《社会科学辑刊》2004年总目录

哲　　学马克思哲学 :一种价值论哲学 /朱鲁子 /1· 4实践三要素及其转向 /吕国忱 /1· 1 0费尔巴哈人本唯物主义中的“我—你”关系——兼论对马克思“社会关系”理论的影响及其限度/周志山 /1· 1 6早期儒道关系考辨——从楚简《老子》与今本《老子》比较谈起 /聂中庆 /1· 2 2论“逻辑真理”和“事实真理” /唐允 /1· 2 7马克思主义哲学与价值哲学 /汪信砚 /2· 4论价值哲学视域中的西方马克思主义哲学/王雨辰 /2· 1 0马克思主义哲学与当代性 /张文喜 /2· 1 6马克思实践唯物主义的价值性——从马克思《巴黎手稿》到《伦敦手稿》:马克…     

《学术研究》2007年1-12期总目录

·哲学··马克思哲学的当代理解·路径选择的依赖因素——马克思主义哲学研究所面临的几个公共问题杨学功1.5马克思理论的哲学维度与理论存在样式的转换贺来1.12作为价值哲学的马克思哲学孙伟平1.19哲学:在历史与文化之间——马克思哲学革命之后的哲学定位隽鸿飞1.25马克思生存论研究的缘起、合法性及其限度——邹诗鹏教授访谈录邹诗鹏林青马碧霄1.30·文本解读·一段思想因缘的解构——《神圣家族》的文本学解读聂锦芳2.45经济学与哲学双重语境中的劳动概念——《1844年经济学哲学手稿》中劳动概念的理论意义郗戈2.53《给维·伊·查苏利奇…     

《中国社会科学》2003年总目

(作者后面括弧内 ,圆点前是期数 ,圆点后是页码 )论“全面建设小康社会”李君如 (1· 4)论中国共产党依法执政石泰峰　张恒山 (1· 1 3 )马克思主义跨越发展理论与中国新型工业化道路郭祥才 (6· 4)哲　　学“创新时代的哲学社会科学”笔谈张曙光　鲍宗豪　刘　瀚　温珍奎叶　澜　童　兵　秦　毅 (1· 83 )认知科学研究纲领的困境与走向刘晓力 (1· 99)·学术综述·回应挑战　推动创新　———“当代科技革命与哲学创新”学术研讨会综述许为民　黄华新 (1·1 0 9)从“道德评价优先”到“历史评价优先”　———马克思异化理论发展中的视角转…     

《中国社会科学》2002年总目

哲　　学“科学、技术与社会发展”笔谈李醒民　胡新和　刘大椿　殷登祥 (1· 2 0 )科学的“真”与生活的智慧柳延延 (1· 3 1 )西方法哲学的近现代转型及其启示莫伟民 (1· 40 )中国传统哲学的思维特质及其价值高清海 (1· 5 2 )经典与诠释　———论朱熹的诠释思想潘德荣 (1· 5 6)论技术行为、科学理性与人文精神　———哈贝马斯的意识形态理论批判蔡曙山 (2· 77)当代科学实在论的困难与出路郭贵春　成素梅 (2· 87)论文化产业及其运作规律张曾芳　张龙平 (2· 98)科举制的衰落和制度化儒家的解体干春松 (2·1 0 7)产业结构变迁和世界…     

《江海学刊》2006年总目录

(括号内数字顺序为:期号·页码)原创学术空间重构先验批判:反击后现代怀疑主义的一种元哲学筹划崔平(1·5)“易和哲学”论纲:社会和谐发展观的中国哲学理念漆思(2·5)拯救实践:元实践学探赜徐长福(3·5)本质认识的元问题与宗教的本质高新民(4·5)政治义务重释周濂(5·5)论“欲望健康”与“价值并立”:否定主义的欲望观与社会交往观吴炫(6·5)名家专论哲学三题黄楠森(1·16)基督教与审美张世英(2·13)西方哲学现代转型的科学背景刘放桐(3·13)林则徐禁烟研究中的几个问题萧致治(3·20)民主政治:从理想到现实的艰难求索崔之清(4·13)墨子论时…     

《社会科学辑刊》2006年总目录

哲学马克思哲学遗产在当代俄罗斯的地位与作用/[俄]弗·瓦·米洛诺夫/1·4“苏联时期”和“后苏联时期”“俄国哲学史观”的变迁———读M·A·马斯林主编的《俄国哲学史》(2001)/贾泽林/1·10俄罗斯的选择与俄罗斯哲学使命———世纪之交俄罗斯哲学发展趋势/陈树林/1·17马克思人权观的“生存实践论”解读/苗贵山/1·23论马克思的人权批判理论/刘冲/1·29传统本体论的基本范式和特征/董世峰/1·34闪烁在城邦文明之上的理性之光———论古希腊哲学诞生的社会基础/王国坛/1·39对当代价值哲学的几点思考/王玉木梁/2·4论价值追求/王伦光/2·…     

科学与哲学的辩证统一:"中国马克思学学科性质的自觉省思"——兼与蒋晓东同志商榷

蒋晓东同志在<学术论坛>2009年第8期发表了<中国马克思学:马克思哲学研究范式的回归与创新>一文,阐释了中国马克思学是马克思哲学的一种研究范式,这种范式是以文本解读为特色的研究范式,是传统文本解读研究范式的一种回归和超越.然而,从中国马克思学的工具正当性与价值正当性来看,中国马克思学是一门学科而非研究范式,它是科学与哲学的辩证统一.此外,从文本解读的历史发展来考察,中国马克思学所强调的文本解读是传统文本研究范式的超越,但并非是回归.在当代,中国马克思学本身有着清醒的研究范式自觉意识,主要表现为文本解读、学术对话、现实引导.这三种研究范式是互补整合而非非此即彼的关系.中国马克思学要在这三种范式的文明交流与对话下才能不断发展.     

《人文杂志》2002年1-6期总目录

哲　　学论存在论境域中的共产主义卜祥记 (1- 1)………准确认知与时俱进的科学社会主义观黄　 (1- 7)…………………………………当代哲学关于人的问题的新思考俞吾金 (1- 10 )…………………………………“全球伦理”的两难崔建霞　孙美堂 (1- 17)………伦理文化情境与经济行为杨桂森 (1- 2 1)…………《周易》“时”“位”观与中华人格张　宜 (1- 2 5 )……从巫仪文化到实践理性———以《周易》和“三礼”为视镜王　锟 (1- 33)…………………………………从批判人的异化到寻求人的自由与解放———论马克思的人文关怀思想伏涤修 (2 - …     

人学研究领域的一部力作--读陶富源的《终极关怀论》

《终极关怀论———人的哲学之悟》是陶富源教授主持的国家社科基金项目“当代中国的人学建设与人的发展”的结题成果,也是他继《形上智慧论》、《实践主导论》之后又一具有较高学术价值的理论专著。这部著作以人的全面发展为着眼点,坚持用历史唯物主义的观点,“从人、人的实践角度来理解哲学、理解马克思主义哲学、理解马克思主义人学”,提出了“马克思主义人学是以实践为基础的关于人自身一般本性的科学”的实践人学观。全书浓缩了作者长期潜心哲学研究的思想智慧,展示了当代学者对我国人学建设的深邃洞察力,是一部体现时代精神、学术含量…     

当代性视野下的马克思哲学研究方法之反思

方法论自觉是马克思哲学研究真正进入学术化层面的标志。回顾与反思近几十年来马克思哲学(文本)解读模式,无疑具有“清理地基”般的重大意义。“价值中立”、“原理预设”、“本体论诉求”、“去语境化引用与圣经式阅读”、“解释的经验化”、“回归形而上学之思”以及“哲学体系重新建构”等在不同时期占据主流话语的解读模式,其产生既有特殊时代背景的原因,同时也基于我们自身理论认识的局限。在推进马克思哲学当代化理解的同时,同样存在着诸多值得进一步反思的空间。站在新的实践高度和学术视野之上,我们发现,以历史生成视野和历史发生学为特质的深层文本解读模式,在推进马克思哲学研究、凸显马克思哲学当代意义方面可能会发挥积极的理论和实践影响。     

《社会科学研究》2003年总目

科社·政治学计划与市场 :马克思的贡献与局限薛汉伟 ( 1·1)对马克思主义理论的几个概念和观点的逻辑审视李永铭 ( 1·6)公共权力内在倾向及其约束臧乃康 ( 1·10 )中国社会主义政治文明实践的发展杨治远 ( 1·15 )日本共产党“市场经济模式社会主义”论曹天禄 ( 1·19)以政治审视经济的学科交叉———政治经济学的新视角张　伟 ( 1·2 2 )正确认识大的历史时代奚广庆 ( 2·1)唯物史观 :分析当代社会主义的理论架构———从某些经典论述谈起杨筱刚 ( 2·7)论江泽民的国家安全观四川省邓小平理论研究中心课题组 ( 2·12 )论公共管理中的责任…     

《社会科学辑刊》2002年总目录

哲　学“人”需要建立对自己行为后果负责的精神　　 /高清海 / 1· 4马克思人的发展三形态论析 /张军 / 1· 7全球化的文化逻辑与中国的文化境遇 /衣俊卿 / 1· 13论亚里士多德中道观与先秦儒家中庸观的异同　　 /董根洪 / 1· 2 1论善恶评价的性质 /倪愫襄 / 1· 2 7经济哲学     

《吉林大学社会科学学报》2004年总目录

论亚里士多德的实践概念　———兼及与马克思实践思想的关联徐长福 ( 1 5 6)……………………………………………论康德先验逻辑的知性特性和辩证特性　———马克思哲学变革的理论前提韩志伟 ( 1 64)……………………………………………宗教批判对马克思理论形成的作用邹广     

马克思哲学:一种价值论哲学

马克思是如何实现人类哲学史上的革命性变革的 ?马克思哲学的本质属性究竟是什么 ?在经过了 2 0多年“恢复马克思哲学真精神”、对马克思哲学进行“返本开新”的阐释和解读之后 ,对第一个问题我国哲学界已经在学理上做出了令人信服的回答且基本上达成共识 :马克思哲学是一种具有当代意义和价值的“现代哲学”。可是 ,在对具有现代哲学特征的马克思哲学的本质属性的具体理解上 ,哲学界却出现了以王南的“现代实践哲学”(或“人类学哲学”)和高清海的“人学”为主要代表的两种各自表述的理论路向。这表明 ,关于马克思哲学的属性问题 ,迄今仍悬而未决。笔者认为 ,“现代实践哲学”论与“人学”论是内在一致的 ,二者实际上指向的都是一种“价值论哲学”。将马克思哲学与中国传统哲学中的“‘有’‘无’之辨”(即西方哲学中的“存在论问题”)和以“语言学转向”、“后现代哲学”为标志的现当代西方哲学联系起来 ,表明马克思哲学是一种价值论哲学。确认马克思哲学的价值论哲学属性 ,是时代给中国哲学提出的一个必然要求 ;将马克思哲学理解为一种价值论哲学 ,就是对第二个问题的合理解答 ;确认马克思哲学是一种价值论哲学 ,其意义相当深远。     

马克思实践哲学的生存论基础

作为当代实践哲学的典范形式 ,马克思实践哲学启动并引导着当代哲学存在论范式的历史性变革 ,其实质是从超验的、实体性的抽象存在论 ,向根源于现实生活世界的感性的、社会历史性的、生存论的转变。马克思实践哲学的存在论结构正是实践生存论。实践生存论应当看成是自然、人、社会通过人的历史性的生存实践及社会化活动所展开的生存论统一。实践生存论蕴含的理性的历史乐观主义以及对现代生存方式及文化转型的建设性理解 ,与当代西方生存哲学的非理性的感性个体生存观以及虚无主义的历史观 ,形成了一种批判性的和建设性的对话。     

马克思主义哲学“比较对话论”研究的反思

“比较对话论”是国内学界涌现的一种有影响的、相对成熟的马克思主义哲学当代意义问题的研究范式。但“比较对话论”隐含着多重哲学话语不可通约性而导致的相对主义困境 ,很难处理多重语境交错影响下文本解释上的多样性与统一性、继承与发展的矛盾关系。文章认为 ,理解马克思哲学的当代性意义问题不是一个维度能够解决的 ,而是需要多维的研究角度相结合才可能完成的。     

学术论点摘编

马克思哲学在“存在论”问题上的重大贡献　　贺来在《中国社会科学》2 0 0 2年第 5期撰文《马克思哲学与“存在论”范式的转换》指出 ,马克思哲学在“存在论”问题上的重大贡献在于实现了对传统哲学的实体本体论的变革 ,改变了理解“存在”问题的解释原则和思维方式 ,开辟了“存在论”的现代哲学范式。马克思认为传统哲学实体本体论的根本错误就在于颠倒了逻辑与生存、理论与实践、理论理性与实践理性的关系 ,把本来第二性的、派生性的存在“头脚倒置”为“第一性”的和基础性的存在。因此 ,必须在根本上改变基本的解释原则 ,对颠倒的关系…     

《中国社会科学》2004年总目

中国共产党的领导与执政辨析张恒山 ( 1· 4)哲学社会科学的作用和学者的责任陈先达 ( 4· 4)哲　　学当代中国哲学 :从对话走向创新　深刻变化的世界与当代马克思主义　　哲学的使命赵剑英 ( 1·1 0 7)　中国新哲学的构建与马克思主义　　哲学的功能陈学明 ( 1·1 1 2 )　从西方哲学研究看中哲、西哲、　　马哲的学术范式对话韩东晖 ( 1·1 1 6)　中哲、西哲、马哲互动与建立中国　　新哲学彭永捷 ( 1·1 2 0 )　“道”与“逻各斯” :中西哲学　　对话的可能性张廷国 ( 1·1 2 4)　中西方人类中心论的比较与对话白　奚 ( 1·1 2 8)从科学技…     

实践意志论的基本特征及其在哲学史中的变革意义

意志论是一个亟待重建的重要哲学分支。马克思将意志理解方式由实体思维、主观思维等转向实践思维 ,将哲学主题由“解释世界”转向“合理地改变世界” ,强调唯物辩证地解释各种意志关系和意志能动性 ,强调无产阶级的阶级意志和历史使命 ,实现了意志论的实践转向。这种实践意志论是对旧意志哲学的合理批判和超越 ,是马克思主义哲学的内在组成部分和重要生长点 ,也是当代意志论“不可超越的意义视界”。在当代 ,系统阐发和推进实践意志论 ,是重建意志论的必然选择 ,并有助于强化马克思主义哲学的批判和规范功能     

阅读原著,澄清误解,继往开来

前言　走开源创新、综合创新之路 ,把“经典文本研究———基础理论研究———时代课题研究”有机结合起来 ,努力创造 2 1世纪马克思主义哲学新形态 ,这是我们试图开创马克思主义哲学北大学派的主旨。下面我们将回答这样四个问题 :为什么今天需要加强马克思哲学文本研究 ?应重点加强哪些马克思哲学文本研究 ?怎样处理文本研究与理论研究、与现实问题研究的关系 ?加强文本研究的理论创新目标何在 ?