从编辑视角解读学术道德观

学术道德是在学术研究和学术评价活动中的理性的和规范性的表现,学术道德的缺失,会弱化学术理论期刊的学术价值和社会影响。本文通过对当前学术道德观的分析,提出了强化学术道德自律和加强学术道德观念建设的几点思考。     

孤独者的双面像——从《麦田里的守望者》和《挪威的森林》看道德人格教育的意义

在世界文学史上青少年题材小说不乏名作，反映的青少年教育问题沉重而深刻。本文以美国塞林格的《麦田里的守望者》和日本村上春树的《挪威的森林》为例，试通过对主人公霍尔顿和直子形象的比照分析，研究现代青少年存在的道德人格问题，并探讨道德人格教育的思路和意义。     

价值理性与科学理性的辩证统一——伊斯兰文明观与西方文明观之区别

伊斯兰文明观强调宗教信仰与科学知识的融合,既反对唯信仰主义也反对唯科学主义,认为判断一个社会是否文明离不开两个标准:一个是价值理性,即体现宗教信仰诸价值实体的理性;另一个是科学理性,即反映社会生产力发展水平的由科学技术知识来定义的理性。西方世界的文明观强调的是技术理性(或称工具理性),技术理性和以它为基础的商品主义实际上操纵着现代西方人生活的方方面面,从而导致了价值理性的丢失和传统道德的解体。     

人与自然生命共同体：南方史诗的生命观

人与自然是生命共同体。审视中华优秀传统文化,发现作为知识总汇的南方史诗蕴含着天人合一与天下同源的传统生态伦理,指导地域文化持有人的生态行为,影响地域文化持有人的生态观念。纵然理性是道德萌生的基本前提,是道德存在的根本依据,是判断善恶的最终决策,但在日常生活中,要求理性与道德的统一始终是常态抑或追求,南方史诗呈现的生态伦理观兼具社会和谐发展与个体自我调适的特征,是人与自然生命共同体的生动实践。     

论身体羞感的价值体系

羞感是人类特有的情感现象,是人的本质属性之一.羞感的生物学价值、道德价值、美学价值和社会价值是个体及其个体价值的一种自我保护感,它可以有效地阻止无爱的性行为,抑制性本能的冲动,是造就高贵而且可能的人的类型的重要辅助力.     

三苏文化融入青少年道德与法治教育研究

从中学到大学,道德与法治教育贯穿了青少年的整个学习生涯。当前,随着我国经济社会快速发展,青少年道德与法治教育也出现了许多新情况。有鉴于此,丰富教育教学内容、促进青少年学生提高思想素质﹑加强自身道德修养﹑树立正确的法治意识成为必要。在传承弘扬中华优秀传统文化的时代需求下,将优秀传统文化引入教育教学过程,以目标内容为导向,以案例为指引,让青少年浸润其中是为良策。三苏文化作为我国传统文化中的瑰宝有着丰富的内涵,完全可以和青少年道德与法治教育教学相结合,从而为教师们提供经典的教学案例。     

少数民族文化可持续发展机制研究——制度分析的视角

就制度供给而言,制度安排的有效性取决于其制度目标实现路径设计与代理人个体目标理性选择路径的同向性和兼容性.所以,在存在个体理性约束的情况下,以少数民族身份为核心,以各种民族优惠政策为工具的传统少数民族文化发展机制,和以传承人名录制度为核心的保护制度,常因缺少与少数民族文化行动者(传承主体)目标的兼容性而失去预期的效用.因此,改革其治理机制,重塑制度与个体理性的目标间的激励兼容性,完善其个体预期收益增值机制和预期成本消减机制,协调个体内部行动机制中的工具理性与文化理性间的矛盾,才能在制度层面推进少数民族文化的可持续发展.     

科学理性的发生学考察

从发生学角度对人类科学理性的产生作详细的考察,指出主体从客体中分化,个体从总体中分化,个体在观念中的自我对象化是科学理性因素产生过程中的三个不同方面.而劳动实践既是科学理性产生的起点,又是其重要的推动力.     

式析诚信是降低民营企业经营成本的有效途径

当今,越来越多的民营企业追求利益最大化,但大多数企业没有理清经济目标与道德目标的关系,事实上,企业不能脱离经济价值和经济效益谈道德价值和道德效益,也不能脱离道德价值和道德效益谈经济价值和经济效益。只有利益与道德相结合,企业才会有长远的利益,同时也会降低经营成本,推动社会和企业的不断更新和发展。     

欧洲种族与文化权利反思(下)

四、少数民族及其他少数人群体保持和发展文化认同的权利 ,原则上是一种普遍的权利。实践中 ,虽然这种权利的内涵随着有关个体所处的环境和他或她所属的民族群体不同而有所变化 ,但此种权利的普遍的道德意义是以维护每个个体的福祉的重要性为依据的。因此 ,原则上 ,不存在任何将各种类型的少数民族及其成员所可能享有的法律权利正式加以区分、区别对待的合理性。特别是在传统少数民族权利和那些新近到达的移民少数民族权利之间 ,很难说有任何类型上的区别。① 尽管这种区分在欧洲和其他地区比较流行 ,但其缺乏理性的依据是显而易见的。然而 …     

士志于道：那些值得铭记的书院

<正>儒家士人之道的追求分为两个阶段：其一，以“道”修身，完善自我人格，即所谓“格物、致知、正心、诚意、修身”；其二，以“道”治世，完善社会秩序，即所谓的“齐家、治国、平天下”。作为我国历史上独具特色的文化教育机构，书院是东亚儒家文明的典型形态。书院学者认为儒家对“道”的追求首先是个体自我的道德完善，进而实现全社会的完善。因此，书院体现了儒学价值关怀与知识追求的统一，     

灵性与道德

以往学者多在社会关系层面对道德加以研究说明,笔者则认为道德在社会上的诸多表现并不能代表道德本身。在笔者看来,道德起码是由两部分构成的:其一是内在所具有的灵性品格;其二则是与具体的社会现实相结合衍生的各种道德行为规范。道德内在灵性品格可以比作站立于太阳底下的人,而道德行为规范则如同人的影子,因社会这个太阳所照在人身上的角度不同而定,道德的内在灵性品质寄托的是人的精神品格。人是理性与非理性参半相杂的组合,而且理性总是建筑于非理性的沙地之上,而灵性恰恰就寄养在这非理性的沙地之中。灵性是自由地,没有好坏、善恶、褒贬的分别,更确切地说这一切分别在单纯的灵性那里只是潜在的,只有当她降落凡尘,一切分辨才得以显现。道德的灵性品格,是道德之所以为道德的根基,也是人之所以为人的根基,可以说没有灵性便无道德。     

试析和谐社会建设中的道德博弈

道德是一种规范.由于人的理性的存在它同时也是个决策的过程,决策就会有博弈,道德就是共同博弈的结果,而成熟可靠的合作博弈是有利于和谐社会建设的有效机制.     

古希腊的道德践行理论与当代意义

道德伦理从古至今都存在，并且是人类社会必须面临的一个现实问题。古希腊时期的哲学家就试图围绕“善”的思想作为道德教育的重点，从苏格拉底的“美德即知识”到柏拉图开展“美德教育”，以及亚里士多德提出“公民教育与实践理性”三者之间既有继承也有批判，都试图在哲学领域提出实现道德践行的合理方案。他们的理论都在历史的长河中表现了其合理性，但古希腊文明最终走向衰亡，也说明他们的理论都不可避免的受到历史的局限性。     

论国学经典诵读的重要性

中华5000年文化源远流长,博大精深,国学经典是中华文化艺术宝库中的璀璨明珠,国学经典凝聚我国数千年的文明,体现我国文化精髓,是民族文化教育精神的载体,是民族生存发展的根基。国学大师南怀瑾曾说"一个没有文化根基的民族是没有希望的",全球经典教育专家王财贵博士认为"经典是最有用的知识"。因此在现阶段,学校教育工作者要充分挖掘国学经典诵读的价值,有针对性的引导当代青少年汲取国学经典中的宝贵精神财富,助力当代青少年具备高尚的道德情操与健全的人格素养。     

基于青少年教育视角下江苏水文化遗产中红色价值的利用

红色文化是中国共产党以马克思主义为指导，吸收优秀文化创造的先进文化，代表了中国共产党人和人民群众的优良品格，不仅是中国人民价值观念体系中的重要组成部分，更是凝聚国家力量和社会共识的重要精神动力。传承保护和发展红色文化，引导人民群众尤其是青少年树立正确的世界观、人生观和价值观，是一项重大的时代课题。本文通过发掘江苏水文化遗产的红色文化价值，并进行教育宣传，有助于增强青少年的文化自信和历史素养。     

民族地区社会心理服务体系的路径探索——基于藏区青少年心理健康观的质性研究

基于社会心理服务体系的全局建设方略,在民族地区推进社会心理服务体系建设,必须紧密结合具体心理需求,综合推进个体心理健康素养的提升与符合当地实际需求的社会心理服务体系建设。通过对民族融合地区藏族青少年的深度访谈,发现在社会变迁与文化融合加速的背景下,藏区青少年对心理健康的自发关注程度较高,亟需正确引导;在此基础上,以协商一致的质性研究方法,评估当前民族地区心理健康教育与藏区青少年心理健康服务体系的认识水平和既有资源,进一步探析藏区青少年的心理健康观与心理服务体系建设的具体需求。研究得出以下主要结论：首先,健全藏区青少年心理健康服务体系的认知条件已经成熟,当前藏区青少年心理健康的标准已初具轮廓,既有一般心理健康的执行标准,也具备个体心理健康素养提升的积极文化资源;其次,藏区青少年心理健康的主要影响因素包括重大生活事件、家庭环境、人际关系、学校环境及具体生活环境变化,兼具一般因素的共性与民族地区的特性;最后,在藏区推行心理健康教育服务,在加强对消极心理认知与病理性问题的普及教育、推动及时诊疗的同时,更应整合藏文化中的积极文化资源,有效推进青少年心理健康观的培育与理想人格的塑造。     

我国公共行政价值的历史演变及其现实选择

公共行政价值是公共行政的灵魂、基石、动力源泉和理性后盾，是推动公共行政活动开展的“软因素”，反映了人们关于公共行政的希望和理想、信仰和依托。整个社会必须在一定的公共行政价值的指引下，才能体现出发展的有序性，只有在正确、适宜的公共行政价值指导下，社会的稳定及有序发展才是有可能的。然而，由于受到经济发展水平、社会文化传统等因素的影响，在不同的历史阶段政府所选择的公共行政价值是不同的。     

略论科学理性的特征

鉴于实施科教兴国和可持续发展战略对科学技术界提出的迫切要求,科学理性的探讨具有很大的理论意义和实践价值.而科学理性具有哪些特征?怎样认识这些特征?弄清这些问题有助于我们在认识和实践中弘扬科学理性.     

从个体的爱到共同的善——美国中镇宠物狗的社会生活

20世纪中后期以来,狗在美国社会中已经不再单纯地作为一种工具性的动物或陪伴性的宠物存在,而是被越来越多的人视为家庭成员,被赋予人类的品质与情感,深入地参与到美国家庭和社会生活中。狗作为美国个人与社会生活日益重要的组成部分,承载了审美、道德、经济、政治和宗教的价值和意义。美国人对于狗的爱,已经不止于一种社会个体私人化的情感表达,也体现为社会共同体的价值追寻。本文基于对美国的中镇以狗为主体的社会生活的调查,观察美国人与狗之间的互动关系,理解美国人与美国社会的爱和善的价值生成与表述。