中国农村复兴之路

"中国问题的实质是农民问题".所以自80多年前晏阳初及其同仁发起"新乡村建设运动"之后,关于农村发展的讨论和试验就没有停止过.     

当代中国农村家族复兴的背景

家族在20世纪后叶的复兴是80年代和90年代之交中国农村中出现的又一重大的社会事实。本文力图在经济、政治和文化三个层面上透视家族复兴的社会背景条件。作者认为,家庭联产承包责任制的推行、村民委员会的设立及儒家思想的回潮为家族复兴提供了需求、空间、机遇和资源。与这种社会背景相关联,有目的、有计划的个人行动结合残存的和新生的资源,又从内部驱动着家族的复兴。作者进而认为,家族的复兴不是单纯的行政律令的产物,家族的消亡同样也难以依行政律令来强行实现。引导家族这种文化整合功能体作必要的革新以使之实现与系统整合功能体的协调运作,不失为一种现实的和理性的选择。     

让传统文化智慧照亮民族复兴之路

党的十八大以来,习近平总书记十分重视传统文化,亲为传统文化代言。习近平治国理政思想中,积淀着深厚的历史文化底蕴,凝练出深沉持久的力量,为民族复兴伟业提供源源不断的精神给养和价值依循。站在新的历史起点上,探寻和研究习近平治国理政思想中的传统文化观点和理念,可以更好地帮助我们以历史的思维去理解和把握新形势、新任务、新要求,进而指导新思想、新实践、新作为,让古老的传统文化智慧在新时代充满活力,照亮民族复兴之路。     

西安“世界历史文化名城”的复兴之路

汉唐长安城是举世公认的世界历史文化名城,也是闻名中外的国际大都市。西安人有着浓厚的＂长安情结＂和复兴＂汉唐盛世＂的梦想,尤其在新一轮西部大开发的背景下,西安人以饱满的热情与自信准备用10年时间打造西安国际化大都市。西安＂世界历史文化名城＂之复兴,重现汉唐长安国际化都市的风采,这既是汉唐后裔的期望,更是历史赋予西安人义不容辞的责任。     

普世价值与中国文化复兴

人类历史是在不同地域由分散的种族发展起来的，已经形成颇不一致而又各放异彩的民族文化。每个民族的文化，便是该民族生于斯长于斯的安身立命的家园。文化价值有层次，处于底层的是制度价值，它体现社会的制度安排，包括生产方式、政治制度、法律制度等；处于高层的是精神价值，它体现社会的生活方式、宗教信仰、风俗仪礼之类。     

浙江农村老年人协会建设之路

做老龄工作的人都知道一条“真理”——老龄工作的重点在农村,难点也在农村。农村老龄工作面广量大、基础相对薄弱,又面临着老年人口多、老龄化程度上升、老年人边缘化程度加重等多重挑战,如果仅仅靠乡镇一两个老龄干部和村两委去做工作,显然是难以应对的。作为农村老年人自我服务、自我教育、自我管理、自我维权的群众组织——农村老年人协会（以下简称老协）,此时便能发挥出它的巨大作用,成为农村老龄工作的重要抓手。     

论八十年代中国文化传统的复兴

本文概述和勾勒了中国八十年代文化传统在三个层面上的全面复兴:在礼俗文化层面上出现了日常生活象征性礼仪(节日活动、婚丧礼仪等)的逐渐修复,以及“麻将热”、“气功热”、“宗教热”之类的现象;文学创作的层面上则涌现了一大批有份量的“寻根文学”作品和创作思想;思想文化层面上尽管有过偏激的反传统言论,但总体来看,也出现了“孔子热”、“当代新儒家热”这样从正面反省文化传统的思潮。对于诸如此类文化传统的复兴趋势,本文提出了一些独特的解释:1.文化传统是赋予社会生活以超越性意义的源泉,是道德感召力、社会凝聚力的基础:因而是社会生活不可或缺的;2.文化传统也是文学想象力的源泉和深厚的土壤;3.维持完善的道德传统和文化传统,是持久社会进步的一个必要条件,也是发达社会和文明鼎盛状态的一种标志。     

复兴文化产业重振中国“雄风”

文化产业是在全球化的消费社会背景中发展起来的一门新兴产业，被公认为21世纪全球经济一体化时代的“朝阳产业”和“黄金产业”。     

历史维度下的中国文明复兴

进入21世纪,中国文明的复兴作为一个板上钉钉的事实,成为世界媒体上镜率最高的新闻话题.但较少为人所注意的是,文明的复兴是一个持续已久的过程,而不是近年来才有的新情况.正如西方的崛起并非从鸦片战争时才开始,而在16世纪便已肇端那样,中国的复兴也早在100多年前的辛亥革命便开始了. 这个过程大致可以分为三个阶段.1900年义和团运动失败,中国国运下降到最低点,但不久后便发生辛亥革命,建立民国,之后20年内大部分治外法权被废除,此为第一阶段.     

当代儒学复兴与中国价值观构建

东西方的价值观要素不一定非要不同,重在两者结构和序列不同。因此,儒家的价值体系里可以包容民主自由价值,只不过自由民主在我们的体系里位阶不一定是最高的,这和东西方民族不同的精神气质有关,也跟中国的历史和现状,特别是哪些价值是当前第一步要实现的历史认识有关。     

中国的可持续发展之路

21世纪初期的中国正处在发展的关键时期，中国社会将经历人类历史上规模最大、速度最快的经济、政治结构变革，这也是一段人类历史上最为波澜壮阔的工业化、城市化和现代化进程。中国能否实现现代化?何时实现现代化?实现什么样的现代化?始终围绕着一个核心问题：在一个人口众多、地域辽阔、发展极不平衡的东方大国，如何以协调、综合和可持续方式赶上工业化发达国家，缩小与它们之间的发展差距。     

狮子会的中国之路

中国狮子联会的诞生2003年以来,一个名为狮子会的组织经常活跃在江西各个贫困地区举行助学、助贫等系列慈善活动,其中以"复明行动"最多,这些活动实际上都是深圳狮子会所举办。国际狮子会是改革开放之后较早进入中国内地的国际慈善组织,在中国已经服     

中国咨询业成长之路

今天与各位分享一下在中国做管理咨询10年的体会。我们中国25年的改革开放发生了一些根本性的变化,计划经济向市场经济转变,垄断保护向多元竞争转变,多元化、国际化趋势都说明一个深刻的问题,中国经济的发展离不开企业的发展,中国咨询业的发展离不开中国企业快速成长这样一个大的背景。中国咨询业正出现一些大的变化,客户需求逐步旺盛,服务逐步规范,品牌逐渐形成,国际巨头安家落户,这4点变化是我们今天面临的环境。     

高丝的中国之路

1988年10月，日本第三大化妆品巨头高丝（KOSE）与杭州孔凤春化妆品厂合资成立了集生产和销售于一体的专业化妆品公司春丝丽有限公司，标志着高丝迈开了进军中国市场的步伐。经过近20年的发展，当年的产销一体的春丝丽已被高丝化妆品销售（中国）有限公司和高丝化妆品有限公司所取代，企业性质也从中外合资转变为外商独资。本文就高丝在中国的品牌营销策略进行分析解读。     

绿耕农村社会工作探索之路

绿耕的历史缘起 "绿耕",全名广东绿耕社会工作发展中心,是广东省级专业社会工作机构.绿耕的前身源于2000年香港理工大学应用社会科学系与北京大学社会科学系联合举办的社会工作硕士课程(MASW).当时的课程主任、香港理工大学阮曾媛琪教授前瞻性地提出:"在中国发展社会工作,没有理由不发展农村社会工作."于是,2000年11月,阮教授协同同事杨锡聪在云南省师宗县县长钱德伟、云南大学社会工作系教师张和清等人的陪同下,深入全县最偏远的少数民族贫困地区五龙和高良乡实地探访,与县乡政府达成在该地区乡村开展农村社会工作的合作意向.当时确定了两个目标:一是探索能力建设(capacity building)作为中国本土社区减贫模式的可能;二是协助云南大学建立农村社会工作实习基地.     

中国梦：民族文化复兴之梦

文章从复兴民族文化角度，对“中国梦”进行探讨和解读，并试图从大学生角度对如何复兴民族文化提出初步设想。     

中国互联网的法治之路

对我国而言,互联网安全立法的意义不仅在于治理那些违法乱象,更需要从制度上廓清行政部门的执法权限,进而从根本上为互联网安全发展提供恒久的执法保障。从暴风门到真假开心网,从百度被黑到3Q大战,互联网乱象正在严重妨害人们正常的网络社交、网上商业活动。互联网安全问题已经引起政府和社会的高度关注,通过加强立法和执法保护公民网络信息安全是全社会各界的共同呼声。2000年12月全国人民代表大会常务委员会通过《关于维护互联网安全的决定》,时隔12年,全国最高立法机关向危害网络信息安全的行为再度"亮剑",2012年     

中国现代舞蹈发展之路

党的十六届六中全会明确提出要建设社会主义核心价值体系,胡锦涛总书记在2007年"6 25"重要讲话中强调,要大力建设社会主义核心价值体系,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,党的十七届六中全会再次探讨文化体制改革问题,这对于中国文化大发展大繁荣具有重大意义,因此中国舞蹈发展也迎来了破冰时代,必将朝向更具民族特色,更具国际专业水准,更具经典表现力的方向阔步向前。