国际客家学研讨会在港召开

探讨客家学及客家文化的国际性会议——首届国际客家学研讨会,于9月24—26日在香港中文大学举行。来自海峡两岸、日本、新加坡、香港及欧美的60多位专家学者出席了会议,并介绍了各自的研究成果。深圳大学应邀出席会议的刘丽川副教授和王洪友副编审在全体大会上宣读了《论客家民间多种信仰及其文化源头》、《论客家文化的直接源头》和《中国大陆客家研究的现状与今后方向》三篇论文,受到与会专家学者的好评,并决定收入大会论文集。为了进一步推动客家学研究,决定成立“国际客家学会”(International Associa-tion of Hakka Studies),会址设在香港中文大学亚太研究所。经过协商,推选出第一任理事会,大陆学者陈修副教授(嘉应大学)、李如龙副教授(福建师范大学)和张卫东副教授(深圳大学)当选为理事。并初步决定,第二、第三届国际客家研讨会分别在新加坡和台湾举行。     

品牌建设是最有效的投资

5月18日，在第十三届海交会开幕当天，2011年海峡两岸品牌文化高峰会也在海峡国际会展中心隆重举行。此次会议以“品牌崛起，海西力量”为主题，为来自香港、台湾等两岸三地的嘉宾搭建对话平台，就提升海西品牌竞争力集思广益。     

融信集团第2届品牌文化节第四华章 漳州“春晚”17日绽放

11月17日，万众期待的融信之夜·第三届海峡两岸现代农业博览会暨第十三届花卉博览会文艺晚会，在漳州师院体育场燃清绽放，来自台湾的“亚州天后”蔡依林、“奶茶”刘若英等两岸三地巨星，在千百盏舞美灯光的映照下，     

海峡两岸高校的客家学研究

海峡两岸高校学者不仅是当代客家学研究的播种者,也是当代客家学复兴的实践者,同时又是当代客家研究重要延续者和主力军。海峡两岸高校学者的客家研究方式和形态有相似的地方,也有不同之处,这主要是因研究者多为客籍人士和两岸不同的社会现实所致。     

海峡两岸孙中山伦理思想研讨会在武汉大学举行

由中国社会科学院、武汉大学、台湾孙文学术思想研究交流基金会及台湾师范大学联合主办的“海峡两岸孙逸仙思想与伦理社会之重构第七届学术研讨会”于1995年2月25日至27日在武汉大学人文科学馆举行。武汉大学校长陶德麟教授出席开幕式并致了欢迎辞,中国社会科学院常务副院长汝信研究员和台湾孙文学术思想研究交流基金会董事长、台湾师范大学赵玲玲教授分别在开幕式上致辞。海峡两岸来自北京、台湾     

2008海峡两岸应用性（技术与职业）高等教育学术研讨会召开

由北京联合大学、上海第二工业大学、深圳职业技术学院和台北科技大学联合主办、北京联合大学承办的“2008海峡两岸应用性（技术与职业）高等教育学术研讨会”于11月4～5日在北京九华山庄举行，来自海峡两岸34所院校的148位专家学者和代表参加了会议。自1999年举办首届海峡两岸高职（技职）教育学术研讨会以来，     

海峡两岸学者欢聚南通 共论文化传承与城市现代化

2006年9月19日下午,第二届海峡两岸中华文化发展(南通)论坛在南通文峰饭店迎宾楼紫琅厅隆重举行。论坛由江苏省社科联、南通市社科联与台湾东华大学共同举办。来自台湾的16位学者与本市的数十位学者欢聚一堂,就“文化传承与城市现代化”这一主题展开广泛交流。中共南通市委副书记黄利金在论坛开幕式上致词。他说:“海峡两岸同是炎黄子孙,共同拥有五千年的历史和文化。中华传统文化,是中华民族生生不息,发展壮大的强大精神大力,是中国人民继往开来,和平崛起的丰厚资源,也始终是维和海峡两岸同胞情感,走向和平统一的精神纽带。本次论坛的举办,…     

海峡两岸中山先生思想学术研讨会召开

海峡两岸中山先生思想学术研讨会召开潘庆德由逸仙文教基金会和东吴大学发起主办的首次“海峡两岸中山先生思想学术研讨会”，于１９９５年１月９日－１０日在台北中央图书馆举行。北京大学、中国人民大学、北京师范大学、中国政法大学、南京大学、中山大学、苏州大学、云...     

客家问题研究要尊重历史事实──驳房学嘉《客家源流探奥》及有关文章的言论

客家根在中原,是汉族的一个分支,己为历史事实所证明。然而房学嘉先生编撰的《客家源流探奥》一书及有关文章,却误认为“客家主体是古越族”,“客家人之根不在中原在（南方）客家山区”,是“古越族人同化了（南下）的中原流人（汉人）”,“客家妇女宗源是南方土著”。本文针对上述错误言论进行了批驳和澄清。     

“客家”称谓年代考

从罗香林先生到近年的客家学研究者 ,对“客家”称谓出现的由来与年代不断有所讨论 ,然而一些讨论或因文献资料不足 ,或因对文献的理解有偏差 ,更在于未能寻得更多具体史料的支持 ,故而不是语焉不详 ,就是过于主观武断。“客家”称谓出现的年代问题 ,是客家学理论架构上的一个重要关节点。这个问题不解决好 ,“客家史”也难于动笔。笔者近年侧重研究清初“湖广填四川”和“迁海复界”所引发的客家移民运动。这一考察经常涉及“客家”称谓问题。本文即在对四川、广东、福建、台湾、南洋移民考察的基础上 ,提出“客家”称谓的出现应在“客民第四次大迁徙”的康熙至乾隆年间 ,而且是以“他称”率先出现在广州府、肇庆府的粤语区域内。“他称”转为“自称” ,作为客家民系整体说来 ,则应是咸、同年间“土客大械斗”之后。     

粤东客家的“圆坟”习俗与稻作

“圆坟”是客家人为祖先所造坟墓落成后举行的有一定程序的祭仪，在客家人聚居的地区十分流行。该文以粤东梅州地区田野调查的材料为主要依据，联系客家民系的生存状态与汉族先祖的文化观念，分析探讨祭仪中隐含的文化信息及其与稻作的关系。     

客家精神形成的原因初探

客家人是中华民族中最优秀民系之一。客家精神是客家先民、客家人的在流浪、拼搏和创业中锤炼的，是客家人为了生存和发展在穷山恶水中锻冶的。客家精神内容丰富，本文将从历史地理角度和社会学角度来探索“冒险进取、爱国爱乡、崇文重教、海纳百川”这四个客家精神形成的原因。     

海峡两岸“面向”21世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”综述

海峡两岸“面向”２１世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”综述孙学功武汉大学哲学系和辅仁大学哲学系联合举办“面向２１世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”，于４月２９日至５月１日在武大举行。与会学者８０余人，收到论文６０多篇，现将讨论中的主要观点综述如下；一...     

海峡两岸社区一家亲

7月7日,由海峡两岸婚姻家庭协会主办,海峡两岸婚姻家庭服务中心承办的第二届海峡两岸婚姻家庭子女夏令营在北京举办。180多名两岸婚姻家庭子女代表组成了一个“临时社区”,游览了长城、颐和园,参观了国家博物馆,切身体验到现代北京的变化与发展。民政部副部长、海峡两岸婚姻家庭协会会长窦玉沛出席了开营仪式并致辞。     

群贤聚首甬城,深入探讨河姆渡文化──海峡两岸河姆渡文化学术研讨会综述

在金桂飘香的1999年秋,海峡两岸各学科专家、学者50余人会聚甬城,出席在宁波国际大酒店举行的“海峡两岸河姆渡文化学术研讨会”。研讨会由浙江省海峡两岸经济文化发展促进会、宁波大学和余姚市人民政府共同主办。会议从10月15日开始,17日结束。这次研讨会是很有特色的。第一,海峡两岸学者欢聚一堂,共同探讨河姆渡文化在中华古文明史上的作用和地位,以及如何承传、发扬中华古文化的优良传统,这在中国学术史上还是第一次,应该是一个良好的开端;第二,这次研讨会不但具有重要的学术价值,而且对海峡两岸学术交流的发展、海峡两岸学者…     

弘扬民族精神促进祖国统一--孙中山与中国现代化学术研讨会述评

为了进一步推动海峡两岸的文化交流,弘扬民族精神,促进祖国的和平统一,由湖北大学、台北中山纪念馆、民革中央孙中山研究学会等单位联办的“孙中山与中国现代化学术研讨会”,于2004年10月9日至11日在湖北大学举行。来自海峡两岸的章开沅、蒋永敬、田子渝等80余名专家学者出席了研讨会。全国政协副主席周铁农莅临大会并作了重要的讲话。他强调指出:“研讨孙中山的现代化思想,是我们海峡两岸学者的共同责任。孙中山的民族奋斗精神是中华民族宝贵的精神财富。”围绕“独立、民主、富强”的主题,以孙中山的现代化思想及其实践为主轴,本次研讨会…     

2008“中国·绍兴”海峡两岸大禹文化研讨会综述

“中国·绍兴”海峡两岸大禹文化研讨会于2008年4月中旬在绍兴饭店举行，来自大陆及台湾地区高等院校、科研机构的专家学者，围绕大禹文化的影响及现实意义、先秦时期两岸文化交流和越文化研究等议题提交了一批有学术价值的论文。此次会议对大禹文化、越文化研究的深入和海峡两岸文化的交流起到了积极的推动作用。     

从社会资本到族群意识:以胡文虎与客家运动为例

本文在前人研究的基础上,对有关胡文虎生平的一些回忆和报刊杂志史料进行整理,运用历史学、社会学、人类学的方法,分析胡文虎如何结合自身经济积累,利用中国近现代复杂的历史环境和客家在海外的特殊境况,运用“社会资本”参与客家运动,塑造客家“族群意识”的过程。目的是将客家精英的所作所为与客家族群的发展联系起来,以求对客家社会历史和客家族群有一个全面的认识。     

客家群:变迁中的文化认同

客家是一个共同体概念,它由更为基本的“群”所构成。客家的文化认同正是在自身不断变迁的过程中落实于不同的“群”。目前国内的客家研究中通用的“民系说”存在大量问题,本文试图在概念体例上给一个新的说法。     

黄遵宪的“我手写我口”与客家文化

作为“诗界革命”宣言的诗歌理论“我手写我口”,深刻地彰显了中国诗歌发展的最基本方向,是黄遵宪“言文一致”与书面语改革的最早诉求.客家民间文学的特质、客家先贤诗歌创作的传统,是黄遵宪“我手写我口”文学思想背后隐藏的客家文化背景.