论社会道德信仰建设的三大责任主体

道德信仰建设的目的在于使主体个体的道德人格永恒、引领整个社会的道德追求、弘扬善的真谛。一个社会道德信仰建设中的责任主体有三种:政府、文化工作者、社会成员。道德信仰建设中的三种责任主体之间有着紧密、内在的逻辑关系,共同促进一个社会的道德信仰建设。     

论信息化社会对传统道德的消解与升华

信息化及信息化社会是我们必然面临的过程。在这个过程中 ,信息化社会的主要特征却消解了我国传统道德的实现基础 ,但我国社会主义道德的基本原则———集体主义原则却容易在信息化社会得到升华     

信息安全与网络主体的道德建设

随着因特网的发展,网络和信息安全已成为影响国家安全和社会稳定的重大问题.信息犯罪的类型有广义说和狭义说两种,信息犯罪的特点是智能高、手法隐蔽、手段多样、危害性强等.因此,要保障网络信息的安全应加强网络主体的职业道德和基本社会道德的建设.     

社会主义道德建设的主体构成及其功能分析

构建中国特色社会主义道德体系是新历史条件下,提升国家文化软实力、把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家的题中应有之义.然而,长期以来人们对社会主义道德建设的主体及功能认识模糊.社会主义道德建设需要确立以政府为主体,法律主体、企业、社区和学校等社会各方共同参与、协商对话的多元主体格局,借以推进社会主义道德体系的建设和完善,使经济社会和人民生活能够在一个协调、稳定、健康的环境中持续、快速、健康地向前发展.     

儒家道德主体自觉论思想的德育价值

儒家一贯重视道德主体的个人,将个人的道德状况视为社会的根本,并认为个人的道德水准取决于道德主体的自觉程度,形成了颇具特色的道德主体自觉论思想。这一思想所孕含的主体性道德观以及注重道德修养和道德自觉的精神,对于现代高校道德教育的有效开展具有重要的借鉴价值。     

论康德的道德主体理论

道德原则可否建立在人的经验和情感的基础之上？如果经验和情感不具有普遍必然性,那何种因素可以给道德原则提供普遍必然性基础？与功利主义者不同,康德认为道德原则应是先验的法则,这种先验法则由纯粹理性所订立,而作为有限理性存在者的人,是这一法则的立法者之一。因而要理解康德的道德哲学,就需要厘清作为人的道德主体与纯粹理性和道德法则的关系。     

试论道德主体的能动性及其在人们道德生活中的重要作用

中国是非常重视道德的国度，道德问题在历史上和人们的日常生活中占有重要位置。道德主体在人们的道德生活中具有怎样的作用。不仅是中国传统道德专心研究的问题，而且也是马克思主义道德科学所特别关注的，现代心理学和教育学对此也做了深入的微观研究。本文化的现实生活存在的道德问题出发，结合中国传统道德、马克思主义道德科学和现代心理学、教育学的研究，探讨道德主体能动性的实质和内涵，尤其是探讨道德主体能动性在社会主义精神文明建设中的重要作用。     

道德教育与道德主体意识的强化

道德教育过程是一个动态过程,是一个主客体相互作用的过程。只有道德主体意识不断强化,道德成为行为主体的“自觉”、“自愿”,道德教育的作用才能真正彰显。本文从道德教育中主客体的关系入手,着重论述了强化道德主体意识的重要性。     

科学发展应强化主体的道德评判

社会上在某种程度上出现了权力主体道德失偏、社会道德评价失范、道德教育失策的问题,道德评判显得弱化,在一些失常现象中,发挥不了道德重拳的作用。鉴于此,在新的发展中,应抓住发展的人文实质,落实发展的求真精神,增强发展的民主观念,强化发展的执政道德。     

论节水型社会建设中的道德培养

作为节约型社会建设一部分的节水型社会建设,是一项长期而伟大的工程.我们不仅需要从社会经济层面进行构建,更需要从道德层面进行培养和建设,使节约用水成为全社会公众的生活准则和道德行为习惯.因此,本文通过分析节水型社会建设中道德的功用并对节约用水进行道德性分析,在此基础上提出了节水型社会建设的道德培养策略.     

实用写作中主体的多样性与写作主体的特质思维

实用写作有写作主体、表达主体、接受主体之区别 ,在实用写作过程中各自发挥不同的作用。就写作主体而言 ,就必须具有与基础写作、文学创作一般思维不同的特质性思维。这种思维方式主要有格式化思维、换位式思维、整体性思维以及具有自身鲜明特点的创新性思维。     

公民道德建设关键点探析

公民道德建设是一项复杂的社会系统工程。在实施公民道德建设的过程中必须抓住关键点,即从提高理性思维和发挥理论的穿透力与说明力这两个层次上夯实公民道德的思想理论基础;突出公民道德建设的两个主体教育重点:普通公民与领导干部,其中尤以抓好领导干部的"官德"建设为要;健全道德建设的科学运行机制,强化扬善惩恶的调控机制,把公民道德建设真正落到实处。     

论商主体及其立法

商主体具有不同于民事主体的若干法律特征,民商分立制多将其在商法典中予以规定,并在商法通则(总则)中系统规定商主体的概念、特点、种类等。我国采用民商合一制,虽不拟制定商法典,但有必要建立完备的商主体制度,这必将有益于商主体立法。     

新时代公民道德建设的原典智慧 ——基于《反杜林论》中的“永恒道德论”批判

恩格斯在《反杜林论》中针对杜林永恒道德论作出科学批判,蕴含着公民道德建设的必然逻辑和原则导向,在理论与实践相统一的基础上捍卫、完善和发展了马克思主义道德观,在公民道德建设思想发展史上具有理论与方法论的重要意义。为此,中华民族在推进新时代精神文明建设的进程中,应当认真传承道德传统的理念与精髓,科学认知与把握中国社会的道德建设国情,将马克思主义的道德理论与公民道德建设实践研究融入社会主义核心价值观的弘扬之中,走人与自然和谐共生的现代化建设之路。     

出版行业职业道德建设的主要手段和方式

出版行业职业道德建设是一项十分重要的工作。文章论述了加强出版行业职业道德建设的主要手段和方式，包括将职业道德建设纳入企业文化建设的内容之中，以企业制度建设规范职业道德行为，将职业道德建设与公民道德建设结合起来，营造良性互动的和谐氛围为职业道德建设创造良好环境，开设职业道德教育课程等。     

新时期教师职业道德建设的思考

社会主义市场经济的发展和完善 ,对教师职业道德建设产生巨大的影响。我们要深入了解和认识社会主义市场经济规律 ,克服和纠正在社会主义市场经济建设和完善过程中 ,对教师职业道德建设产生的负面影响 ,加强新时期教师职业道德建设。教师职业道德建设也要与时俱进 ,随着时代变革 ,而不断的加以调整。     

论汉族主体源于东夷

本文根据原始汉族融合过程中东夷在文化、语言、实力、空间、人口诸方面的优势 ,证明汉族的主体来源并非像传说的那样是炎黄族 ,而是东夷     

主体建设:新时代实践的呼唤

知识经济和科技迅猛发展的新时代把实践主体的建设提到了重要的地位.实践理念是科学实践观的前提和基础,实践主体要确立与新时代相适应的实践理念,正确处理人与自然、人与社会的关系.与新的实践模式相适应,实践主体必须不断提高自己的能力和素质.在实践活动的评价过程中,应当坚持人民主体和人民利益至上论的价值观.     

论“以德治国”与思想道德建设

江泽民“以德治国”的论述是对马克思主义国家学说的重大发展。“德治”思想在中国源远流长 ,但“以德治国”与中国传统的“德治”思想有着根本的区别。“以德治国”与“依法治国”统一于社会主义法治国家 ,它们是相辅相成、不可分割的两个方面。我们要以“以德治国”的思想为指导 ,进一步加强思想道德建设     

论行政道德建设在以德治国中的地位和作用

行政道德以党政干部为主要调节对象 ,具有鲜明的政治性和强烈的自律精神 ,积极发扬优良传统 ,加强行政道德建设在以德治国方略中具有十分重要的意义。