南宋三国词的时代特色

靖康之难的渔阳鼙鼓粉碎了剪红刻翠的时代风尚,给南宋词注入了动荡的社会内容和惊心动魄的时代气息,使其更富审美情趣和历史价值。其中三国词在这方面更加突出,通过蕴含其中的民族隐痛和时代创伤,对三国英雄较为理性、客观、公正的评价,不甘沉沦的民族集体意识与理想无法实现的悲壮无奈的矛盾,可从中领略南宋三国词的时代特色。     

南宋中兴的历史分析

南宋是北宋政治的延续,有关两宋之际政治的研究始终是宋史学界一个热点.两宋之际这段历史实为赵宋王朝的中兴史,宋人的中兴情结十分浓厚.中兴始于北宋徽宗禅位、钦宗继位,所以有靖康中兴的努力.高宗实现中兴,必须在处理好内部事务的同时,处理好与金的关系.与北宋相比,民族整体性的淡化是中兴政权的主要性格特征.这一中兴期的历史深刻影响了南宋时期的历史.     

南宋以来杭州仿灵隐飞来峰造园传统及其重要影响研究

本文研究了杭州古代园林仿灵隐飞来峰造园的文化现象,指出在南宋时代这种造园文化也被定都杭州的南宋皇家所偏爱,推动了南宋造园叠石为山的流行.这有助于解答长期以来中国园林史中悬而未决的重要问题,即为什么在世界各国园林中只有中国园林出现了叠石为山这种造园手法.仿灵隐飞来峰造园是杭州园林的重要特征,也是启发中国园林叠石为山的重要源头,需高度重视灵隐飞来峰独特的风景园林文化遗产价值.     

科举对南宋诗坛的影响——以诗人“身份自觉”意识为中心的考察

宋代科举的兴盛,造就了庞大的士人群体。随着科举影响的强化,诗文创作和科举时文两种文字写作日趋疏离。在士人群体分化的大背景下,因对不同文字写作道路的自觉选择而产生不同的身份认同意识。"诗人"在"举子"的映衬下,显示出相当的独立性,产生了诗人"身份自觉"意识。诗学批评中"诗人"立场的强调、"诗社"的繁兴、诗集编撰社交功能的增强等文学现象背后,都可以看到这种意识的影子。     

试论北宋忠节观建设的成效——以楚政权和南宋建立为中心的考察

北宋建立后,十分注重忠节建设,金人入侵、北宋灭亡的靖康之变则是对其成效的一次集中检验.尽管许多士人在这一过程中的表现颇受时人和后人的指责,但恰恰是从张邦昌这个所谓的"叛臣"在被逼登基前后的内心挣扎和外在表现上,可以看到北宋忠节建设的成效;士大夫对楚政权不合作、不认可的态度和对宋室的拥戴、扶持,也构成鲜明对比;宋王室在仅存庶子、废后的情况下仍能迅速重建南宋王朝并维持一百五十余年统治,忠节观念的建设是不可忽视的重要因素.     

南宋临安的水果消费及市场供应

南宋都城临安,是当时世界上首屈一指的国际性大都市,集全国政治、经济、文化三个中心于一体.马可波罗称其"为全世界最大而最名贵之城".商业十分发达,其中水果的消费和市场供应就充分说明了这一点.     

“涵泳”与南宋美学的特质

南宋以新的解释学精神和方法对汉、唐、宋即后三代的学术总结,对夏、商、周即前三代的回向和解释,提升了中国学术的理论思辨水平;而其指向则是内在心理的,它以“涵泳”即涵化吸受与沉潜体验将通经体道的家数学术在很大程度上转换为缘经体道或缘事缘情体道的个人性学术,实质上是一种美学观照和构建.其解释作为与西方哲学解释学不仅在方法论上有接近处,而且赋有存在论美学的意味.     

论南宋都城临安在中国都城史上的地位

南宋都城临安,在杭州、在中国、在世界的城市发展史上,均具有重大而深远的影响.本文从南宋都城临安的城市规划和建设、人口规模、社会经济、文化生活等多个方面阐述了其在中国都城史上的地位与作用.     

南宋时期江浙城市的贫困救助

南宋时期,随着市民贫困化现象的不断加剧,江浙城市的贫困救助日趋活跃,其救助对象包括贫民、穷民、流民等不同社会群体,求助内容涉及赈饥、救寒、助医、助葬等诸多方面,救助方式包括有偿赈济、无偿赈济、集中收养等.从中可以看出,传统社会救助开始突破原来的荒政模式,由临时性的灾荒救助转向日常性的生活救助,而且城市越来越成为官方救助的重点.但此期江淅城市的贫困救助是很完备和不稳定的,许多方面尚处于起步阶段.     

这里是南宋的品质生活

如果你生活在南宋,从你还在母亲肚子里开始,到你出生,到你受教育,到生老病死,你都会得到宋朝国家福利政策照顾。     

南宋江南市场的移民因素

大规模移民与劳动力流动及其所带动的其他生产要素与商品的流动和组合,在江南市场实现资源配置.移民的技能、资本在城镇进入劳动力市场与工商服务业,在农村进入土地交易与租佃市场,移民的多样化消费需求与开拓意识,都促进了江南各类市场的发展.临安大都会市场是移民因素最集中和深刻的体现,江南市镇在南宋的成长,亦广泛地烙下移民的印迹.     

南宋的徽宗书写——讳言传统下的诗歌写作

讳言是文学在权力控制下的重要生存方式,宋徽宗作为失政君主的特殊性,使得南宋诗中的徽宗书写具有了探讨文学讳言策略的典型意义.一方面,南宋诗人无论是用词方式还是抒情方式,皆在表面上尽力表现出与官方立场的一致,以减少招祸可能;另一方面,又通过转嫁罪责、以唐喻宋等方式争取批评空间,努力维系诗歌的怨刺传统.南宋权力控制的逐渐加强也使得此期的讳言策略在整个中国古代文学书写中具有了转折意义.     

南宋时期疫灾的时空分布及其特点

瘟疫是一种具有大范围流行性、快速传染性与严重危害性的急性传染病.在中国历史上,瘟疫发生后多会造成疫灾.南宋时期是疫灾频度约为44%的一个相对高发期.当时,夏季是疫灾流行的最主要的季节,约有37%的疫灾发生在这一时期;春末、秋初的疫灾虽然也较流行,但在整个春、秋季所发的疫灾都明显地少于夏季.在地域分布上,南宋两淅、江南东西路等地,据现存记载统计依次为疫灾的高发区.南宋疫灾的发生与分布具有明显的普遍性、季节性、不平衡性与同类区域的相似性以及不同区域的差异性等特点.     

南宋临安的薪柴——物资流通与城市生活

薪柴①作为宋代城市生活的重要能源,为居民生活日用必需。本文以南宋薪柴的供应与流通为视角,通过对薪柴的产区分布、运输、市场交易的分析,探究薪柴在市民生活中的重要作用。     

角色转变与职能沿传:南宋内藏库的财政实态——以《建炎以来朝野杂记》相关记载为中心

据《建炎以来朝野杂记》相关记载,南宋内藏库“以待非常之用”的一部分财政职能被左藏南库和左藏封桩库分担,内藏库与这些所谓的朝廷财库承担着近乎相同的职能.这种财政职能的让位,与内藏库赋入的变化存在一定关系.史传“天下财赋半入内帑”,只是绍兴末年内藏库管理过于隐蔽的情况下较为夸张的一种说法,随着左藏南库和左藏封桩库的出现,内藏的赋入有所减少.内藏财政角色表面上的转变,并不曾掩盖其财政职能的沿传与发展,但折射出其在应对即时国家财政问题上的滞后性或保守性.     

论王十朋对南宋理学家的影响

王十朋是南宋名臣,他的道德言行对南宋理学家产生了重要影响.朱熹曾投书王十朋,愿为门客,甚至认为理学“讲明体察、求仁格物”是王十朋对他的赐教,朱熹还向刘珙举荐过王十朋;王十朋对朱熹的理学思想则颇为欣赏.王十朋对张拭有举荐提携之恩;在张拭眼中,王十朋是一身正气、刚言直谏的前辈.真德秀崇拜王十朋的道德文章,多次用理学思想分析阐释王十朋受泉州百姓爱戴的原因.王十朋主张融合性理与事功,对南宋浙东事功学派有一定的影响.与传统理学家以思想立身不同,王十朋以践行理学理想的方式确立了他在南宋理学史上的地位.     

市场化对农村女性价值地位的改建──以经济学为视角,以浙江省为例

以追求效用最大化为原则,经济市场化对性别价值进行着重构。由此,出现了传统的价值评判标准不再具有绝对的权威性;传统的行为规范受到严重挑战;性别不再是劳动力安排的主要原则;新一代劳动力以新的利益原则和机会选择职业;个人和女性收入意义重要化等现象。性别的价值地位发生了有利于女性的位移,性别的价格出现了有利于女性的变化。但是,市场化的这一重构只是在现有社会──经济框架中进行的,女性价值的开发、利用和提升更多地是对其使用价值而不是内在价值的开发、利用和提升。这对女性的全面发展是不利的。     

历史知识:告诉你一个真实的孔子

电影《孔子》的上映,引起了很多人对了解真实孔子的兴趣。因为时代久远,已无法还原一个真实的孔子。但我们从历史典籍中可以了解一些有关孔子的真实情况。孔子生于公元前551年,卒于公元前479年。是我国古代著名的思想家、政治家、教育家,是儒家学派的创始人。孔子     

《武林旧事》与南宋遗民的文化记忆建构

宋元易代之际,元朝通过开展系列礼制活动宣示王朝的正统性和合法性,部分生活在南方的亡宋文人受到元朝政治向心力的感召,相继出仕。周密作为拒不出仕的遗民代表,在都城笔记《武林旧事》中,以文物典章为重心建构对故都临安的文化记忆。以笔记存史,其写作动因源自遗民治史风气和家族治史传统,旨在通过强调南宋文物典章,彰显宋朝的正统归属权,重塑遗民的集体认同感。这种对故都文物典章的建构模式,促成了都城笔记发展为寄寓遗民之思的重要文学样式。从文化记忆的角度重审《武林旧事》,不失为观照故都文学形象塑造方式、抉发都城文学生成机制与发展脉络的重要路径和方法。     

论生态文明建设--以澳大利亚为例

本文以生态环境良好闻名于世的澳大利亚为个案,探索生态环境恶化之因及其与生态文明的关系,剖析研究建设生态文明、保护生态环境、摆脱人类生态危机的要素-生态文明素质.提出对我国生态文明素质建设的思考.