关于西部生态与西部文学的一些思考(上)

当我们在讨论西部文学这个概念时,会有一个突兀的发现,即在现代文学史上,西部基本是一个被忽视的地域。即使当时有延安文学、西部少数民族文学,但是它们无论在哪个版本的现代文学史上都没有多少地位,仅仅是一笔而已。西部文学是在当代突显的一个概念。这种突显有多方面的原因,但其中最重要的一点便是西部作家(或与西部有关的作家)的文学自觉。这种自觉使作家们与自己的日常体验、生存环境、独特的自然生态与文化生态背景都吻合了。从文化视野的角度来看,其实正是西部独特、深厚、丰富的自然生态和精神文化生态将这些作家确立了起来。那么,首先我们要考察的是,在西部,究竟有哪些资源是西部文学赖以存在与发展的生态资源呢?     

论西部作家的文学精神

本文从最能体现西部作家文学精神的诸种层面对西部作家的文化精神、心理结构及文本世界进行了深度分析,揭示了西部文学生态的丰富性和独异性。     

西部人文资源以及西部研究中必须走出的四个“误区”

随着西部大开发重大战略决策的推行,专家、学者以及新闻媒介从多种角度对"西部"、"西部开发"及其与之相关的一些重要问题进行了探讨和宣传.在诸种"表述"中普遍存在着一些明显的认识误区,特别是有关西部发展史的研究和认识,更是"谬误"多多.本文对涉及历史角度、经济地理和生态模式等问题的四个认识误区进行了厘清.     

西部边地散文:双重文化视野下的心灵体验

近年 ,西部边地散文的创作为研究者所关注 ,但这种关注常常局限在对西部地域风情 ,西部的“自然”、“人文”景观的审视上。本文试图换一个角度 ,从文化多元杂交时代 ,作家身份的选择和认同的角度 ,从文化视野 ,去观察西部散文写作者的创作姿态和心灵轨迹 ,从而揭示西部边地散文与作家文化选择之间的复杂关系。     

西部与小说"叙事革命"

以当代小说叙述革命、"西部文学"、"西藏叙述"为基本事实,从西部的功能和错综性这两个方面,对当代文化中的直接和潜在的"西部问题"进行话语性的考察.上篇主要讨论作为边缘文化的西部所发挥的实际文化功能和文化地缘位置.下篇探讨西部文化的错综复杂性.本文既关注被主流当代文学研究界所忽略了的相关理论方面的问题,同时也注意对一些有价值的边缘性材料的搜集与分析.     

现代性维度下的诗性守望——论阿来的小说创作

阿来的小说创作具有鲜明的个人特征,少数民族作家的独特视点使其小说的叙事方式、文化资源与思想内核呈现出令人瞩目的独特性,丰富并拓展了中国当代文学的创作版图。本文即从民间叙事、意象建构和现代反思等角度出发,结合具体的文本剖析阿来小说的创作特征及其艺术风格。     

西部生态小说兴起溯因

西部作家集约式地进行生态小说的创作,形成了新世纪文学地理中的西部高地现象.西部小说这股"绿色"风潮的背后沉潜着支配性问题结构.多年来,以乡土为审美标高的西部小说,在新的文学场域中陷入了无人喝彩的境地,作家出于自我认同的身分焦虑而向生态主题转场.对时代主题话语表达诉求的西部文学传统以及西部特殊的自然环境和浓郁的宗教文化底色,也是引导西部作家进行生态小说创作的原动力.     

族群记忆与文化多样性书写——阿来小说的人类学分析

阿来作为藏民族作家,深受藏汉文化的双重滋养。其藏地系列作品以鲜明的人类学叙事风格,对藏地社会的地域文化进行了一场民族志式的文化书写。以文学的语言之美表现人类学文化事像之真,其作品既是一组展示文学语言之美的＂艺术创作＂,也是一系列关于藏族社会历史与文化事象的人类学的＂深描＂。     

论中国西部电影的文学改编

"中国西部电影"从产生到发展的20多年间,取得了巨大的艺术成就,绝大部分的西部电影创作与同时期的文学创作形成了相互应和之势.由其改编而来的电影承载了民族传统文化与现代意识的冲撞,并在具体的改编中呈献出阶段性变化:对民族特色和西部原始风土人情的展示;对中华民族传统道德和社会问题的双重揭示;对民族传统文化的批判和反省;以及超出文学改编的"新"西部电影的产业化阶段.     

中外文学对话与西部文化建设国际学术研讨会简介

由兰州交通大学中文系与《文学评论》编辑部主办,复旦大学中文系与《文艺争鸣》编辑部协办的"中外文学对话与西部文化建设国际学术研讨会"于2007年8月11日至13日在兰州交通大学和甘南桑科草原召开,来自海内外50余位学者参加了此次研讨会,30余位专家学者作了大会发言。大会讨论的主题是"中外文学对话与西部文化建设",涉及了三个议题:1、生态与关怀——比较文学视野下的生态文学与西部文化发展;2、交流与过滤——中西文化镜像中的西部文学与异域文明;3、挑战与机遇——中国西部地域作家与全球化语境下的中国文化格局。     

现代性转换中的西部都市书写--90年代西部都市小说史论

西部都市小说是20世纪90年代西部小说领域中极为重要的一脉.面对正在崛起的中国西部都市人文景观,陈继明、郭文斌、叶舟等西部新起作家虽然有各不相同的精神向度、价值选择和都市叙事追求,但都已开始尝试用自觉的都市意识来观照都市人在城市化进程中嘈杂纷乱的文化体验和欲望体验,从物质与精神的双重层面上揭示都市人在现存境遇中充填欲望与追寻意义相矛盾的两难心绪,显示了别具一格的美学意义和社会价值.     

西部散文四人志

20世纪 90年代以后 ,西部散文崛起 ,与学者散文平分秋色 ,雄踞文坛 ,出现了西部散文的代表作家 :周涛、张承志、马丽华、刘亮程。他们的散文有着鲜明的文化内涵、独特的审美趋向 ,构建了不同的生活和精神世界 ,体现了西部散文不可替代的文化和审美特色。它的异军突起 ,成为中国当代散文的又一道亮丽的风景线。解读这些代表性西部散文家将是十分有意义的文学评论工作     

西部开发与文化开发建设

1 西部开发 ,这是一个勃然兴起 ,但又具有实在必然性的历史演进阶段。概念的普及 ,让国人开始更多地了解西部 ,实务的推进使得西部骤然加快了前进的速度。社会的发展进步是文明的累积 ,是文化的演进。如果从这个视角来看 ,中央西部开发战略的提出 ,以及概念的普及和实务的推进就是带有强烈文化意蕴的举措和行动。西部开发也就是真正意义上的文化开发与建设。2 文化同一定形态的物质生产、人文历史、自然地理诸因素密切联系。西部的盆地、绿洲、沙漠、高原、众多的民族、各异的生产生活方式、独特的文化基础形成了西部独特的文化氛围和文化传…     

船山梦的内涵及现代价值

船山一生可谓逐梦人生。梦对船山而言,是一种大义孤忠,一种家国情怀,一种精神信仰,一种文化担当。船山一生报国,孤忠独抱,大义至上,绝笔峥嵘。青年"晓梦"求学报国,中年"续梦"扶倾救国,晚年"圆梦"文化兴国。船山"圆梦"的根本意义在于华夏民族复兴、在于华夏文明复兴。船山梦有三个层次意蕴:一是忠于明王朝,志在维护"中国之天下"一统江山;二是忠于华夏民族,志在"族类自固"的民族自强和民族复兴;三是忠于华夏文明,志在坚守精神家园,捍卫民族文化,复兴华夏文明。船山梦的历史意义和价值在于其超越了对"一姓之私"的王朝之忠,立足于民族复兴和文明复兴的大忠大义,成为中华民族精神史上真正意义上的民族魂。船山梦突显了强烈的民族爱国主义和文明决定论,在中华文明历史演进和民族复兴历史进程中独树一帜。从文化传承看,船山梦是中国梦的思想先声。     

中国西部文学的地方文化资源试析

中国西部文学是当代中国西部地方文化的审美表征集合体。随着“西部大开发”的实施,西部文学虽然有可能向着区域性文学现象发展,但西部文学具有决定意义的文化资源依然是地方文化。这就需要从区域文化的角度来进行相关的理论思考,通过对西部文学的地方文化资源的初步探讨,以期能达成有关西部文学发展的中国共识。     

伊斯兰文化与中国西部文学

中国西部文化存在着多维性特征 ,而伊斯兰文化在其间占有重要位置。同样 ,中国西部文学也是在伊斯兰文化的历史氛围和精神资源中成型并得以发展。本文将从伊斯兰文化的动态生存意识与西部文学的母题话语、题材形态的构成 ,伊斯兰文化的“现实主义”特色与西部文学的诗性现实主义基质 ,伊斯兰文化的坚忍敬畏、扬励刚强、崇武好胜的精神品格与西部文学中的“硬汉子”形象以及悲剧性美学风格 ,伊期兰文化的神秘主义思想与西部文学的神秘主义创作风采等四个方面 ,阐析伊斯兰文化与中国西部文学之间互动性的、对话式的关系     

贫困文化——探寻西部农村贫困恶性循环的根源

在我国建设社会主义新农村、从根本上解决"三农"问题、缩小贫困差距的战略进程中,西部农村地区的贫困恶性循环问题是最大的障碍.关注西部地区的贫困问题,不应仅仅着眼于收入水平或生活水平,能力贫困和文化贫困才是造成西部农村贫困的根本原因,而使所有这一切贫困恶性循环的根源就是贫困文化.本文从福利经济学能力贫困的角度,以福利经济学"权力体系"的分析方法探寻贫困文化是如何桎梏西部农村地区脱贫致富的.     

自观与他观:藏地小说的文化展示

从民族学视角看,藏地小说作家对藏地文化的观察和阐释有两种典型的路径,即自观与他观。两者互相弥补,相映成趣,共同完成了对雪域文化的田野发现和诗性呈现。在众多藏地小说作家中,阿来和范稳具有代表性,他们的全部创作勾联成了两条典型的文化阐释路线,完整呈现了藏地博大精深的文化,弘扬了信仰的力量。     

“韵文的地方志”——简析清代西部竹枝词的文献价值

清代西部竹枝词是民俗文献的有机组成部分,在某种意义上,由于其记载内容的广泛性与丰富性,堪称"有韵的地方志"。本文从竹枝词具有地方志文献功用、地方志体例规模、其词语凸显西部地方特色和及时反映当代重大史实诸方面做了简要分析。     

中国文学评奖的制度架构

在当今中国文坛,各类文学评奖名目繁多,给人以目不暇接之感。但众多的文学评奖鱼龙混杂、泥沙俱下,成为一些参与文学生产者沽名钓誉、争权夺利的名利场。2013年,全国人大代表、作家阿来在文化媒体上怒批国内文学评奖现象:"国内有的文学奖项到后来都不是在评作品了,有点像在评先进。"候大伟、樊曦(2013)也认为:"一次得奖十几个人,甚至几十个人,大家就可以拿着证书去评职称、调工资了。这样的文学奖对个人有好处,对文学却是一种伤害。"其实阿来所揭发出来的现象只是冰山一角,更多的问题隐匿在文学评奖的制度设计和操作过程中。