浅谈竹文化在现代园林中的应用

中国竹文化的历史源远流长,竹文化深厚的意蕴对竹子造景的产生和发展起了很大的推动作用,使竹子在园林中得到广泛的应用,成为中国园林的特色之一。在现代园林中,竹子造景是植物造景的一个重要方面。现代园林设计中应借鉴和发扬古典园林中竹子造景的一些艺术手法。     

竹文化对宋代文人画的影响

竹文化在中国具有丰富的内涵,中国的文人墨客、士大夫对竹子情有独钟。在长期的文化活动中,竹子的生长特征被拟人化,竹子的精神进而升华至道德、精神层面,并逐渐形成了特有的“竹文化”。文章拟从竹子对宋代文人思想的影响来论证竹子对宋代文人画的重要影响,文章以文同画竹为例进行分析。     

井冈竹乡行(散文)

"天下竹子数不尽,井冈翠竹第一名。井冈竹是革命竹,枝枝叶叶为革命。"正如这首山歌唱的,井冈山的竹子名闻中外,誉满全国。一位作家深情地赞道:"竹是井冈魂。"我们到井冈竹乡采风,更感到井冈竹有独特的劲节和品格,有独特的美。这是个雨后初晴、云淡风轻的日子,我们驱车沿着蜿蜒的林区公路行进。山风吹过,翠竹婆娑,林涛阵阵,使人恍如置身于绿色的海洋     

努力把小竹子发展成大产业

广东新丰县山地面积大,历届县委、县政府对竹子种植也很重视,上世纪90年代初,县委、县政府作出决定,号召村民种竹,种活一棵竹补助1.5元,极大地调动了老区人民种竹积极性,现全县有竹林28万多亩。最近,新丰县老促会就发展竹子生产到老区山区进行了调     

怪竹

酒竹在非洲坦桑尼亚的一个大森林中,生长着一种酒竹。人们想喝酒时,削几枝竹子插入杯内,一夜间便会渗满一杯30度左右的“白酒”。竹子酒是当地人待客的佳酿。甜竹亚马逊河岸边生长着一种甜竹。其叶肥厚,颜色深绿,嚼之其汁甘甜如蜜。电竹北美洲有一种电竹,它能产生电,人、畜都不     

竹子·灯笼·谜语

中国盛产竹子。在中华传统文化中,竹子已被拟人化了。竹,直节亭亭,节间中空,有正直、高尚、虚心的品格;竹子终年常绿,是刚强、忠贞的标志;又因它生长较快,故又是奋发向上的象征。用竹子制造的日常用具比比皆是,此外,竹子还是制作笙、管、笛、箫等各种中国传统乐器的原料。     

用废料做产品,年营业额3亿元

正竹子废料有很大的用途唐道远是安徽省广德县人,大学毕业后没有在外地工作,而是回到家乡接替父亲唐圣卫的班,负责管理森泰集团公司。唐道远经营的是竹扇厂,产品是扇子,日本客商林芳之找到他,居然想买堆在角落里无人问津的竹子废料,即使价格贵点,也觉得无所谓。听到林芳之的想法,唐道远异常好奇地问:"你收购竹屑有什么用处?"林芳之只是微笑,不愿意作出详细回答,让唐道远觉得更加奇怪,忍不住在心里问自己:"他到底弄竹子废料去干什么?明显是没有人要的东西,他却     

竹桩施肥双增产

老竹林采用竹桩施肥,具有操作简便、省时省工、肥效高、成本低等特点,并可减少养分损失,避免伤鞭,促进竹林竹笋双增产。适用范围:是在竹子采伐后,向新鲜的竹桩灌入化学肥料,使养分进入竹鞭的输导组织后直接供竹子利用,快速发挥肥料效果。用这种方法施肥,不受地形限制,平地山坡、荒芜竹林、成片竹林、零星小片竹林等     

巴蜀竹韵

在巴蜀人的概念里,稀疏点缀的竹子叫丛,俗语一窝竹子就是一丛竹子。竹丛连缀绵延,就成为林,巴蜀人一般难得称竹林,林就是海洋：中国最大的竹林就在巴蜀大地上,走啊走,走到几月九,也走不到头。竹子是巴蜀大地人文地理旗帜,有竹丛的地方,必有农家;有竹林的地方,必有溪流。     

两汉时期的竹文化

竹文化是我国传统文化的一个重要组成部分。汉代是我国古代社会竹文化确立的关键时期。其基本内涵主要包括竹与当时经济、政治、文化等诸多方面所形成的相互关系,以及由此衍生而出的各种形态。两汉时期竹文化有较为广泛、坚实的基础,竹子在后世所具有的某些特殊含义在汉代的积淀、升华而渐趋定型,决定了汉代的竹文化在我国古代竹文化中的地位尤为重要。     

竹子是“树”还是“草”?

竹子自古称“林”，那它属于树类吗？草木之别，关键是看有无“年轮”。木本植物每过一年，茎干横断面便增添一圈同心轮纹。然而，剖开竹子，里面却是空的，依此可以判断，竹子应该是“草”而非“树”.竹既是“草”，茎干为何长得如此高大呢？     

竹雕送清凉

自古以来,竹子就深受中国人的喜爱,尤其文人雅士更是把竹子看作是高风亮节的象征。宋代大诗人苏东坡就曾说过:“宁可食无肉,不可居无竹”。竹子的身价之高由此可见一斑。作为雕刻艺术的一种,竹雕艺术则是在竹子的基石出上进行一番艺术加工和创作,使之成为形态各异的竹雕艺术品,给人们以美的情趣。 居住在金陵城北的民间竹雕艺人韩风颖,就是一位被人们称之为“竹痴”     

竹乡赤子的三个十年

在竹乡崇义,有一位传奇式的人物。他退休20多年来和竹子结下了不解之缘,爱竹、恋竹、读竹、研竹。经过不懈地努力,他不仅独创"提根栽培法",而且在古稀之年被评为国家级根艺大师。展望未来,他仍雄心勃勃:参加"上海世博会",发展竹文化产业……他就     

我国的竹文化

我国是世界上主要的产竹国之一。竹子与我国人民的生活很早就有着广泛的直接的联系。 古歌谣中有“断竹,续竹,飞土,     

竹崇故事的文化解读

彝族人民祟拜竹子,对竹子怀有炽热虔诚的敬仰之情,赋予它神秘的和超自然的能力。从彝族竹崇故事中,透露出深厚的文化内蕴。彝族竹崇故事中的文化内蕴,显示的不是竹本身而是竹所构成的器物及其使用规范,它能显示出文化性的、人化了的自然,或者说是彝族为了特定的实践需要而有意识地用竹所创造的景象。而宗教、文学、绘画、伦理规范中的“竹”本身即直接表现与象征着人的情感、思维、观念、价值、理想等精神世界。因此,竹崇文化内涵实质上就是母性崇拜、父性崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜、文明向往和依恋故土等。     

感悟失败

:856,分月扇舟蛾:796,项目县:676,苗木检疫:524,死苗:505,苗圃:5001．廖光庐等毛竹林出笋退笋规律的研究竹子研究汇刊19843（2）70～792．周建夷等三要素施肥与笋用毛竹林产量构成因子的相关分析竹类研究1998（3）21～283．洪顺三毛竹配方施肥研究初报竹子研究汇刊19876（1）35     

郑板桥的墨竹

郑板桥，本名郑燮，宇克柔，号板桥。清代画家，“扬州八怪”之一。画竹50余年，成就最为突出。竹子是历代文人雅士歌颂赞美的对象，它有独特的挺拔之美。国画竹子的画法很简单，由竹竿和竹叶组成，但要画得洒脱自如，着实要下一番苦功夫。     

动物出没请注意！

北宋画家文同，他画的竹子远近闻名，天天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？     

竹死不变节 黄花晚节香

唐·邵谒《金谷园怀古》“竹死不变节。花落有余香。”“竹”句。表现竹子苍劲豪迈、坚强不屈的品节至死不变。这里寄寓着人的品格。郑板桥一生多画兰与竹。他赞美兰“四时不谢”、竹“百节长青”。也标榜人的高洁纯上和坚忍不拔。     

日本竹文化符号及其内核特征的研究

在日本,竹子不仅在物质上与人们的生活息息相关,在人们的精神生活中也发挥着特殊的作用。作者从日本竹文化的地位和作用、日本竹文化符号、内核和特征等方面进行了考察和分析,日本竹文化代表旺盛的生命力,反映了日本民族的顽强向上、坚忍不拔的特点,构成了日本竹文化的内核,同时,日本竹文化体现了日本民族仔细的观察力和精致的思考方式。竹文化反映了日本民族对竹文化的认识、理解和信仰。