埃及编年史家杰巴尔提及其史学"三部曲"

阿卜杜·拉赫曼·杰巴尔提是近代以来阿拉伯世界最著名的编年史家之一。他的代表作《法国占领时期的埃及历史》《神意在法国统治终结中的展现》《奇妙纪事》被看作杰巴尔提历史书写的"三部曲"。这三部作品是研究拿破仑入侵埃及后最具价值的阿拉伯文史料。杰巴尔提的史学"三部曲"提供了可靠而翔实的一手资料,阐述了杰巴尔提对埃及乌莱玛阶层的认识与定位,反映了伊斯兰文明与西方文明的激烈碰撞,具有极高的史学价值。杰巴尔提留下的丰厚遗产值得当代学者深入挖掘。     

文化传播在古代埃及早期国家形成过程中所起的作用

关于古代埃及早期国家的起源问题 ,无论在国外还是在国内都有不少研究文章 ,但是学者们一直把那尔迈调色板作为上埃及征服下埃及的重要证据 ,认为上埃及的政权消灭了下埃及的政权从而确立了它在整个埃及的统治地位。此外 ,埃及学研究界混淆了埃及国家产生时期的历史事件和后期象征性的上下埃及二者合一之说。近年来在尼罗河三角洲进行的考古挖掘活动获得了重大的发现 ,它们为我们重新考察古代埃及国家形成问题提供了极其有价值的原始材料。正确理解埃及早期国家的形成过程 ,一方面应该把那尔迈和美尼斯分开 ,然后把那尔迈调色板放在希拉孔波里家族向北扩张的具体历史环境之中 ,另一方面应当充分考虑来自上埃及的涅伽达文化在促进埃及国家产生过程中所起的作用     

古代埃及中王国时期土地管理机构

古代埃及是一个农业国家，对土地进行有效管理始终是其国家行政管理的重要内容，因此设立和组织行之有效的土地管理机构就显得尤为重要。古代埃及中王国时期，伴随国家政策的调整，土地办公室成为古埃及中央行政管理的核心部门之一。文章以土地管理官员的坟墓铭文、石碑铭文及纸草文书等文献为基础，进而对土地管理机构的设置、人员构成、行政等级和职责进行解析。对古埃及土地管理机构的研究，可以进一步明晰古埃及行政管理的结构，以期为古代埃及行政管理体系研究找到一个新的视角。     

走进古老的国度——埃及掠影

我从迪拜探亲回国之前打算绕道一个国家游览一番。埃及以其古老的文明和近便的位置，自然成了我的首选之地。埃及之行，将是我第一次踏上非洲大陆。丈夫不太放心我一个人带孩子去，于是百忙中请假陪我们，毕竟埃及也是他向往已久的国家啊！同时这也成了第一次的举家自费国外出游，因而意义非凡！[编者按]     

内生与杂糅视野下的古埃及文明起源

关于古代埃及文明的起源,埃及学家和相关学科的学者们一直试图给出一个明确的答案;但是由于保存下来的文物极度匮乏,加之它涉及古代埃及与西亚、黑非洲之间的关系,这一问题始终没有明确的结论。许多欧美学者试图证明埃及文明的"北来说";与此同时,非洲和美国黑人学者则极力强调古代埃及文明的黑非洲性质。探讨古代埃及文明的起源不仅涉及对考古发掘物和古代文献的阐释,而且还受到欧洲中心论、白人优越论、黑人身份认同等因素的影响。近年来在埃及、利凡特、努比亚等地的考古发掘表明,古代埃及文明是一种原生文明,同时它又受到来自埃及以北和以南两个方向的影响,正是这种内生与杂糅的双重性造就了古代埃及文明大一统和分而治之两种趋势之间彼此较量与相互调和的事实。     

探索埃及成人教育的发展——朱迪恩·卢格研究的启示

依据朱迪恩.卢格撰写的《Reaction to Western Education Practice:Adult Educationin Egypt》一文,通过她对埃及教育专家受训于美国个案的观察分析,并由此得出埃及宗教教育哲学制约西方成人教育理论对埃及成人教育实践指导的结论。本文尝试对个案及其探析展开描述,以期给读者带来新的启迪与思考。     

刘文鹏：《古代埃及史》

继1996年《埃及学文集》(呼和浩特：内蒙古大学出版社)之后，刘文鹏教授于今年又推出了他的力作《古代埃及史》，全书共12章，近60万字，是作者40余年研究埃及史的综合成果。纵览该书，有如下几个特点：     

中国早期国家结构研究刍议

早期国家结构是一个十分重要的问题,但学术界对这一问题研究不多,众多涉及早期国家的文章往往对国家结构认识不清,或未作深入思考.目前,对中国早期国家结构的看法主要有以下五种观点:奴隶制国家说;城邦和城邦联盟说;夏商周异构说;万邦说;联邦和邦联说.以下将一些学者这方面的观点加以综述分析,希望这个问题能引起广泛注意,并请方家对文中的观点予以指正.     

探索埃及成人教育的发展——朱迪恩·卢格研究的启示

依据朱迪恩·卢格撰写的（Reaction to Western Education Practice：Adult Educationin Egypt》一文,通过她对埃及教育专家受训于美国个案的观察分析,并由此得出埃及宗教教育哲学制约西方成人教育理论对埃及成人教育实践指导的结论。本文尝试对个案及其探析展开描述,以期给读者带来新的启迪与思考。     

埃及学的成长与发展

创建于19世纪20年代的埃及学,是一门研究古代埃及历史与文化的综合性学科。从19世纪20年代到80年代,埃及学走过了从早期的野蛮发掘到有计划的科学勘察、抢救与保护文物的历程。经过几代埃及学家的不懈努力,埃及学作为一门世界性的学科已经完全确立起来,埃及学的研究成果已成为全人类共同的文化财富。     

柔性面相下的冲突与和谐 --中国公民社会成长路径再探

自上世纪90年代公民社会理论在西方国家复兴以来,中国知识界就对公民社会倾注了极大研究热忱,但在不断深入的探讨中,学者们对中国公民社会有无可能特别是如何可能的路径问题产生了较大歧义.正基于此,文章对中国公民社会成长的可能及其具体可能的路径进行了融会历史和现实的描述与探讨.而在当下执政党已明确提出构建和谐社会这个大背景下,对这一问题的深入讨论同样不无现实意义.     

财政预算与现代国家建构研究评述

西方现代民主国家的建构,很多是从税收法定、公共预算开始的,但中国预算的现代化进程,并没有印证这一点。财政社会学者从西方国家的历史经验出发,向世人阐释了税收制度、财政制度对于国家建构的决定性意义,但后起国家的发展常识告诉我们:只有一个现代国家建构的完成,现代意义的财政预算制度才是可行的。我国学者目前在财政预算与国家建构和国家建设这两个关系维度上均展开了研究,其成绩与困惑值得我们深刻总结与反思。     

马克思现代性理论视野下“后发国家发展困境”解析——以埃及政治风暴和利比亚战争为例

以满足资本无限增殖需要为核心理念的现代性发展过程,在把广大后发国家带入西方文明发展轨道的同时,对相关国家经济社会的整体进步却没有承担相应的责任。西方国家不断围绕本国资本增殖需要变换国家的对内对外政策。广大后发国家要么亦步亦趋,经济社会发展无所适从;要么封闭保守,政治文明发展停滞不前。埃及、利比亚近来发生的一系列社会动荡和政权更迭,再一次印证了西方社会主导的旧有现代化发展模式根本无法顾及后发国家真实的经济社会全面发展需要。广大后发国家必须立足本民族实际,清楚认识在当前时代推进国家经济社会现代化需要面对的特殊问题,在全球和地区未来发展大势中保持独立的现代化发展思路,有针对性地克服资本运动带来的发展弊病,掌握本民族在全球现代性进程中的经济社会发展主动权。     

人文主义与人文科学

前些年，国内学界曾经就人文主义、人文精神的意义展开过讨论。目前，一些学者又在争论与人文主义不无关系的启蒙以及作为启蒙后果之一的科学主义的作用等问题。有趣的是，上述这些概念原本产生于西方，但国内学者关于这些概念讨论的真正目的却无不与中国当前的问题有关。...     

夏鼐先生与埃及学

20世纪 30年代 ,夏鼐留学英国伦敦大学 ,就读考古学院埃及学系 ,成为中国考古学界识读埃及象形文字的第一人。博士论文为《古代埃及的珠子》 ,具有重要学术价值。回国后 ,致力于中国考古发掘与研究 ,但一直关注国际埃及学研究情况 ,并将研究成果引进中国     

国家与利益--现代西方的四种国家观

国家是一个社会的公共管理组织,是与社会各种利益密切相关的.20世纪的西方学者各自从不同角度来观察国家问题,探讨国家性质,形成了四种不同的国家观.其一,认为国家是公共利益的代表;其二,认为国家是统治者自身利益的维护者;其三,认为国家是各种利益的协调者;其四,认为国家是阶级利益的工具.     

古代埃及社会观简论

古代埃及是世界上最早进入文明的国家。综观古代埃及文明,寻求社会和谐是该文明的一个最突出的特点。为了确保社会和谐,作为国王,需要坚持真理,维护正义;作为官员,需要力求完美,谨防贪婪;作为百姓,需要谦虚谨慎,恬静有礼。这些观念在很大程度上是为统治阶级宣扬王权,维护以国王为中心的状如金字塔的社会结构而服务的,因此,打上了深深的阶级的烙印,但是,这些观念对古代埃及社会的稳定和发展却发挥了积极的作用。     

论私有财产的国家保护

国家对于公民私有财产进行宪法上的保护,既涉及到对公民私人的财产权益用财产权利的方式加以确认和保护的法律问题,更涉及到在这一政治行为中国家自身的正义问题。当把这种关于国家正义的追问放置在当代自由主义语境中的公民私有财产保护的宪法问题上来思考时,其要旨实质是要为国家权力与公民权利寻找到一种合适的关系状态,实现国家权力的伦理正当性,以此作为一切法律讨论的前提。20世纪以来,面对功利主义在实际社会生活中造成的诸多社会问题以及主导的实证分析传统对社会伦理问题的无能为力,当代自由主义学者如罗尔斯、德沃金等试图以新的国家正义学说复兴西方自由主义传统、挽救濒于倒塌的社会伦理大厦。尽管二者关于财富分配制度的理论设想各不相同,但在强调国家财产权和基本分配制度之正义性这一点上却是殊途同归的。     

《大分流》对比较研究方法的贡献

长期以来，西方学者把近代早期欧洲民族国家的形成和较早实现工业化归之于西方文化的特殊性和优越性，而认为明清时期的中国是处在停滞落后状态，鸦片战争以后发生的变化则是西方的冲击引起的。此即所谓“西     

当代西方关于主权是否过时的争论评介

关于主权问题的讨论一直未曾停歇。近年来，随着国家间相互依赖的加深，全球化进程步伐的加快，西方国际关系理论界又出现了主权是否过时问题的新讨论。参加讨论的西方学者大致可以分为三类：主权过时论、主权过时否定论和主权变革论。本文试对这方面的辩论进行介绍和评析并提出主权的理性定位。