有深层的体制原因。实际上按劳分配是一种承认人们之间能力差别和收入差别的分配方式；它是一种收入分配的原则，而不是福利分配的原则。与市场经济体制相适应的按劳分配原则同按要素贡献分配交织在一起；受劳动力供求双方市场竞争机制的作用，并由供求双方均衡所决定。     

实践属性之再探索

目前,当我国及国外马克思主义哲学的教科书和论文论及科学实践观的时候,大体上认为:作为认识论范畴的实践,固有目的性、社会性和能动性等。这是对的。但是,这种看法,未能相应地论述实践的另外一些与此不能割离的属性:无目的性,生物性和被动性等。本文试图补论实践的这几个被人们长期忽略了的属性,以及它们与充分论说过的那些属性的大致关系。笔者意识到,这涉及认识论的一系列根本理论问题,希望在讨论中深化对科学实践观的研究和阐述。     

甲骨文中的生育问题再探索

卜辞中有较为丰富的妇产学科的知识,“求生”为未孕期的占卜,“受生”为孕早期占卜,“有孕”“有子”为孕中期占卜,“娩”和“育”则是孕晚期或孕妇临盆前的占卜。     

新疆出土史前海贝来源和传播路径再认识

根据分布特征、年代以及发展趋势,新疆史前海贝是甘青地区东部人群和文化扩散的结果。甘青地区经由“草原丝绸之路”获取海贝的路径,也被新疆东部人群继承了下来,并由此进一步向新疆西部传播。新疆以西的地中海、红海乃至西印度洋沿岸考古材料显示,其不仅有着深厚的海贝文化传统,也有不断向西亚、中亚内陆等欧亚草原地带扩散的趋势,并与甘青地区东部出土海贝年代基本前后相接。这不仅进一步证实新疆史前海贝经由“草原丝绸之路”自西而来,也表明包括新疆在内的西北地区在史前便与地中海、红海和西印度洋沿岸产生了持续且稳定的交流互动,而“草原丝绸之路”则是汉代“绿洲丝绸之路”开通之前沟通东西和连接海陆的主要通道之一。     

转型期正确处理人民内部矛盾问题的再探索

随着社会主义市场经济体制的建立,人民内部矛盾与以往相比无论其内容、表现形式、产生的原因以及解决问题的方法都呈现出了新的特点。如何在社会主义市场经济条件下,恰当地区分两类矛盾,正确地处理人民内部矛盾,是现阶段中国共产党人面临的重要的理论和实践课题。一、我国人民内部矛盾的表现形式社会转型期各种社会问题的出现,虽然没有改变我们对人民内部矛盾的界定,但人民内部矛盾除了“工人阶级内部的矛盾,农民阶级内部的矛盾,知识分子内部的矛盾,工农两个阶级之间的矛盾,工人、农民同知识分子之间的矛盾,等等”①外,新社会阶层的出现使原…     

对住宅商品化原因的再探索

实现住宅商品化,是作为“七五”时期基本任务的经济体制改革的一个重要方面。在这种形势下,深入探讨住宅商品化的原因,对曾经和正在流行的某些观点提出讨论意见,以便排除思想阻力,并把住宅商品化放在坚实的科学基础上,是一件具有理论意义和实践意义的事情。     

建构现代中国文学史学科的再探索

建构现代中国文学史学科,既能克服已有文学史学科的局限,又能开拓重写文学史的新局面。这不仅因为新学科的时空长度与宽度符合现代中国文学多维共同体的研究或书写的客观要求,有助于揭示文学史的全景本貌,而且因为它能消解隔阂或偏见,使不同民族、阶级、党派或地区的不同文学形态得到相对公正公平的对待,也因为它更有利于展示现代中国文学所遵循的世界化与民族化相互变奏的创作机制和运演规律。     

关于中国民族理论构建的再探索

民族应该划分为狭义民族和广义民族两种,狭义民族是指具备斯大林所说的民族四大特征或中央民族工作会议上提出的民族六大特征的具体的某一个民族共同体,如汉族、匈奴族、蒙古族等等;广义民族则指具有或某种程度具有民族特征的包括两个狭义民族以上的多个狭义民族的人们共同体,如原始民族、古代民族、游牧民族、中华民族(即国族)等等。目前一些学者所引用的西方和日本学者有关民族"是一个政治共同体"的民族定义,不过是广义的"国族"定义而已,既不包括狭义民族,也不包括其余的广义民族,不能颠覆具有普遍意义的民族概念。从西方传入的"族群"概念涵义模糊,如果说"族群"是处于"政治共同体"的"民族"下位的话,那么,"族群"就具有发展成为"政治共同体"的"民族"并建立自己民族国家的必然前景,是十分有害的;如果说"族群"是指斯大林所说的具有四特征的"民族"下位的话,不见得比斯大林所说的"部族"高明多少;如果说"族群"是指斯大林四特征的民族的话,更没有必要用"族群"颠覆"民族"。我国学者已经在吸取、改造斯大林民族理论的基础之上形成了我们自己的民族理论体系,没有必要以西方没有形成统一认识的民族理论为圭臬,并按照他们的理论用"国族...     

清代榆林城商业地位的再探索

通过考察清代榆林城商业的发展以及榆林城与周边地区商业的区际联系,认为榆林城商业的繁荣发展肇始于军需、得益于蒙古游牧民族和内地商业往来,清代的榆林城则发展成为陕北沿边地区的转口贸易中心;而榆林城与陕北内陆地区之间的商品交流贫乏,商业联系疏远.商业中心与经济辐射区之间相辅相成的关系不能体现,所以,清代榆林城为陕北地区商业中心的观点是与史实有偏颇的.因此,我们必须从商业活动自身的特点和规律出发,突破行政区域的限制来探讨历史上商业活动.     

西安事变的动因与影响再探索

与世纪同龄的张学良,经历了中国近代社会最动荡时期的几乎所有重大事件。“九·一八”与“双十二”就是其中的两件,它对中国社会产生的影响是深远的。然而,至今海峡两岸学者对上述事件的认识都有很大差别,尤其在对西安事变的评价上,观点对立,似同水火。大陆学者认为...     

再谈“数词+量词+名词”格式的来源问题

将宾语位置上的"名词+数词+量词"格式视为主谓结构,这是说不通的。"数词+量词+之+名词"格式出现在"数词+量词+名词"式之后,用例也很少,是"数词+量词+之+名词"式的变异形式,而不是源头,"数词+量词+名词"格式的源头是"名词+数词+量词"格式。跟英语和日语等语言要在"数词+量词"与"名词"之间添加助词不同,汉语的"数词+量词+名词"格式中一般不含"之"字,因为它是在"名词+数词+量词"格式的省略转化形式——"量词+名词"式的基础上扩展而成的,而不是在"数词+量词"的基础上添加"名词"而成的。