论商品的使用价值

商品的使用价值问题,是一个具有重要现实意义的经济学理论问题。对它的研究,不论是从政治经济学的角度,还是从商品学的角度,都很不够。特别是从政治经济学的角度来研究,就更显得薄弱。其重要的原因之一,就是认为政治经济学是研究商品的价值的,而不研究商品的使用价值,从而把商品的使用价值问题排除在政治经济学的研究范围之外。这种看法其实是不符合马克思的原意的。事实上,马克思从未脱离商品的使用价值而孤立地研究价值。离开商品使用价值的价值在世界上就根本不存在。政治经济学如果不研究商品的使用价值,也就不能正确地、深刻地研究商品的价值,不能正确地理解商品以及通过商品所体现的社会关系。我以为,问题不在于应该不应该去研究商品的使用     

商品的使用价值在政治经济学中的地位和作用探讨——学习《资本论》的一点体会

价值和使用价值是构成商品的两个因素,也是商品体本身所固有的矛盾的两个方面,这是政治经济学的一个普通常识。但是,长期以来,在我国政治经济学的许多专著和论文中,往往把二者割裂开来,认为价值是一个历史范畴,商品的使用价值是一个超历史的、永恒的范畴,从而把商品的使用价值排斥于政治经济学的研究范围之外,并且自认为这是以马克思的《资本论》为依据的。其实,这完全是一种误解。     

论商品的文化价值

商品具有价值和使用价值 ,商品的价值是凝结在商品中的一般人类劳动 ;商品的使用价值是商品的有用性 ,这是传统政治经济学早已阐明和深入论证过的。随着生产力的发展和科学技术的进步 ,随着人们对客观事物认识的深化和社会精神文化生活水平的提高 ,商品的另一种价值属性———文化价值 ,又从商品的使用价值中分离出来 ,逐步发展成为同作为一般人类劳动凝结的价值和作为商品效用性的使用价值一样的价值。一　　商品的文化价值主要是指商品的花色品种、样式风格、包装装饰以及商标等外在形式所承载和传递的反映人们精神文化观念和心理等信息的…     

对商品、价格概念的新思考

一、什么是商品 什么是商品?政治经济学教科书一直认为,1、商品是用来交换的劳动产品。没有经过人类劳动的物品,即使对人类有用,也不能成为商品;是人类劳动产品,但如果不是用于交换的,也不能为商品。2、凡是商品,都具有二重性,即价值和使用价值。有使用价值而没有价值的东西,不能成为商品;有价值而没有使用价值的东西,也不能成为商品。     

边际效用与劳动价值论

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石,但长期以来,理论界没有正确地理解这个理论。本文从商品经济社会有机体出发来进行理解,论证了商品的使用价值的社会性质,以及商品的使用价值与价值的特殊关系;本文澄清了使用价值与效用的关系,进而通过引进边际效用概念,对社会需要与商品价值的关系进行了论证,从而对劳动价值论赋予了新的意义。     

社会主义劳动价值论应着重研究使用价值

商品是价值和使用价值的统一体。马克思劳动价值论的研究重点是商品价值。在社会主义社会 ,虽然社会总产品的价值已发生新变化 ,但社会主义劳动价值论的研究重点还是应从研究商品价值转化为研究商品的使用价值。因为社会主义社会商品的使用价值具有社会属性 :社会主义的生产目的 ,是靠商品的使用价值而非价值去满足人们日益增长的物质文化需要 ;社会主义国家的商品要赢得世界市场的激烈竞争 ,也是靠商品的使用价值而非价值 ;国与国之间经济实力的较量 ,更是取决于商品的使用价值而非价值     

论活劳动商品

马克思关于活劳动不是商品的论证有误。主要问题是忽视了他发现的商品生产中的劳动二重性 ,把应作为具体劳动理解的劳动无意中理解为抽象劳动。马克思对商品价值的载体没有进行彻底的抽象 ,把使用价值理解为物的使用价值 ,这一不足造成了政治经济学的若干基本规律不能在其经济学体系中贯彻到底     

要充分认识提高产品质量的重要性

产品质量,通常是指产品适合一定用途,满足人们和国民经济一定需要的特性。它包括产品的物理性能、化学成分、机械性能、安全性、可靠性、耐用性及外表状况和经济价值等等性能情况。它由反映产品质量的质量特性、技术参数,技术经济指标等形成文件式的产品质量指标来衡量.但必须明确,产品质量归根到底是指满足用户使用要求的程度,它标志着一个国家、一个企业的技术发展水平如何。马克思主义政治经济学原理告诉我们,商品的价值是以使用价值为基础的,使用价值是价值的物质承担者。没有使用价值,商品价值就丧失了基础,价值也就很难实     

马克思经济理论中的“使用价值”范畴

一切商品都具有两个因素:价值和使用价值。商品是使用价值和价值的对立统一体。国内外经济理论界对商品的价值已作了大量研究,但对使用价值的研究却很不够。使用价值理论是马克思经济理论的有机组成部分,弄清马克思经济理论中的使用价值范畴对于深入研究使用价值,对于发展社会主义商品生产,具有极其重要的现实意义。本文拟就马克思经济理论中的使用价值范畴作一探讨。     

使用价值是社会主义商品内部矛盾的主要方面

<正> 社会主义商品和资本主义商品是有区别的,价值是资本主义商品内部矛盾的主要方面,而使用价值则是社会主义商品内部矛盾的主要方面。商品是使用价值和价值矛盾运动的辩证统一体商品是一个矛盾体,是使用价值和价值互相对立、互为条件的对立统一体。马克思辩证地研究了商品内部矛盾的运动和发展,这种研究体现了历史和逻辑的一致性。在简单的价值形态中,原始公社末期商品还不发达,商品内部矛盾并不尖锐,对不同的商品生产者而言,     

试论使用价值范畴

近年来,学术界有不少同志就长期以来被忽视的使用价值问题进行了探讨。到目前为止,这一探讨已经取得了这样的结论:使用价值——商品的使用价值——并非象“传统观点”所认为的那样纯粹是商品的自然属性或自然方面,而被马克思排除在政治经济学的研究范围之外,相反,商品的使用价值是个历史范畴,它不仅进入经济学,而且在马克思的经济分析中还具有十分重要的地位和作用。笔者赞同以上见解。现就使用价值范畴本身(它的内涵和外延)的理解,谈谈自己的看法。     

国际贸易原因新探

国际贸易原因研究的方法论国际贸易是指国际间的商品交换关系。商品是国际交换过程的主体,它蕴涵着贸易双方的一切联系和矛盾。研究国际贸易发生的原因,应该以商品作为研究的逻辑起点。商品是用来交换的能够满足人们一定需要的劳动产品。作为能够满足人们一定需要的有用物,商品具有使用价值;作为凝结了人类一般劳动的劳动产品,商品具有价值。使用价值和价值既统一又矛盾,共同构成商品统一体。商品作为有用物相交换,交换双方关心的是商品的使用价值;商品作为劳动产品相交换,交换双方关心的是商品的价值。因此,交换过程中,使用价值和价值处于不同的     

符号政治经济学批判与意识形态——鲍德里亚《符号政治经济学批判》解读

鲍德里亚提出,由于当代资本主义已经步入"符号政治经济学"时代,今天的商品生产的实质是符号价值的生产,今天的商品都不再仅仅是通过某种单一的形式(经济"交换价值"或文化特性)实现出来,这是一种复合性的物,其中,使用价值、"交换价值"和符号价值集中在一个复杂的模式中,这种模式描述了政治经济学最为一般的形式.     

价值决定规律的作用会引起部门内部剩余劳动的再分配吗

马克思主义政治经济学认为,价值的唯一源泉是社会劳动,价值量是由社会必要劳动时间决定的。生产资料虽然是劳动过程的重要因素,是使用价值或财富的源泉之一,但不构成为价值的决定因素,不是价值和利润的来源。一些资产阶级的经济学者,如萨伊,由于把使用价值同价值相混同,因而把生产使用价值的要素同时看作是生产价值的要素,把生产资料也看作是价值和利润的来源。萨伊曾竭力反对古典政治经济学的劳动价值理论,宣扬什么机器也提供创造价值和利润的“服务”。这种为资产阶级利益辩护的谬论,是马克思主义政治经济学所必须坚决     

理论经济学的逻辑起点从哪里开始?——逻辑学与哲学、经济学与自然科学的交叉思考

逻辑方法作为一种经济学的研究方法，有它独立的学术价值。但理论经济学的逻辑起点从哪里开始？我们以往认为研究资本主义经济是从商品开始，是从分析商品的价值和使用价值的矛盾开始。然而这种对起点的认识曾使我们产生严重的理论误解。误解之一是，使用价值与价值的矛盾...     

有计划的商品经济与使用价值的社会属性问题

中共中央《关于制定国民经济和社会发展第七个五年计划的建议》指出:“要进一步发展社会主义的有计划的商品市场,逐步完善市场体系。”为此,妥善处理好商品使用价值与价值的关系,是一个十分重要的问题。但近年来国内出版的一些政治经济学教科书和辞典都只提使用价值的自然属性,而否认其社会属性。这在理论上是不正确的,实践上也是有害的。商品的使用价值有两重属性:自然属性和社会属性。使用价值的自然属性即由物的物理、化学等性能决定的天然属性。正如马克思所说:“每一种这样的物都是多种属性的总和,因此可以在不同的方面有用”。使用价值的社会属性,即反映一定社会经济关系的物的属性。本文侧重谈使用价值的社会属性。     

物的功能化时代与使用价值的没落——鲍德里亚对消费社会的批判

由于商品客观物质性的隐退和表达自身文化意义的需要,符号学方法的解码功能便具有了分析当代消费社会内在逻辑的重要价值.鲍德里亚成功地将符号逻辑运用于对物的存在方式的分析,即在物的功能化时代发生了从物到符号-物的转变,进而带来了使用价值的没落以及消费意识形态对人类需求的控制,并通过对物的符号意义的消费来保持身份、地位区分的不平等社会结构.鲍德里亚指出了现代世界的功能化特征,对有用性、需求和使用价值的形而上学性质进行了分析,继而提出了使用价值拜物化.鲍德里亚将符号逻辑引入现代商品价值理论研究,是对马克思政治经济学批判的重要补充.     

消费主义时代的文艺消费——评何志钧博士新著《文艺消费导论》

当文艺作品成为高品时,它也要遵循商品经济的法则.政治经济学原理认为,任何商品都具有使用价值和交换价值.     

“不是价值”还是“没有价值”

政治经济学某些理论概念的表述,往往很常见也很常用.但是仔细推敲,不一定很精确,不一定很切合《资本论》的原意.所谓自用产品“没有价值”就是其中一例. 自产自用的这一部分劳动产品,通常作如下的表述:因为它不出卖,不是商品,所以它“不具有价值”或“没有价值”.这样的表述不能说它已经十分精确. 商品是使用价值和价值的统一体,不是     

“符号的政治经济学批判”之理论检视

受索绪尔符号学的影响,巴特、列斐伏尔、鲍德里亚等消费社会理论家认为,消费社会中消费的涵义发生了转变,它超越了经济学意义对物品使用价值的占有,成为一种对意义关系的占有,即符号性消费。他们进而将对消费社会的符号学批判纳入到政治经济学批判的范畴之中,试图开创"符号的政治经济学批判"。他们提出的"符号消费"、"符号价值"、"符号的政治经济学"等范畴,颇具时代性,但试图将"符号的批判"替代马克思的商品逻辑批判,尤其试图消解使用价值的现实性,则是其理论舛误所在。