萨特和他的《肮脏的手》

一九四八年初的一个夜晚,在法国巴黎专以上演创新剧目闻名的安东剧院演出了一台名叫《肮脏的手》的戏,立即在文坛上引起了极大的反响.人们争论不休的问题是:它是在怎样表现政治与道德的关系?暴力与人道主义的关系?共产主义与个人意志自由的关系?在绝望的社会中个人如何求生?共产     

老年医院医患关系现状与对策研究

医患关系是医务人员与就医者在医疗服务过程中形成的特定社会关系?正常的医患关系是一种相互尊重?相互信任?相互配合的关系?但近年来医患关系不正常现象增多,医疗纠纷频发,医患关系紧张己经演变成一个社会问题?文章主要以某机关老年医院为例,对近年来老年医院的医患关系现状进行分析,在归因医方原因与患方原因的同时,强调了社会原因?通过比较研究,运用“老吾老”的思想与社会学的视角,提出老年医院构建共同参与新型医患关系的策略?     

审美是人生的节日

审美为何是人生的节日?美的问题有几个层面?“美在关系”说是谁提出来的?他的理由是什么?中国古代是否有“美在关系”说的命题?形成美的根源的“关系”究竟是怎样的呢?作为美的关系的系统包含哪些内容?文章对这些问题作了深入的分析和探讨。     

人对自然的伦理关系何以可能

人对自然是否有伦理关系?这一提问内蕴着三个方面的问题一是人对自然是否可能有伦理关系?二是人对自然具有怎样的伦理关系?三是人对自然是否应该有伦理关系?人对自然的确具有伦理思维与伦理实践的能力,但其伦理关系的内容应是最有利于人类利益的生态平衡规律.它与人与人之间的伦理关系既有联系又有区别.     

先秦时期的君权起源论

君主是怎样产生的?是从来就有的?还是逐渐形成的?是“天命所归”?还是民众推戴?什么样的人可以成为君主?他有什么样的权力和义务?君主与国家与人民的关系如何?……这些问题,是中国古代政治思想史上最敏感,也是辩论最激烈的问题。在奴隶制崩溃、封建制确立的先秦时期是如此,在封建制巩固和衰微的后世也是如此。因为,对待君权的不同态度,直接关系到不同阶级不同集团的利益,阶级斗争在这个聚光点上总是非常耀眼地反射出来。清理中国     

毛京波 我是站在你身后的朋友

公关公司与客户之间是什么关系?是兄弟?朋友?还是爱人?可能不同的人有不同的理解和看法。毛京波的看法是,对于客户来说,公关公司并不是也无须是与生俱来的兄弟;也不是彼此忠诚的爱人关系。也正因为如此,公关公司才必须精确地把握好与客户的关系。     

关于差异与矛盾的若干问题

近年来,我国学术界在讨论差异与矛盾的关系问题上,产生了不同的看法,分岐主要集中在差异是否就是矛盾的问题上。对这个问题有两种完全相反的看法:一种看法认为差异就是矛盾,另一种看法认为差异不是矛盾。与此相联系,涉及到其他一些问题,如对同一、差异如何理解?二者是什么关系?二者与矛盾又是什么关系?等等。同时还不可避免的追溯到     

一个业委会主任的实话实说

近年来,居住物业管理纠纷迭起,在各种纷争中,牵扯到了方方面面的关系。随着《物业管理条例》的出台,提出了将居住区物业管理纳入社区建设的要求。那么,业主委员会在社区管理和建设中的作用是什么?它与居委会的关系是什么?在维护业主的权益和社区正常运转方面,业委会、居委会起到什么样的作用?在本刊编辑部举办的一次小型研讨会上,中国人民大学制度分析与公共政策研究中心项目研究员,北京朝阳园业主委员会主任舒可心谈了自己的看法:     

全球化带给我们的是什么

我们今天讨论的主题是全球化与本土文化.那么什么是全球化?全球化与本土文化之间有什么关系?我们为什么要讨论全球化?这次会议在当前中国的大背景下有何意义?我们又该如何讨论这个话题?     

从逻辑哲学观点看制约逻辑

林邦瑾的《制约逻辑——传统逻辑与现代逻辑的结合》一书已由贵州人民出版社正式出版,通过《人民日报》和中央电视台的报道,引起了人们普遍的关注。什么是制约逻辑?它与标准的数理逻辑的关系如何?它与传统逻辑的关系如何?构造制约逻辑的基本动机是什么?当“标准逻辑”遇到了困难时人们可能采取什么对策?制约逻辑创     

从逻辑哲学观点看制约逻辑

林邦瑾的《制约逻辑——传统逻辑与现代逻辑的结合》一书已由贵州人民出版社正式出版,通过《人民日报》和中央电视台的报道,引起了人们普遍的关注。什么是制约逻辑?它与标准的数理逻辑的关系如何?它与传统逻辑的关系如何?构造制约逻辑的基本动机是什么?当“标准逻辑”遇到了困难时人们可能采取什么对策?制约逻辑创     

人类的出路在哪里——也谈人与自然之间的关系

人与自然之间的关系,历来是哲学的一大论题,也是自然科学要涉及的课题。随着科学的蓬勃发展,随着科学技术革命浪潮汹涌,人们越来越关注这一课题,从各种角度提出了种种观点。这些观点给予了我们哪些启示?人类究竟怎样去实现与自然的和谐相处?人类的出路究竟在哪里?     

张爱玲的互文性研究：以?爱?为主线

文章利用互文性理论从几个角度分析了张爱玲作品的互文性,张爱玲的作品表现了以?爱?为主线的互文性：张爱玲?爱?与胡兰成?今生今世?的互文,?爱?与?金锁记??怨女?的互文,?爱?与张爱玲其他作品的互文性,?爱?是张爱玲的经历、人生观的互文对话,寄托了张爱玲的理想和爱情观,呈现出张爱玲作品的整体结构上的互文性。?爱?与经典传统故事“人面桃花”的互文性,在?爱?的塑造上,体现了张爱玲对“人面桃花”故事的改造才能,是对经典故事改造的一种否定变异的互文关系。     

繁荣当前文艺评论应当注重探讨的几种理论关系

如何坚持文艺评论工作的马克思主义方向?如何繁荣当前文艺评论?本文从文艺与政治的关系,文学的党性原则与创作自由的关系,弘扬民族文化和借鉴外来文化的关系,文艺评论与文艺创作的关系等四个方面作了阐释与分析。文中指出应运用马克思主义科学理论来克服上述四个问题中存在的偏见,在理论上与实践上正确处理其关系。     

自由主义的怀疑论平台

自由主义作为西方文明的价值产物,是否有其未曾注意的认知基础?怀疑论作为西方文明的认知结晶,是否有其难以料到的价值内涵?这两大似乎栖息于不同领域的"思维形态",是否具有某种深层次的内在联系?如果说自由主义的核心概念是"个人自由",那么,怀疑论的核心概念又是什么?"无知"与"知识"的关系是什么?怀疑论意义上的"无知"与对"无知"的否定性理解有什么不同?什么是"积极无知"与"消极无知"?怀疑论的"积极无知"在什么意义上支撑着自由主义的"个体性"概念?由伯林所揭示的"积极自由"与"消极自由",与本文所说的"积极无知"与"消极无知"有怎样的关系?"积极无知"与"消极自由"在什么意义上的联系,使得怀疑论成为了自由主义的逻辑平台?本文拟回答上述问题.     

试论姚奠中先生的讲习之道——《姚奠中讲习文集》序

姚奠中先生是章太炎先生唯一健在的弟子。《姚奠中讲习文集》是一部弘扬章太炎讲习精神、讲习之道,具有很高学术价值和教育价值的著作,体现了姚奠中先生教育思想的一个完整的理论体系,反映了人才培养最本质的教育规律。如何讲?如何习?讲与习如何互动?通才教育与特色教育是一个怎样的关系?在讲与习的过程中如何贯注人文关怀与人品感化?一个杰出的教育家毕生的最终追求是什么?《姚奠中讲习文集》以章门子弟独特的理论和实践作出了卓有远见的回答。     

朱熹青少年时代对佛教思想的继承与扬弃

朱熹青少年时期与佛教思想的传承关系怎样?为什么其后又“逃禅归儒”?在“逃禅归儒”中,扬弃了佛教的什么东西?这些问题的正本清源,对我们正确认识儒佛之间排斥与融合、对立与统一的辩证关系,深入了解朱熹理学思想的实质,是十分有益的.     

日俄战后沙俄改变对日政策的原因

日俄战争后,远东的国际形势出现了新的变化。其中最显著的特点是昔日与日本兵戎相见的沙俄在远东开始与日本逐渐接近,并且在相互利用、共同侵华的基础上建立了协调关系。推动沙俄政府改变对日政策的原因是什么?结果又怎样?本文想对这一问题谈一点粗浅看法。     

“激发”员工激情 提高组织效率

激情员工是天生的还是后天造就的?员工激情与哪些因素有关系?受到什么样的影响?组织在激发员工激情方面需要做哪些工作?作为人力资源管理的核心,HR应该如何推动这些工作的进行?本期论坛,我们对此做了一些探讨。     

希腊古典时代文化构架的主要特征

人本思想是希腊古典时代文化关系结构中的主体。在当时希腊人的理论思维中,把人作为主要的考察对象,在肯定人的自身力量、人在自然界中的地位的同时,探讨了人与社会的关系和人的本质。在这一思想的影响下,其它思想意识形式,如伦理道德思想、美学思想也开始探讨人的问题,诸如人应该具有什么样的品质、德行?应该追求什么样的生活目的?人何以是美的?应该向哪里寻求理想的美?等等。这些思想意识形式的发展构成了古典时代文化构架中的主要特征。