整体观框架下的索绪尔与格式塔

作为符号学奠基人和现代语言学鼻祖,索绪尔及其哲学思想引发了整个中西方语言学界前所未有的反响与震撼.受19世纪西方各种思想交替活跃、百家争鸣大舞台的影响,索绪尔的语言学思想在很大程度上积聚了各类学术思想的精华.笔者基于整体观模式探讨索绪尔哲学思想与格式塔心理学的渊源关系.     

德里达:将西方文化的批判性推向巅峰的哲人

尽管德里达推崇中国文化,但是,他的解构主义却与中国文化的述而不作的肯定性与连续性不同,而是将西方文化的否定性、批判性等恶魔精神推向了巅峰。德里达继承了西方哲学的批判传统,尤其是基督教的上帝观念衰落之时尼采和海德格尔的精神遗产,从索绪尔的共时性语言学和结构主义的内部找到了颠覆结构主义乃至整个西方逻各斯中心主义的钥匙。但是,德里达批判和颠覆的支点也难以逃脱西方文化的传统方式,从另一种意义上说,德里达也可以说是西方最后一个形而上学哲学家。     

对索绪尔语言理论根源的再思考--兼与姚小平先生商榷

索绪尔语言理论的渊源一直是语言学界关注的问题。文章通过对索绪尔早期德国留学生涯、法国工作经历、索绪尔语言学理论与社会科学的关联以及以社会事实为研究中心的迪尔凯姆社会学思想对索绪尔产生的影响等方面的探究,指出索绪尔语言理论具有更深的法国根源。     

徐德江的索绪尔语言理论研究中的两个问题

本文讨论徐德江索绪尔语言理论研究系列论文中对索绪尔语言符号能指、所指的认识和对索绪尔语法思想的理解。我们认为徐氏对索绪尔语言理论的理解有许多错误,有进一步澄清的必要。     

索绪尔语言学是什么?——评《索绪尔:迷途指津》

在纪念当代语言学之父索绪尔逝世一百周年之际,又一部反映他思想精髓的巨著《索绪尔:迷途指津》付梓问世了。这本书不仅详细描述了索绪尔的生平,而且以索绪尔的亲笔手稿为基础详细描述了索绪尔1910—1911年的13次授课情况。它是一本更能体现索绪尔深邃的语言哲学思想的巨著。文章介绍了这本书的基本内容,并指出了索绪尔语言学的六个观点。最后指出了这本书的不足。     

索绪尔语言符号观与典型理论

自索绪尔提出语言符号的任意性原则已有几十年的历史。可是近年来,索绪尔的任意性原则一直受到来自功能主义学者的普遍非议。但这同时也说明,人们对索绪尔语言符号观的研究兴趣有增无减。本文拟从典型观的角度分析索绪尔的语言符号观,试图找到典型理论与索绪尔语言符号观的契合点,并指出索绪尔的语言符号思想并没有过时,它还可以和典型认知观加以联系,是有着强大的理论生命力的。     

索绪尔语言任意性思想的发展和构建——基于索绪尔三期普通语言学课程的研究(下)

语言符号任意性的思想不仅是索绪尔对后世影响巨大的普通语言学理论的基石,也是语言学界一个世纪以来一直热议的话题。索绪尔的这一思想不是一蹴而就的,而是和他整个的语言符号学思想一起,经历了一个不断发展和逐步完善的过程。通过梳理、对比和分析索绪尔三期普通语言学课程中的有关内容,可以真实地展现其语言符号任意性思想发展的阶段性和不断构建的过程,全面和系统地揭示这一思想的深刻内涵,从而为人们准确地理解和客观、公正地评价他的这一思想提供一些建议。     

索绪尔语言任意性思想的发展和构建——基于索绪尔三期普通语言学课程的研究(上)

语言符号任意性的思想不仅是索绪尔对后世影响巨大的普通语言学理论的基石,也是语言学界一个世纪以来一直热议的话题。索绪尔的这一思想不是一蹴而就的,而是和他整个的语言符号学思想一起,经历了一个不断发展和逐步完善的过程。通过梳理、对比和分析索绪尔三期普通语言学课程中的有关内容,可以真实地展现其语言符号任意性思想发展的阶段性和不断构建的过程,全面和系统地揭示这一思想的深刻内涵,从而为人们准确地理解和客观、公正地评价他的这一思想提供一些建议。     

论索绪尔对现代音位学的贡献

音位学理论是索绪尔语言学思想的重要方面,但学界对此重视不够,评价也不够确当。针对这种倾向,本文从六个方面评述了索绪尔的音位学理论,指出索绪尔不仅奠定了现代音位学的理论基础,而且提供了归纳音位的重要原则和方法,基本上形成了一个初具规模的音位理论体系,这是他对现代音位学的巨大贡献。同时本文也指出了索绪尔音位学理论的不完善之处。     

索绪尔语言符号任意性概念解析

语言是一种符号,语言符号的根本属性是任意性。长期以来学者们对任意性的问题争论不休。该如何正确理解索绪尔所说的语言符号的任意性?本文在梳理相关文献关于索绪尔语言符号任意性理解的基础上,指出要正确理解语言符号的任意性需将其置于西方语言学思想史中,系统、全面、客观地理解。本文通过对任意性概念及其社会评价的分析,深入解析索绪尔对语言符号任意性概念阐释。     

透视日本企业文化及其对我国的启示

阐述了日本企业在与既定社会的互动中,对传统文化资源进行挖掘和利用,使之与外来的"理性化制度"相衔接,形成了既糅合先进的管理思想,又继承日本传统文化的独具特色的企业文化,为自身的成长和发展开拓了广阔的社会空间。指出了日本企业文化形成过程中的着力点、思维方式及其成功经验对我国企业文化建设的启示。     

英语词汇文化内涵的思索

中西文化差异中最主要的是词汇的文化内涵不同.本文探讨了英语词汇的文化内涵,从跨文化交际的角度,强调了解英语词汇文化内涵的重要性,尔后从圣经、希腊神话、西方经典文学着手多方面对文化内涵进行了论述.最后指出应如何真正将跨文化交际引入旅游学院的外语教学中.     

中国“反现代性”思潮:世界意义的保守主义?

世纪之末中国文化思想的发展 ,提醒我们必须重视一个世纪以来的文化保守主义思潮。这一思潮具有明显的西方背景 ,因而体现了前所未有的“世界意义” ,不过 ,在中外的保守主义之间 ,仍然存在着一系列巨大的差异 ,而中国的保守主义也未能在我们的现代文化建设中发挥更大的作用。     

中国传统政治文化批判性分析及其现代化

全球化对我国的影响是全面而又深远的。中国传统政治文化存在整体主义、等级制和人治主义的历史积弊。为使中国传统政治文化适应现代政治生活,实现政治现代化,必须正确处理传统文化与西方文化的融合关系,培育公民的政治主体意识、政治参与意识、政治认同意识。     

论鲁迅创作中的旧文化情结

从传统伦理思想、鲁迅的死亡意识、以及他的＂鬼气＂观三方面进行探讨,指出鲁迅与传统的关系并非仅仅一个＂反＂字所能包容和概括,而是有着千丝万缕的联系。     

挑战文化“逻各斯”——小说《女儿愿》的解构分析

二十世纪六十年代法国哲学家雅克·德里达挑战索绪尔的结构主义语言学中的二元对立原则,瓦解西方形而上学传统中的"逻各斯中心主义",颠覆了语言结构系统中被认为是主要和次要的对立关系,导致了其后解构主义理论的产生.本文以短篇小说《女儿愿》为分析文本,试图从解构理论的视角对其表层含义及其深度模式下的深层含义进行解读,以其破解"中心文化"之说,实现对两种文化冲突中所谓强势文化与弱势文化存在的合理性的解构.     

中国传统思想文化的卫道士和布道者——论辜鸿铭

以中国近代思想文化大变革为背景 ,对辜鸿铭通过中西文明的比较 ,向往中国传统思想文化 ,并向西方世界宣扬中国传统思想文化 ,推动中学西渐所做的工作及其影响进行了阐述 ,认为辜是中国传统思想文化的卫道士和布道者     

文化的对垒 --中西广告文化比较

中西广告文化在宏观层面上存在的差异,主要表现在三个方面,即和合与分析,家族本位与个人本位,直觉思维与逻辑思维.求同存异,和而不同是中西广告文化的发展方向.     

对索绪尔《普通语言学教程》四对两分法术语的习得与理解

著名语言学家索绪尔的《普通语言学教程》一书 ,对 2 0世纪诸语言新学派的建立和发展产生了巨大影响。他在《教程》中提出的四对两分法术语具有高度的概括性和鲜明对比性 ,表现了索绪尔的哲学深度