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电视连续剧《红楼梦》与《三国演义》改编比较高云雷电视连续剧《红楼梦》与《三国演义》两部电视剧均改编自我国的古典名著,都是大规模拍摄的宏篇巨制,都曾在国内外观众中引起较大反响,对传播优秀传统文化起了积极作用,因此,将两者进行一些比较,会获得有益的启示,... 相似文献
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《三国演义》中的曹操喜爱有德有才的人,厌恶徒有虚名的人,忌恨爱耍小聪明而不顾及后果的人。《三国演义》中的曹操是历史上那个唯才是举的有作为的曹操的真实写照,他对待人才不但不奸,而且胜过他同时代的刘备、孙权等。那种认为把曹操写成白脸奸贼的罪魁祸首是《三国演义》的看法是错误的;认为《三国演义》中的曹操是个反面典型的看法也是站不住脚的。 相似文献
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按照社会学的角色扮演理论解读四大名著,作者认为《三国演义》的社会学蕴义在于:社会呼唤“明君”、“圣主”,刘备是成功的角色扮演者。同时指出:《水浒全传》是统治阶级的反面教材;《西游记》曲折地呈现了个人融入社会的理想轨迹。作者对《红楼梦》的思想性提出质疑,对作品宣扬爱情至上以及全面否定一切的结局表示不敢苟同。 相似文献
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论《三国演义》中的“八阵图”萧甫春《三国演义》是一部著名的历史小说，其中的“八阵图”更是脍炙人口、妇孺皆知。然而勺＼阵图”却充满了“奇僻荒诞”的神话色彩，始终无人对它进行实事求是的评说。随着社会科学的发展和人们认识的深人，连《三国演义》中的“木牛流马... 相似文献
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成功的尝试──读胡世厚、卫绍生的《＜三国演义＞与人才学》吴光正近年来，《三国演义》的应用研究突然热了起来，论文和论著不断涌现。是喜是忧，只有研究结果本身才能证明。对一部文学名著作应用研究容易让人觉得是文学批评本质的迷误。《（三国演义）与人才学》（以下... 相似文献
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论《三国演义》中司马懿的谋略特色 总被引：2，自引：0，他引：2
论《三国演义》中司马懿的谋略特色崔积宝司马懿是三国时代著名的历史人物、谋略家。在三国后期，他是饺饺者，他的作用和影响远远超过其他人，是他在军事上和政治上奠定了三国最后统一的基础。只有他能与《三国演义》中的第一号人物诸葛亮相匹敌。《三国演义》对他的描述... 相似文献
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《三国演义》主题再探 总被引：2，自引：0，他引：2
本文辩驳了关于《三国演义》主题的诸家之说，探讨了《三国演义》与传统宇宙哲学“天命论”的关系，认为对天命的理解与阐析构成了全书的情节内核，对天命的困惑与欣慰，构成了全书的感情基础，而更重要的文化意义在于，《三国演义》以艺术的方式探索了反天命的可能，提出了反天命的历史发展的必然要求 相似文献
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试论《三国演义》作者的妇女观鲍军海一部《三国演义》在着笔描写众多男子隶功立业的同时，也描绘了许多的妇女形象。虽然除貂蝉、孙夫人外大多着墨不多，但却同样轮廓分明。对这些妇女的描写，有人认为，书中的女性“掉进了以权、忠、义为中心的男性中心”，是女性意识相... 相似文献
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文章从成书、精神蕴含和数百年来对民族文化的巨大影响等方面论述《三国演义》是一部“史诗”性质的作品 ,是一部代表我们民族一定历史时期“文化精神”的“文化经典”。《三国演义》凝聚了中古以来中国广大民众的历史观、伦理观和道德观 ,反映着社会不同阶层、不同人群观念意识的折衷 ,尤其是在继承传统“经典文化”的同时 ,又对其道德伦理观念进行了解构和新的阐释 ,体现了时代的特征 ,这正是其作为民族文化“亚经典”存在的根据和为社会不同阶层、不同人群所接受的原因。而作为比较近古的民族文化“经典” ,《三国演义》的成书、传播及其巨大的影响已经形成了一种社会精神现象 ,仅仅将《三国演义》作为一部文学作品 ,或仅以文学批评的方式来研究、解读《三国演义》是远远不够、甚至是不得要领的 相似文献
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以往,研究者对历史小说中英雄形象体系构成的探讨大致走着三条路子:一是从小说间的渗透影响着手,指出人物设置的类似性。清人章学诚说:《三国演义》“叙昭列、关、张、诸葛,俱以《水浒传》中萑符啸聚行径拟之”,致使孔明“直似《水浒传》中吴用军师”,张飞“直以拟《水浒》之李逵。”①二是从史传文学对小说的影响,探究人物形象体系的承袭性。曲沐在《〈三国演义〉和〈史记〉》一文中说:“从《史记》开始,一系列相同类型人物层出于一些小说中,为人们所喜闻乐道。说到运筹帷幄,神机妙算,就会想到《史记》中的张良,《三国演义》中的诸葛亮,《水浒传》中的吴用,《封神榜》中的姜尚,《说唐》中的徐茂公,《英烈传》中的刘伯温。说到大力勇莽,就会想到《史记》中的樊哙,《三国演义》中的张飞,《水浒传》中的李逵,《说唐》中的尉迟恭,《说岳》中的牛皋。”②三 相似文献
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陈寿的《三国志》不仅求真兼善 ,还有追求奇美的倾向。他通过以奇语评奇人 ,以奇貌显奇人 ,以奇言写奇人 ,以奇事状奇人等艺术方法 ,再现了三国时代纵横天下、建功立业的奇人群象的奇美光彩。这种奇美追求对后代三国题材作品的审美倾向影响颇为深远 ,更成为《三国演义》奇美艺术风格的史传渊源。探讨《三国志》与《三国演义》奇美风格源流关系 ,可突破以往只关注二者人物、事件相关性的局限 ,而从思维方式、审美理想、美学风格等层面探讨《三国演义》乃至中国古代小说与史传的深层关联。 相似文献
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在我国光辉灿烂的古代文化宝库中,历史演义小说《三国演义》如同璀璨的珍珠,光彩夺目。自它问世六百年来,不断被翻印,被传诵。不仅受到国内读者的欢迎,也深为日本人民所喜爱。《三国演义》中文版本在日本《三国演义》(以下称《三国》)成书于元末明初,传入日本的具体时间目前尚难考定。不过,江户初期儒学家林罗山(1583—1657)的《罗山文集》附录卷年谱,在二十二岁 相似文献
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《三国演义》成书以来 ,研究它的文章 ,可以说是多如牛毛 ,要在如此多的研究论文中别出新意 ,殊非易事。最近读了关四平同志新出版的专著《三国演义源流研究》(黑龙江教育出版社 2 0 0 1年 1 1月出版 ) ,深感这是一部扎实丰厚的学术力作。可以说 ,如此全面系统地从文化的角度 ,将《三国演义》的成书史研究、文本研究、传播史研究结合起来 ,用历史与逻辑相结合的方法进行研究的专著 ,在此之前实未曾见。尤其是对《三国演义》传播史的系统全面研究 ,更具开拓的意义。要而言之 ,这部专著的精彩之处主要有如下几点 :第一 ,构架恢弘 ,新意叠出。… 相似文献
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如果对《甜蜜蜜》念念不忘,对《如果·爱》恋恋不舍,那么,以什么心情期待《投名状》?终于看片,居然女人们都看哭。这个由偷情开始说起、并把兄弟之情淋漓尽致宣泄的陈可辛作品,终于又一次让观众看片如剥洋葱,每去一瓣,会辣一次眼。 相似文献
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《三国演义》是我国第一部长篇历史小说,是中华民族文化园林中的瑰宝。不仅中国历代人民家传户颂,爱不释手,而且也为世界人民喜闻乐见,视为珍品。但是,现存的《三国演义》各版本中,却存在着大量的“技术性错误,”而这又一直为人们所忽略。 相似文献
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目前通行的《三国演义》,是依据清初与纶,毛宗岗父子评改本校订重印的。它虽然标有“罗贯中著”的字样,但是,从内容到文字;与最接近原作的刊本(嘉靖本)之间,已有较大差异。要正确估量罗贯中的贡献和局限。就不能不把毛氏父子区别开来,就不能不涉及毛氏父子修订《三国演义》的功过。 从毛本《凡例提供的线索看,毛氏评改时所采用的底本、是李卓吾评点本。李卓吾评本距嘉靖本时间相去不远,内容文字皆无殊异,其不同于嘉靖本处,主要是合并了章节(将嘉靖本的二百四十则并为一百二十回,每回仍分上下两则)、增添了批语而已。因此,毛氏修订李卓吾评本… 相似文献
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