哲学作为哲学——对哲学学科性质的思考

“哲学是什么?”是一个基础性问题,“哲学作为哲学”这一重言判断,要从关系中去理解。“哲学”与“科学”都运用概念;但“哲学的概念”是“辩证的概念”,它自身变化发展。“辩证的概念”为“自由的概念”,以“自由概念”建构起来的“哲学大厦”,是“可移动—可变化”的“自由大厦”。概念是“自由”的,亦即概念为“创造”的。“哲学”为创造性的学问。在“哲学”与“科学”的关系中,某种意义上,“哲学”是一种“没有常规工作”的“科学”,“哲学”只是严格意义上“范式”的科学。在某种“哲学原则—范式”指导下进行的对具体问题的“解题”工作,主要是“科学性”的,而科学家在进行“范式转换—科学革命”工作时,自觉或不自觉地在做“哲学性”工作。     

论哲学的学科性质

明确哲学的学科性质是哲学发展和哲学教学的首要条件。哲学从根本上来说是一门思维的科学，是对人类的意识、认识加以反思、批判而形成的学科；它传授知识，但更重要的是优化人的主体素质，提高人的思维能力和批判能力；它探索真理，而本身不直接就是真理；它指导具体学科，而不是代替它们；它时时处处围绕着主观和客观的关系来探讨世界观，形成以此为基础的世界观，而不是总结和概括所谓的关于整个世界的知识；它以特殊的方式解决人生和伦理问题，廓清人们的“思想问题”；它以独特的方式联系、批判现实和实际，理性地为实际服务。     

哲学思维性质的再思考

本文针对多年来一直存在的对哲学思维性质上的模糊认识,阐述了哲学思维应该是自由的运用较深广的范畴对思维的思维;它的论证方式是通过展示显露根据;其任务在于指出一条在实践上使理想和现实统一起来的道路。因此,哲学思维与具体科学思维迥然有别。     

经济学学科性质的哲学思考

经济学学科具有价值中立、科学性、历史性的学科特征,本文从哲学的视角分析经济学的学科性质,探讨经济学是否价值中立,是否是一门科学,以及西方经济学的无根性.     

论管理哲学的产生及其学科性质

管理哲学是20世纪初叶哲学"向下发展"(从形而上学转向科学哲学)和管理学"向上发展"(从管理艺术转向管理科学并从管理方式研究上升到对管理本质、意义及规律的研究)而造成的科学哲学与管理科学之间交汇、合流的产物.这门科学哲学与管理科学之间的交叉学科,其独特的研究对象是作为科学活动的特殊形态之一的管理(包括管理思维和管理行为).它既区别于以一般科学活动(包括科学思维和科学行为)作为研究对象的科学哲学,也区别于分别研究各种不同形态的科学管理(诸如工商管理、公共管理之类)的特殊管理学(诸如工商管理学、公共管理学之类).     

关于普通高校哲学学科转型发展的思考——以广东石油化工学院哲学学科发展为例

该文因应院系发展规划的讨论,写成于2009年初(原题目为《广东茂名哲学学科发展规划的思考》)。2011年底广东外语学院彭未名教授来我校讲学,作者发现该文与其思想基本一致,说明该文还是能充分反映、吸收外地学科发展先进经验的。现在再回过头来看,文中已有转型、应用、需求、创新、服务企业、学科团队和操作方法等话语,用基于问题导向的超前意识,力图反映当前普通本科高校向技术应用型本科高校转型发展、产教融合的理念、趋势、程序和方法。     

翻译哲学:哲学的分支学科——从中西哲学和翻译研究史出发

"翻译哲学"这一概念产生在20世纪后期翻译研究与哲学相互影响和促进的过程中,但哲学和翻译研究界对其却是各有不同释义,甚至还有不少反对的观点,指责其是一种庸俗的概念.本文在梳理中西哲学和翻译研究史中相关"翻译哲学"概念的论述基础上,通过比较和分析不同时期中西翻译哲学概念的内涵差异,指出翻译哲学是哲学的一个分支学科,我们应从哲学的角度定义翻译哲学.翻译哲学是论述翻译中出现的哲学问题,从哲学本体论、认识论、方法论、价值论上对翻译进行考察,追问翻译和翻译所涉的意义与语言的本质等问题.     

论柏拉图哲学的伦理学性质

与传统哲学史或者把柏拉图哲学描述为不食人间烟火的单纯理念论形而上学,或者把它解读成一种单纯的形而上学知识论不同,文章试图证明,柏拉图哲学的起点和归宿都是伦理学。但这种伦理学既区别于苏格拉底以“认识你自己”为起点的“德性知识论”和“德性教育论”,又不同于亚里士多德的作为实践哲学的伦理学,它要把伦理学理解为如同物理学那样的“存在的内在机制”,如同在《蒂迈欧》中那样,自然哲学(物理学)以伦理学为开端,而伦理学最终又回复到了自然哲学(物理学),因此柏拉图实现了早期自然哲学与苏格拉底伦理学的综合统一,又大大超越了他们。文章反对19世纪以来“隐微”和“显白”之区分,这种区分意图抽空柏拉图作品的内容,在隐秘学说中寻找作品中几乎不存在的所谓柏拉图的智慧,与之相反,真正哲学的解读必须依据柏拉图的真实作品,按照“存在的发生学”考察本真存在的内在发生机制,朝向至善至美至德发生的内在逻辑,这一内在逻辑在个人和城邦的灵魂中发生,才构成外在伦理生活秩序的原型,因而城邦政治生活是以正义为伦理、以多样性的德性相互共存,从而追求幸福实现的灵魂秩序的摹本。这样来解读柏拉图虽然是初次尝试,但比把柏拉图归属于任何特殊的哲学类...     

马克思主义哲学的思维性质探析

从思维性质的角度来看，马克思主义哲学是一种反思思维，具有强烈的反思—批判理性特征，是对思维本身的再思考，亦即思维的思维。在此基础上构建了一系列思维的具体运行方式：实践思维、矛盾思维、系统思维。但是，马克思主义哲学思维的最终目标却是提供一种思想方法，而非具体的知识。     

现代学科体制下的哲学家、哲学问题

“中国哲学”作为一门在西方学术体制影响下建立起来的学科,始终受到了“哲学在中国”还是“中国的哲学”这样的质疑性挑战。而如何在现有的学科体制下充分展现中国思想的独特价值,现在的哲学教育如何适应我们时代的需要,又是上述大课题下的子课题。从发展前景看,中国智慧的独特性和哲学的学科规范学之间存在着张力。同时,就哲学本身而言,向我们这个时代敞开问题的论域则是保持其生命力的关键之所在。因而,如何协调哲学的专业训练和哲学的创造性,则是当下哲学教育所必须思考的问题。     

经济哲学学科归属的误区

经济哲学作为新兴交叉学科在学界引起广泛争鸣.在学科归属上,学界一般把经济哲学归为哲学的应用分支学科,漠视了经济学学科内也存在经济哲学.由此,哲学家和经济学家各执一端,把本位研究视作交叉学科,引发了许多无谓论争,使新兴交叉学科的研究对象模糊、淡化、重复,人们对新兴交叉学科的存在必要提出了质疑.本文认为,只有按三维向度划分经济哲学的学科归属,才能消除诸多弊端,确保不同学科间有良好的合作,从而使新兴学科的学术地位得以确立,并获得健康发展.     

我国社会心理学学科性质探讨的回顾

从社会心理学诞生以来,其学科性质的问题就一直困扰着社会心理学家们,迄今仍众说纷纭。故试以中国大陆1924~2008年间出版发行的56个版本的社会心理学教材为主要研究取样,回顾中国学者对于该学科性质的诠释,探讨中国学者持有的观点概貌,以资鉴照中国社会心理学前行之路向。统计归纳发现:①我国教材多半持"独科论"的观点,即社会心理学是一门独立的学科;②心理学分支论明显压倒社会学分支论;③对于社会心理学除了具有社会科学性质之外是否还具有自然科学的性质,有待进一步深化认识;④对于社会心理学是基础学科还是应用学科认识仍然混乱。     

哲学理论及哲学学科的创新问题

哲学创新是理论创新的核心 ,哲学创新包含理论与学科创新两个层面。目前哲学理论创新的主要问题在于思想力的不足 ,在建立哲学学术与历史时代的批判性关联方面 ,哲学学科、特别是马克思主义哲学尚需要承担艰巨的任务。哲学学科创新不足的主要问题在于学科建制方面没有跟上哲学研究以及时代的发展 ,也强化了学科间的壁垒 ,哲学人才的培养呈现单一的研究型模式 ,哲学教育在哲学人才的市场化方面缺乏作为。     

论教育学的学科性质

教育学的学科性质是教育学的基本理论问题之一,科学地界定教育学的学科性质对教育学科的健康发展具有重要的意义。文章在全面反思有关教育学学科性质研究成果的基础上,对教育学学科性质进行了思辨性的探讨。认为,要研究教育学的学科性质问题,教育学研究应做到:顺应现代科学的时代精神,走科学统一的道路;既要有危机意识,又要坚守自己的阵地;要少谈体系,多谈问题;要有批判精神、加强反思。     

编辑学学科性质的定位思考

编辑学的学科性质问题,是这门学科得以确定的基本问题,编辑学所以能够独立于其他学科而存在,就是由其特有的性质决定的.现在,编辑学创建还处在起步阶段,因此,对于一些基础性的问题,尤其应当重视,以使编辑学的研究和今后的发展有比较坚实的理论基础.     

敦煌哲学的学科体系建构

敦煌哲学是以敦煌现象为研究对象的独立的学科。文章认为,敦煌文化和敦煌学研究的内在逻辑,敦煌哲学学术研究及未来发展需要决定了敦煌哲学学科体系建构的必要性。敦煌哲学的学科体系建构要围绕什么是敦煌哲学,怎样发展敦煌哲学展开,并提出建立中国敦煌哲学、敦煌外国哲学、敦煌逻辑学、敦煌伦理学、敦煌美学、敦煌宗教学和敦煌科技哲学等分支学科的构想。     

关于物业管理学科性质的看法与建议

本文首先指出了物业管理学科属性界定的实践与理论前提,然后从区别于其他学科性质和自身本质属性的角度对物业管理学科属性进行了理论分析,提出了物业管理的本质属性是公共管理属性的观点,并从国内外物业管理实践上进一步实证分析了物业管理的公共管理属性的显现过程,最后提出了几点建议。