做西部文章 创一流大学——访全国人大代表 兰州大学校长李发伸

连任两届全国人大代表的李发伸,是1993年任兰州大学校长的。作为一所地处西部地区的高校,兰州大学在师资、生源、资金等方面与东部、中部大学相比并不占优势,但兰州大学却是在国际学术刊物上发表论文最多、引用率最高的中国十所大学之一;兰州大学还培养了像第一位徒步穿越南极的中国人秦大河、中央电视台著名主持人水均益等许多优秀人才。李校长提出的“中国的高等教育最终要靠我们自己”的观点,也在高教界颇有影响。“两会”期间,记者采访了李校长。     

一体两翼 鹏程万里——访全国政协委员、中央民族大学校长荣仕星

中央民族大学校长荣仕星作为新任政协委员参加全国政协十届一次会议，心情十分激动，一上会他就连续提交了《贯彻十六大精神 构建高校开放的新局面》、《实现小康社会的目标高校发展要有新思路》和《坚持教育创新 实现高校改革的新突破》等3个大会发言稿。他对记者说，作为全国政协委员更有一种责任感和使命感。大学是为国家培养人才的地方，我们就是要按照把中央民族大学建成世界一流大学的要求，在培养高水平的教师、树立先进的教育观念、创新教育管理体制等方面不断努力。荣委员进一步阐述他的观点：创一流大学要有一流的教师，这样才…     

校长的这张“路线图”——访北方民族大学校长任维桢

在北方民大,我们要培养合格人才,尤其是少数民族人才,我们就要给学生灌输国家意识,就是要打造学生的民族团结理念,这就是我们的特点,这就是我们存在的最重要理由。在高等教育中,创一流不是北方民大的事情,北方民大要把学生培养得政治上可靠,业务上够用,任务基本就算完成了。     

NS乳酸菌的故事——访蒙古族博士后金锋

这仅仅在几年前还无法相信的事实:在我们的身体内外表面像涂料般地布满各种细菌,重量竟达1.5到2公斤之多。不仅在鼻腔,肺等呼吸器官以及由口腔至肛门的消化器官内,它们还附着在生殖道、内外耳道以及眼部。它们的功能竟然是以防止对人有害的细菌或病毒的进入。如果没有这个细菌保护层,恶性细菌的感染和繁殖可能随时威胁我们的生命安全。     

凝炼研究方向 加快民族学科发展——访原西南民族大学校长、博士生导师陈玉屏教授

西南民族大学的民族学学科建设已经走过了六十个多个年头,在一代代民大人的不断努力和推动下,民族学学科建设取得了令人鼓舞的成就。已形成了民族学硕士研究生教育、博士研究生教育相互结合、学科特色优势明显的人才培养体系。应该说,西南民族大学民族学学科在国内已经有了一定的知名度和影响力。对于当前民族学学科建设和发展过程中存在的问题。陈玉屏教授认为,主要是研究方向分散和理论研究稍显不足。今后应该在如何凝炼研究方向,形成稳定的研究方向以及加强理论研究方面再作进一步的努力。     

沅水女儿 沅水情结——访三峡大学刘冰清教授

沅水文化研究,总体构想是在对沅水流域的文化进行比较全面系统的调查与梳理基础上,解读和研究其深厚的历史蕴涵,推出系列成果,充分展示沅水文化的魅力,推动沅水文化走向中国、走向世界。沅水文化研究是中华民族多元一体格局的个案,一个范例。     

学术是要积累的——访贵州大学曹端波教授

我觉得做学问一定要注重前人学术的积累,不管是做什么研究不要过于相信自己,过于注重自己的智慧,而不关注他人的研究。因为我们相信学术是靠积累的,是靠一代一代的积累的,没有传承,没有积累,这个学问就难以做好。我们不能食古不化,也不能食洋不化。中国的人类学研究,其实中国已经形成了自己的传统,今后人类学的研究最好产生两条线:一是人类学一直研究的异民族、异文化研究;二是中国还有一个文化传统就是研究我们自己本身,即我们的"边疆学",人类学在这个方面是可以有很大作为的。     

多吉才让——访十三大代表、西藏自治区主席

北京--拉萨,拉萨--北京,笔者迂回“外围”,难见多吉才让。众口评论他魄力大,有现代化领导风度,又略带松赞干布遗风。大家喜欢他,欢迎报道,本人却躲避颂扬。八月初欲访问,他住进医院,医生不准会客。悻悻然中追索虚实,确知他是从藏北高原病回来的。     

为职业教育撑起一片蓝天——访广西桂林市职业教育中心学校校长 陈怡君

桂林市职业教育中心学校于2005年9月15日落成启用,以国家级重点职校——桂林市旅游职业中等专业学校为核心,将旅职与市商业职中、二职中、三职中等四所公办学校合并而成,整个校园占地面积213亩,总投资1.4亿元,建筑面积达8.26万平方米。学校在原有的旅游服务与管理、烹饪、计算机应用及维修专业等骨干特色专业基础上,又新开设了汽车运用与维修、药剂、物流、制冷、电子电器、模具等,共开设四大类12个专业。日前,它又被国家教育部等七部委评为“全国职业教育先进单位”。陈怡君校长介绍了桂林职业教育中心学校所具有的特色和优势。桂林职业教…     

独胆忠魂——记优秀的共产党员、蒙古族人民的好儿子卜凤刚

卜凤刚同志一生无私无畏,把一切献给人民,高风亮节.无愧是一个真正的共产党员。乌兰夫一九八四年二月     

来自厦门大学的人类学思考——访厦门大学石奕龙教授

我的人类学研究或经历大体分为三个阶段。早期是从事人类学学科建设,如设计人类学专业教学的框架,编写人类学的教材,和普及人类学知识的工作等;中期从1989年开始,我们开始注重汉族社会的田野调查;后来我的研究对象增加了,不仅研究包括闽南人、客家人在内的汉族民间文化,也研究畲族的文化,研究的问题有宗族组织的问题与民间信仰的问题,还有注重民俗问题的研究以及唯物主义的历史建构问题等。     

咬定“银饰”不放松——访贵州大学闫玉博士

<正>受访者:闫玉(贵州大学博士)访谈者:徐杰舜教授访谈时间:2012年9月11日,22:00-23:00访谈地点:希尔福酒店(厦门大学店)徐:你的博士论文所关注的西江我去过,所以很有感触。第一次去西江的印象,就是看苗族的服饰看得眼花缭乱。苗族的服饰,那时候还是比较原生的状态,没有那么多的商业气息。尽管也有卖银饰的、卖银器的,总的印象是西江是苗族最大的一个村寨,有一点所谓的民族表演。     

我国少数民族人口生育及其影响因素分析——以壮族、回族、满族、维吾尔族、藏族、蒙古族为例

本文描述和分析了1990—2010年我国少数民族人口以及壮族、回族、满族、维吾尔族、藏族和蒙古族这六个少数民族人口的生育水平和生育模式,建立了以人口因素、社会经济发展、制度法规和文化观念为核心的影响生育水平及其变化的分析框架。研究发现:第一,和全国人口、汉族人口相比,少数民族人口生育水平和生育模式存在差别,如早育率高、生育率峰值宽、生育率峰值后生育率下降平缓等;第二,少数民族人口内部存在异质性,上述六个少数民族的生育状况可分为维吾尔族—壮族(高于少数民族平均水平)、回族—藏族(少数民族平均水平附近)、蒙古族—满族(明显低于少数民族平均水平)三类;第三,人口因素、社会经济发展、制度法规和文化观念等共同影响了少数民族人口生育水平和生育模式的现代化转变;第四,影响生育因素的差异和叠加效应造成了不同民族生育状况的表面一致性,但相似的生育水平或生育模式背后有不同的动力因素和作用机制。深入了解少数民族人口的生育状况及其不同的影响因素,将有助于促进少数民族以及边疆地区的人口发展。     

西藏民间宗教中的"山神"——希达、念神、赞神关系考析

西藏民间宗教中有一类被普遍信奉的神灵,这就是居住于山上的神灵,泛称为希达(()).希达其实属于念神、赞神以及其他复合性的古老神灵,多有较为古老的历史,他们对于乡村社会起着非同一般的作用,常常被当做地方头领、大人物权力和地位的灵性来源.     

赞米亚：术语、意涵及启示——基于政治人类学的视角

"赞米亚"意指特定群体逃避"国家空间"的产物,是打破民族-国家边界以研究东南亚高地社会所借用的概念。赞米亚区域及生活在其中的人们所呈现的逃避特性体现在其自然环境、经济、政治、社会、文化等方面。赞米亚及其所描摹的民族社会对于认知和理解我国的民族事务和区域治理具有一定的启示意义。     

我在中东做田野——访英国艾克赛特大学殷之光博士

<正>时间:2014年12月9日地点:北京湖北大厦[录音整理:孙月桦安芮]徐杰舜(以下简称徐):我觉得这次到北京来参加边疆论坛,很大的一个收获就是认识了你。殷之光(以下简称殷):太谢谢了!您太客气了。徐:你的名字我以前听说过,但是没见到你,不知道你有这么年轻,而且还在英国求学之后继续体验生活?殷:对,我在英国博士毕业后立刻去了迪拜工作。2014年8月,又转到英国艾克赛特大学(Uni-     

牧牛女状元——记全国新长征突击手标兵、蒙古族放牧员珠拉

内蒙古苏尼特左旗达尔汉乌拉公社芒来生产队放牧员珠拉被誉为牧牛女状元的消息,像长了翅膀一样,传颂在辽阔的内蒙古草原上。今年二十五岁的共产党员珠拉,是个黑里透红、粗脚大手的健壮姑娘,一看就知道     

少数民族移民在城市中的跨族婚姻——对蒙古族、朝鲜族、彝族、傣族、白族、回族的调查研究

本文根据相关资料,对我国蒙古族、朝鲜族、彝族、傣族、白族、回族等六个少数民族的跨族通婚情况进行分析,认为,(1)跨族婚姻的人口基础是城市经济结构的变化导致民族人口出现多元化,其社会基础是城市社会结构的变化导致各民族之间的交往频繁;(2)影响跨族婚姻的一些主要因素包括:国家的少数民族优惠政策、本民族的聚居程度和民族内部的交往程度、语言、宗教等;(3)跨族婚姻所产生的影响主要有:它对民族身份选择和民族认同等产生了显著的影响,它不但是影响城市民族关系的一个主要因素,也是测量城市民族关系的一个主要变量。     

金秋时节——访著名史学家、教育家白寿彝先生

“九”数至大无尽,乃为古中国对数目认识的确定,是象征生命意义的符号。今年,白先生巧逢四个“九”:1929年起从事学术活动至今60年;1939年起在高校执教至今50年整,1949年起为北师大教授至今40年;1909年生,今春2月80寿辰。与他交谈中,的确感到,正如九数所表述的内涵一样,先生如一棵长春藤,在峭削的岩壁上坚毅无尽地延展着智慧的绿荫,用心血缀以密密硕硕的花果——于中国伊斯兰教史、回族史、中国民族关系史、中国交通史、中外交     

炎帝故里在会同——访文化人类学家、民俗学家林河

林河先生现已逾八旬高龄,曾于2002年7月——2004年2月,连续20期就“中华文明基因问题”接受本刊记者系列专访。近日,他又根据考古成果,结合文献资料与实地考察,就“炎帝故里在会同”这一新说,提出了自己肯定性的见解,为此,记者再次访问了林河先生。