认真实施《会计法》,强化会计管理工作

分析了新修订的<会计法><在会计理论和实践方面的突破,探讨了新的<会计法>在我国社会主义市场经济建设和对外开放中的作用,以及在社会主义市场经济条件下和与国际接轨中如何贯彻实施会计法,规范会计行为,更好地为经济建设服务.     

邓小平的市场经济论是对《资本论》的发展创新

<资本论>和社会主义市场经济论是马克思主义经济理论发展史上的两个最伟大的理论成果.<资本论>是社会主义市场经济论产生的理论基础,社会主义市场经济论则是<资本论>的继承、发展和创新.它们一脉相承,构成了马克思主义政治经济学的理论体系,是人们进行社会主义革命和建设的强大思想武器.     

论"三个代表"重要思想在世界共产主义运动中的历史地位和重大意义

共产主义者同盟和<共产党宣言>是世界共产主义运动和马克思主义的真正的源头之活水.150多年来,马克思主义发展的历史与世界共产主义运动发展的历史是一个互动的进程."马克思的全部理论,就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义."列宁主义是马克思主义与俄国革命和俄国社会主义初期建设的实际相结合而产生的历史性飞跃.毛泽东思想解决了"什么是新民主主义革命,怎样进行新民主主义革命和从新民主主义转变为社会主义"的一系列根本问题.邓小平理论基本解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个中国共产党人乃至世界共产党人长期苦苦求索的问题."三个代表"重要思想初步地解决了"建设一个什么样的执政党,怎样建设这样的执政党"的一系列重大问题,是对马克思主义的党的理论、特别是执政党的理论的伟大创新."三个代表"重要思想是马克思主义中国化的最新成果,也是自共产主义者同盟诞生和<共产党宣言>发表150多年来马克思主义理论传脉的最新成果.在世界社会主义共产主义运动从低潮中奋起、振兴的征途上,"三个代表"重要思想的历史地位和重大意义必将随着时间的推移而愈加充分地显示出来,必将写下浓墨重彩的一笔.     

试论社会主义的义利观

义与利的关系问题是现实生活中人们无法回避的重大理论问题和实际问题.在我国由计划经济向社会主义市场经济转轨的过程中,清理各种错误的义利观,树立社会主义的义利观,对于加强思想道德建设、促进"两个文明建设"的协调发展,具有重大现实意义.对于义利关系,我们在认识上和实践上曾经忽左忽右,"重义轻利"曾严重挫伤了人们的积极性,"重利轻义"又一度使一部分人不择手段地谋取个人利益.实践证明,"义利对立"的观念和实践是错误的、有害的.邓小平理论和<中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议>明确指出社会主义的义利观是社会主义市场经济的内在需要,它与社会主义市场经济建设在目标上是一致的,社会主义市场经济是义利统一的市场经济.提倡社会主义义利观,目的在于正确处理个人利益与集体利益、经济效益与社会效益、竞争与合作、效率与公平,以及经济发展与社会全面进步的关系,促进社会协调有序地向前发展.     

中国社会主义革命和建设对尼赫鲁的影响

中国社会主义革命和建设促使尼赫鲁主张独立以后的印度要建立"社会主义类型的社会”,实行计划经济,走国家工业化的道路,建立农村合作社,等等.这从一个侧面反映了新中国社会主义革命与建设对亚洲邻国的影响,也揭示了尼赫鲁在印度独立以后推行"社会主义”的外部原因.     

试论"三个代表"重要思想的人民性

江泽民同志代表党中央<在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话>(以下简称<讲话>)深刻而详细地阐述的"三个代表"重要思想,将历史唯物主义与党的建设和我国的社会主义现代化建设事业紧密结合,既直接体现了江泽民同志对邓小平理论的继承与发展,又为我国未来的进一步发展指明了前进的方向,还充分反映了这一思想的人民性.就"三个代表"思想的人民性作一些初步的探索.     

实现宗教事务管理的法制化——《安徽省宗教事务条例》的意义及特征

建设社会主义法治国家已由宪法所确认, 依法管理宗教事务是实现社会主义法治不可或缺的一部分.文章通过对<安徽省宗教事务条例>的特征、实施及效果的分析,提出了实现宗教事务管理法制化的要求.     

高等院校道德建设浅议

<公民道德建设实施纲要>的颁发以及江总书记把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国同以德治国结合起来,建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系的重要思想,为高校道德建设吹入一股强劲的东风.高校必须加强道德建设,发挥公民道德教育阵地作用.     

社会主义面临的挑战与生机

马克思、恩格斯在<共产党宣言>中科学地论证了"两个必然"的规律.然而,资本主义不仅没有灭亡,反而出现了新发展和新变化;相反,世界社会主义运动却在苏东剧变后遭受了巨大冲击,陷入了低潮.经过几年的艰难探索,社会主义在中国出现新的生机和曙光.这生机和曙光预示着社会主义运动会在不久的将来迎接新的高潮.     

小康小康社会建设小康社会全面建设小康社会--关于全面建设小康社会理论的历史考察

"小康"是中国传统文化中的一个亮点,我们的祖先把追求"小康"、"大同"作为自己的理想.邓小平借用"小康"这个概念,在现代化大潮中,赋予了它新的内容,使它成为社会主义的一个新的概念.经过二十多年改革开放的洗礼,这个概念的内涵也在不断地丰富与发展.我们党的几代领导集体,先后提出了小康、小康社会、建设小康社会、全面建设小康社会的概念,在党的第十六次代表大会上,江泽民在<全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面>报告中,把全面建设小康社会作为我们党二十一世纪前二十年的奋斗目标,这是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标,是与加快推进现代化相统一的目标,符合我国国情和现代化建设的实际,意义十分重大.     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论译者的风格意识

在翻译的过程中,作家的风格是可译的, 为了得到最佳的译文效果,译者必须具有强烈的风格意识.文章分析了在翻译实践中,特别是在文学作品的翻译实践中,译者的翻译观点、目的以及采用的翻译手段对其译文效果所产生的影响,并且指出虽然受到原文的限制,译者也应该发挥主观能动性,选择符合自己口味的文本,并以原文风格为基础,追求与之相适应的译文.     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的     

工业遗产的技术消费价值认知

技术消费是技术品、技术服务进入消费领域的主体经济行为和个性创造过程。如果把工业遗产看作是工业文明的历史凝固物,那末工业遗产的技术消费遗存编码就构成了他的精神内核和遗存标志符号化系统。从技术消费角度解读工业文明的孑遗,从技术消费价值认知过程探索工业文化遗产的价值内涵将是一个有学术前景的方向。     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

略论行政人格评价机制创新

作者认为行政人格的不如人意,确实正在严重地蚀解着政府在群众中的信誉。解决这一问题的关键在于对公务员人格评价机制实现创新。创新的要件是形成多向性的、公众可参与性的全面的评价机制。