浅析老子的“无为”

老子的＂无为＂思想有着重大影响,又面临种种误解,本文试图从《老子》文本出发,切中＂无为＂的本意,并从老子＂无为＂提出的时代背景去理解＂无为＂的内在含义,揭示＂无为＂追求精神超越实现社会和谐的现代意义。     

生态平衡与文化平衡

这个世界的文化发展是不和谐、不平衡的。弱势文化有自己本身的文化传统 ,我们要像保护生物多样性一样保护文化的多样性。特别是西方文化失落的今天 ,作为东方文化代表的中国文化 ,应该保护汉文化圈中的多元文化 ,以丰富、发展中国传统文化     

生态平衡与文化平衡

这个世界的文化发展是不和谐、不平衡的.弱势文化有自己本身的文化传统,我们要像保护生物多样性一样保护文化的多样性.特别是西方文化失落的今天,作为东方文化代表的中国文化,应该保护汉文化圈中的多元文化,以丰富、发展中国传统文化.     

中国文化现象中的“内平衡”与“外平衡”

平衡，是中国传统文化现象的重要特征之一。就其大者，可分为内在心理和外在行为两方面，即：以“价值置换”、“反求诸己”和腐朽“神奇”为思维特征的“内平衡”模式和以“谗嫉毁谤”、“杀尽不平方太平”为行为特征的“外平衡”模式。系统揭示这一文化现象，对于正确认识本民族文化之优劣短长，可提供客观而诚实的依据     

老子的“无为”哲学及其管理思想探析

老子的“无为而治”的思想不是无所作为,而是无为中包含着有为。无为而治首先是指要创造一种良为管理秩序;其次是要求治之于未乱,为之于未有;要做到无为而治,最根本的是要把握“道”的内容。道有“常道”与“非常道”之分,“常”有三解释,“常道”有三种涵义,“非常道”亦有三种规定。理解和把握道,要先确定“常道”,再探讨“非常道”,进而深入于“道”。道就是整体性规律,亦称整体之道,整体之道亦可变之道。对“道”的理解是研究管理思想的向导。     

我国公共文化服务平衡发展问题研究述评

文章对公共文化服务平衡发展内涵进行界定,基于该定义,采用文献计量方法收集并分析2015—2018年我国公共文化服务平衡发展相关研究文献,结合深度阅读揭示研究进展,明确当前研究不足。结果表明我国公共文化服务平衡发展问题研究围绕现状、实现路径和服务供给主体三大主题展开,但在研究的深度和广度上仍有待提升。     

文化与诗学的互构——“文化诗学”与“文化研究”之辨

“文化诗学”与“文化研究”是两种殊名异义、学理维度有别的文艺文化思潮。“文化研究”是对日常生活文化、大众文化,包括各种流行文化、消费文化的研究,它可以是日常生活的美学研究,也可以是泛文化研究;而“文化诗学”是基于“诗学”审美品格的学科前提基础上而言的,是一种文学文本与文化之间互涵互构的研究,并且其文化应该是一种积极的具有诗意审美维度的文化。“文化诗学”包含两个研究向度：一是文学的文化研究,即应该研究文本中的文化,重视文学文本与文化之间的互涵互构关系,激活传统;二是文化的文学性研究,即应该研究文化中的文本,研究当下日常生活中各种鲜活的具有文学性的艺术形态,关注现实。     

“和”文化与大学生命教育

当代大学生存在着就业压力大,情感挫折、人际关系不和谐等突出问题,使大学生要直接面对众多人生的考验.事实上,经常都有大学生自杀或杀人的报道见诸报端,尤其让人深思的是很多大学生(研究生)本身就是学习心理学或生命科学的,也会走向不归路.为什么这些天之骄子却承受着这么多的生命不可承受之重呢?这已表明现代教育必须关注生命教育,而迫切需要的生命教育一直被严重忽视,不少高校教师连生命教育这个名词都没听过,更让人心痛的是许多高校从事思想政治课教学和心理咨询的教师缺乏生命意识,缺少生命关怀,总认为大学生出现的这些问题是由于各种心理原因而引发的.其实不然,从对学生的调查和反馈的资料来看,大学生不和谐的人生状态,包括不正确的人生观、不健康的生活习惯、身心失调以及精神信仰的缺失等,才是出现许多校园悲剧的主要原因.因此,要实现大学生的人生和谐,最为重要的是使学生树立正确的生命意识,大力开展以和谐人生为主题的生命教育.     

文化传统与企业管理

文章通过中西文化的比较研究,论述了文化传统理性和非理性因素在现代企业管理过程中可能产生的作用及其影响,提出了现代企业管理中值得重视的五个文化因素.     

“古风文化”产生缘由探析

古风文化作为一种新兴文化现象,是众多原因促成的结果。从文化研究的角度分析,现代化进程的加速致使传统文化遭到破坏是古风文化产生的根本原因,当代社会开放的国际背景与复杂的社会文化现状是古风文化产生的主要原因,除此之外,还有着深刻的历史和文化原因。对这些原因做详细的分析,以便对当下社会传统文化的复兴现象提供一些借鉴。     

人本管理与文化建制

中国传统文化的无主体性、保守性，衍生出制度的不透明性，与现代社会人本管理理念格格不入，这是人本管理的理论与中国传统文化的缺憾。因此必须注意我国现代文化中理性、民主、科学精神等因素的注入和培植，从文化的建设中树立人本管理的理念，并从制度的建制中加以保证。     

文化传统与企业管理

文章通过中西文化的比较研究,论述了文化传统理性和非理性因素在现代企业管理过程中可能产生的作用及其影响,提出了现代企业管理中值得重视的五个文化因素。     

基于平衡计分卡的安全文化测量模型

为研究安全文化测量模型,在确定安全文化影响因素的基础上,提炼出基于平衡计分卡思想的安全文化四个维度,八个因子,采用数理统计方法对实证调查的结果进行分析。检验安全文化的维度以及维度间的相关性,结果显示．维度间显著相关,从而构建出基于平衡计分卡思想的安全文化测量模型,并结合实例进行了模型应用。     

汉语反义词不平衡现象及文化阐释

汉语反义词在使用中地位不平衡,本文对这一现象进行分析,归纳了这种现象的类型,并从文化学的角度对这种现象作了阐释。     

中华文艺复兴与“文化融合”

中华文艺复兴是振兴中华民族、开启民族新时代、重振民族辉煌的重要途径。欧洲文艺复兴的历史经验值得认真学习和借鉴。“文化融合”是文化发展的重要规律,任何民族文化的发展和创新都离不开文化融合的历史进程。中华传统文化的优秀成分作为其核心和本质在文化融合的过程中不会被融化和消解,会在新的文化形态的形成过程中不断改造外来文化并随着时代的前进和社会进步被赋予新的内容。新的文化形态的形成和建立与时代有着密切的关系,与社会经济基础有着密切的关系。继承发扬中华优秀传统文化,吸收各民族进步文化的优秀成果,充分体现社会主义时代精神的崭新的文化体系,一定会建立起来。     

传统文化与鲁迅的“乡土情结”

以反传统姿态的活跃于“五四”文坛的作家 ,其创作的文化心理定势仍基于传统 ,这是鲁迅创作的“乡土情结”的内在根据 ,其独特的批判性也源于此。     

试论民族文化与现代企业管理

文化是人类文明演进的过程和结果 ,企业管理也是一种文化。本文通过美国、日本传统文化与企业管理间关系的分析 ,探讨中国现代企业管理的民族性内涵     

发扬民族文化传统与现代文化建设

发扬民族文化传统、进行现代文化建设，需要对相关的理论问题进行探讨。区别“传统文化”与“文化传统”，对于把握文化传统的精髓，发扬优秀的民族文化传统具有重要意义。正确对待和处理文化传统的“传”与“变”是发扬民族文化传统的一个重要前提。使传统服从现实、更新传统是解决现实与文化传统的矛盾，发扬民族文化传统的根本途径。现代文化建设的实质是文化的再创造，既不是抛弃传统，也不是照搬传统，而是融汇古今，再塑现代民族文化精神。     

中国传统文化里的“数”

数字作为一种语言符号,一般而言无非用于记录、计算,然而置之于中国传统文化这一万顷之陂,它所蕴含的意义便由此超“凡”入“圣”。古人视其“先天地而己存,后天地而己立”,用之万方,规矩人事,建构了一系列文化语汇。透过数字本身来观察这一独特的文化现象,它折射与反馈的是先民的宇宙意识,同时又自然而然地作为一种集体潜意识约定俗成,成为华夏民族根文化的组成部分。     

从有为与无为看儒道的互补

儒家和道家在先秦号称“显学”。但从汉代开始儒家思想占据正统地位,统治中国思想界达二千多年,但这期间儒家也面临着挑战,也需要吸收其他思想,其中对道家的吸收最为典型,使儒家和道家在政治旨趣和人生态度上,互相影响、互相补充,使中国传统文化丰富多彩、充满活力。