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1.
王淑霞 《中南大学学报(社会科学版)》2012,(4)
“孱崽子”是美国南方重建时期保守的南方白人对出生于南方且支持国会重建方案的南方白人的贬称,或指与“自由人”(被解放的黑人奴隶)及毛毡提包客合作,共同支持共和党政策的南方白人.他们大多来源于内战期间反对分离的联邦主义者,也有一些是由前叛乱分子转化而来.他们在执行国会重建法案,完成前叛乱州回归联邦的过程中起了重要作用.从维护联邦统一的角度看,他们是能够正确判断并顺应形势发展的群体,而非当时保守的南方白人所谓的叛徒.重建末期,他们抛弃重建,南部各州政权很快回到白人手中 相似文献
2.
怪异的真实本源－－《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》：一种女性主义的解读 总被引：4，自引：0，他引：4
李洁平 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):77-79
对福克纳的短篇小说<纪念爱米丽的一朵玫瑰花>已有一些评论.一些人从社会文学批评角度认为这是一篇关于南方和北方或新旧观念的冲突.本文试图从女性主义批评来探究爱米丽怪异行为的真实原因.这是一个被南方传统观念和父权制度所残害、背叛的一个女人的故事. 相似文献
3.
魏懿 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2014,13(4)
凯瑟琳·安·波特的短篇小说《他》描写了一个被父母和家庭抛弃的美国南方孩子。这个孩子始终被称为"他",而没有属于自己的名字。小说中"他"的无名状态意味着个体被剥夺了自己在家庭中的身份,而小说结尾处"他"被送往县救济院则意味着"他"既遭受了老南方的否定,又遭受了新南方的抛弃,"他"陷入到被历史与现实双重抛弃的处境之中。作为一位杰出的南方女作家,波特在《他》中表达了南北战争战败后美国南方人对于自身身份的焦虑,《他》中那个无名的孩子正是波特这一代新南方人对于自我身份焦虑的形象化体现。 相似文献
4.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2015,(4):444-448
作为美国"南方文学的先知",弗兰纳里·奥康纳的作品都以南方为背景,描写了二战后南方的经济生活快速发展、被物质化的人们生活在腐败的商业社会中、道德沦丧信仰缺失的景象。本文从南方的种族文化、经济文化和宗教文化入手,剖析奥康纳作品,揭示奥康纳独特的写作视角以及写作目的,为读者了解当时的南方文化提供了很好的途径。 相似文献
5.
陈明芳 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1989,(5)
在我国长江流域以及南方的广大地区,分布着一些在崖壁上或崖穴中安葬死人遗体的葬俗遗迹,因其葬地的选择与山崖有关,所以被称之为“崖葬”或“悬棺葬”、“崖洞葬”、“崖洞墓”、“崖墓”等等。 从本世纪30年代开始,我国南方地区这些葬在崖上的葬俗便引起了中外学者的极大兴趣和关注。自此“崖葬”一词便沿用至今。半个多世纪以来,人们孜孜不倦地探索这些葬俗与现今生活在我国南方地区各民族之间的关系,以及历史上行这些葬俗的民族之间的相互关系。由于长期以来研究工作的分散和各人的研究角度不同,目前学术界对崖葬类型的划分、命名和文化内涵等许多问题存在着某些不同看法。 相似文献
6.
在小说《哈克·芬历险记》中,马克·吐温使用第一人称的叙事手法,利用哈克批判了南方腐朽、堕落的文化。哈克沿密西西比河逃跑的过程,也是其他对南方社会的认识与批判过程。南方堕落文化中人性的弱点以及宗教的堕落、被滥用是哈克批判的焦点。 相似文献
7.
在小说<哈克·芬历险记>中,马克·吐温使用第一人称的叙事手法,利用哈克批判了南方腐朽、堕落的文化.哈克沿密西西比河逃跑的过程,也是其他对南方社会的认识与批判过程.南方堕落文化中人性的弱点以及宗教的堕落、被滥用是哈克批判的焦点. 相似文献
8.
宋彩凤 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2010,26(5)
王曾翼的<回疆杂咏>三十首以"褰帷宣圣德,问俗采欢谣"为旨归,留下了竹枝词的南方写作惯例与新疆民俗内容的整合轨迹.南方意象与回部词汇不断被整合,自身的南方阅历经常被用来解释新疆民俗,充分展示了王曾翼为南北方文化融合所做的努力.同时,<回疆杂咏>精工雄健的风格,也表现出南方文化讲求精致的思维习惯与北方粗犷雄伟地域风格的结合. 相似文献
9.
《献给爱米丽的一朵玫瑰花》是美国“南方文学”代表作家福克纳的经典之作。细读文本，不难发现这篇短篇小说中存在着被凝视与反凝视的叙事方式，凝视者“我们”与被凝视者爱米丽则构成了小说的主体。可以说，爱米丽的一生是被凝视的过程，她不仅作为欲望的投射对象被南方社会的主体“我们”凝视，还被作为南方贵族权威的父亲建构自我，从而永远失去自我。虽然她有对凝视进行反抗，最终却是失败的，永远禁锢在南方社会的文明之中，成为一朵被社会全方位凝视的凋零的玫瑰花。 相似文献
10.
11.
艾米莉：矛盾的南方人——解读福克纳的小说《献给艾米莉的玫瑰》 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对威廉·福克纳的短篇小说《献给艾米莉的玫瑰》中主人公艾米莉对传统的眷恋与反抗,对现实的逃避与追求,成为美国南方社会的受益者和受害者等方面的探讨,揭示了艾米莉悲剧性格产生的家庭、社会和历史根源,剖析了处于历史性变革中的南方社会,分析了陷于精神危机中的南方人的矛盾心理,从而更好地理解美国南方文学传统和福克纳对其故土爱恨交织的复杂情怀. 相似文献
12.
葛纪红 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2002,2(3):54-57
从文学角度看 ,福克纳的创作所受到的影响主要来自三个方面 :一是一战以后出现的美国南方文艺复兴 ;二是被文学评论界推崇为现代主义诗歌与小说的两个里程碑的巨著 :艾略特的《荒原》和乔伊斯的《尤利西斯》 ;三是法国象征主义运动。在《喧哗与骚动》中 ,福克纳成功地运用了多视点叙事、意识流、时序颠倒以及象征等现代主义创作技巧 ,反映了南方古老家族的没落、旧传统的解体以及这一进程中人们的精神危机和悲剧命运 相似文献
13.
满族说部的女性传奇故事是满族创世神话的移位,传奇故事中的女性形象或为历史人物,或为传说人物,她们已经失去了神话中的至高无上的地位,成为男权社会中男性的附庸。在满族说部的传奇故事中,既表现了女神神话形象的变形,又表现了女性的悲剧性命运。女性人物的神话化使女性历史人物获得了原型性表现,而女性人物在现实中的悲剧性结局,又使女性衰落的现实体验获得了真切的表现。传奇性的表现使女性传奇获得了神话性传统,而悲剧性表现又使传奇获得了现实的生命体验。这两者的结合使满族说部女性传奇故事获得了极大的思想情感张力。 相似文献
14.
美国作家福克纳的小说《押沙龙,押沙龙!》反映了美国南方女性反抗父权制社会的主题。代表人物罗沙从未走入父权制社会为女性预设的道路,她模仿男性的言说,表现出男性的社会性别特征,在理性的社会中形成了一种颠覆,通过她的言行来挑战美国南方的父权制。透过女性主义的视角,分析了罗沙颠倒的言说和情感历程,阐释了罗沙的社会性别身份,从中揭示了其古怪行为、乖戾性情和人生悲剧的真正原因。 相似文献
15.
罗长斌 《宁波大学学报(人文科学版)》2014,(4):27-31
西方的文学传统中悲剧作品占主流地位,这源于《旧约》和古希腊的艺术传统。“厄普代克的悲剧”有双重意义:一是指厄普代克秉承了这一西方悲剧文学的创作传统而提高了他的文学地位,他在“兔子四部曲”中就表现了长达四十年的美国式的悲剧生活。二是指他存在有明显的不足之处,即他违背了部分传统而在作品中出现了太多的性描写。这样,他的文学地位就被降低了一些,从而成为他自己的悲剧。因为在西方的文学世界里,作家的地位高低主要是由其作品的悲剧性描写及其道德层次的高低而确定的。 相似文献
16.
苏南土改与现代化传统问题 总被引：1，自引：1，他引：0
李良玉 《江苏大学学报(社会科学版)》2006,8(3):1-12
土改前的苏南是当时中国城市化程度最高的地区。它的工商业水平、农业的商品化与现代技术水平、教育水平等方面较之其他地区都相对高一些。苏南经济社会具有浓厚的由传统小农社会向现代社会过渡的特征,人民生活相对富裕,社会相对稳定。1949年7月-1952年7月,苏南地区开展了土地改革运动,全部进程分为准备、动员、开展、结束四个阶段。在开展阶段,土改运动由前期的政策控制型转变成后期的暴力进行型。苏南土改对富农经济、工商业、农村商品经济成分和技术成果、公益性和社会保障性社会成果等起了很好的保护作用,促进了生产力的发展,实现了近代苏南现代化成果与新中国现代化运作的对接,对我们从政府有效行为、产业传统和公众经验传统这三个视角来研究现代化有很大启发。 相似文献
17.
庞伟奇 《吉林师范大学学报》2009,37(1):38-41
康拉德继承了西方人文主义的伟大传统,始终关注人的生存,人性的栖居,在作品中从人与自然、人与人、人与自我及人与社会之间关系的维度对人性进行了深入的探索。这在他的丛林题材小说中尤其有全面深刻的体现。随着思考的深入,康拉德对人性有不断深入的理解,表现出自己独特的悲剧人性观和“积极悲观主义思想”。 相似文献
18.
李晓静 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2002,24(2):34-37
本文旨在分析鲁迅小说中三代知识分子的悲剧人格 ,即封建社会末期旧知识分子泯灭本我的悲剧人格 ;辛亥革命时期知识分子分裂自我的悲剧人格 ;五四时代知识分子理想的幻灭。以此洞见鲁迅小说深刻的历史感悟和社会思索 相似文献
19.
解华佳 《中北大学学报(社会科学版)》2009,25(2):95-97
本文主要以柴科夫斯基音乐作品中的悲剧性情感为主要研究对象,从社会历史和心理层面分析柴科夫斯基音乐悲剧性因素的成因.柴科夫斯基音乐悲剧性因素的存在是因为当时俄国社会的悲剧性,也是因为他本人双重性格的悲剧性. 相似文献
20.
蔡江云 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2007,7(3):38-42
虽然《吉姆老爷》被许多评论家称为"没有女人的男人",但作者康拉德不仅在文本中塑造了一位具有反抗意识与自我意识的新女性形象,而且以其"守护神"般的勇敢和智慧改写了男人守护女人的文学传统。女主角珏儿的独特形象为《吉姆老爷》的成功锦上添花。而康拉德特有的悲剧意识及其对女性道德的悲观却注定了珏儿的悲剧命运,这一定程度上加深了小说的悲剧力量。 相似文献