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人文科学与人文知识分子尤西林陕西师范大学中文系作为知识分子当代涵义的集中体现者，人文知识分子自身应如何界定与把握呢？人文知识分子极易被纳入社会（科）学的职业分工框架中，视作从事人文学科专业的知识分子。然而，又如何界定人文学科呢？对于现代文化而言，这恰... 相似文献
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论哲学概括的前提、中介和原则朱康有科学大师爱因斯坦指出：＂哲学的推广必须以科学成果为基础＂①。我们知道，把理论自然科学的成果加以概括，可以＂转化为唯物主义的自然认识体系＂②。那么唯物主义的现代发展如何有效而充分地吸取和概括新的科学成果呢？本文拟对此作... 相似文献
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“纯粹自然科学如何可能?”这是康德在《纯粹理性批判》中致力于解决的主要问题之一,学术界通常把“纯粹自然科学”等同于自然科学或牛顿物理学,认为康德解决“纯粹自然科学如何可能”的问题,就是要为自然科学或牛顿物理学提供理论辩护1。本文认为,康德的“纯粹自然科学”并非一般意义上的自然科学,它指与纯粹数学相对应的另一类纯粹理性知识,即纯粹哲学或一般自然的形而上学,因而康德解决“纯粹自然科学如何可能”的问题,其内涵和目的远比仅为牛顿物理学提供理论辩护更为深刻、丰富,其意义也更为深远。一纯粹自然科学正因为其“纯粹性”和… 相似文献
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伽达默尔（主持人）：哲学的核心问题是理解。理解并不是主观对客观的静观和反思，理解是人的在世方式，它是通过对话的形式展开的。历史造成的时间间距，并不构成古人与今人对话的障壁。我们今天安排胡塞尔与康德两位不同时代的思想巨人坐到一起，就科学形而上学建构问题展开对话，就是一种拆障除壁的尝试。胡塞尔：康德先生，您的“批判哲学”是从“先天综合判断是怎样可能的？”这一问题发端的。这一问题又被拆解成以下四个分问题：（1）纯粹数学是怎样可能的？（2）纯粹自然科学是怎样可能的？（3）形而上学作为一种自然倾向是怎样可能… 相似文献
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“后现代科学”如何成为可能？ 总被引：2，自引：0，他引：2
“后现代科学”如何成为可能？复旦大学哲学系教授、博士生导师吴晓明“后现代科学”的愿望和要求，大体说来是属于本世纪的。就象其渊源可以追溯到更为久远一样，其明确的提法乃是较为晚近的。现代科学本身受到批评性的关注，可以被看作是这一运动的较为切近的背景；而这... 相似文献
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俄罗斯推行私有化初探马占芳苏联解体后，俄罗斯迅速走上了私有化的轨道。俄政府宣称，私有化是俄罗斯＂经济改革＂的主要内容，而且要决心把这场＂改革＂进行到底。究竟戈尔巴乔夫在俄罗斯推行私有化过程中起过哪些作用？俄罗斯大中小企业私有化的近况如何？前景如何？这... 相似文献
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蒙古萨满教神灵观的形成和发展苏鲁格蒙古萨满教产生于母系氏族社会，并且随着氏族社会的解体，由自发性的原始宗教转变为＂人为的宗教＂。蒙古萨满教神灵观是如何发生、形成的？有着怎样的必要性前提和可能性基础？具有怎样的结构特征和发展趋向？以致是如何＂自己构成自... 相似文献
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韩愈把宣传儒道与排斥佛老相联系。其宣传儒道，从思想信仰看，是为了恢复中断的道统，而现实目的却在于维护唐王朝的统一；其排斥佛老，从思想信仰看，是为了捍卫儒道的独尊地位，而现实目的却在于打击寺院经济以保证唐王朝的赋役来源。韩愈之＂道＂虽被标榜为纯粹的儒道，但实际吸收了佛、道、法、墨等学派的思想成分，并非纯粹的儒道。韩愈＂不平则鸣＂的本意包括抒欢愉之情和抒哀怨之情两个方面，实即儒道的＂美＂和＂刺＂。而＂不平则鸣＂对儒道又有突破：一是儒道重＂美＂，而＂不平则鸣＂却重＂刺＂；二是儒道对＂刺＂多有限制，主张＂以理囿情＂，而＂不平则鸣＂之＂刺＂，却主张哀怨之情的自由抒发。 相似文献
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人文学科特性与中国当代人文学术规范尤西林我们不宜提人文学科的逻辑，而只宜谈人文学科的特性。如伽达默尔《真理与方法》开首所概括的，１９世纪以来的精神（亦即人文）科学是受制于自然科学逻辑的。狄尔泰对人文学科特殊对象（人的精神）的强调、西南学派（文德尔班、... 相似文献
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“先验理念”是康德哲学中一个极为重要的概念。在康德看来，对这个概念及其理论的理解和处理是否正确关系到哲学如何可能这样一个重要问题，是哲学（形而上学）能否成为科学的关键问题。因此，研究康德“先验理念”的概念及其理论，对于理解康德哲学，以及通过康德哲学窥见西方哲学的发展脉搏和马克思主义的某些原理十分有益。“先验理念”的概念是康德在其自然形而上学即理论哲学中提出来的。康德的自然形而上学要解决的核心问题是“先天综合判断”如何可能的问题，这个问题在康德那里进一步化解为以下四个问题：（１）纯粹数学是如何可能… 相似文献
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人文学科的本性及其科技化变异 总被引：3，自引：0，他引：3
发端于西方 17世纪的现代科学与技术的急剧扩张与膨胀 ,使人文学科的本性发生了深刻的变异 ,即由原先的经由人文文本的陶冶而造就“有学养的人” (韦伯语 )变异为通过对人文文本进行纯粹科学的认识、研究及技术的操作而培养出类似科技专家的人文专家。 相似文献
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一、研究当下和未来学术大师产生的领域需要新视角在＂科学文化,人文文化＂共同发展的今天,鼓励学术创新、追求学术品位、传递学术思想,对学术大师的研究,已从人文学科扩展到社会学科领域。在现代科学的发展进程中,新科技革命为社会科学的研究提供了新的方法手段,社会科学与自然科学 相似文献
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吴铮 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(8):40-41
通过对哲学产生、转向过程的深入探讨,随着各种具体科学从哲学中分离,哲学面临研究对象不断消失,引出哲学是否会消亡的问题。通过对哲学是什么的追问,得到哲学是人类对知识＂渴望＂的纯粹。哲学的纯粹的各种表现成为哲学的现世存在价值。所谓的研究对象消失,哲学消亡,只是哲学表现形式不断转向,与内在本质不断纯粹的错误认识。对哲学继续存在进行有力肯定。 相似文献
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《论语》中的“何有” 总被引：1，自引：0，他引：1
《论语》中的＂何有＂吴丕＂何有＂在《论语》中出现７次：１．＂能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？＂（《里仁》）２，＂苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？＂（《子路》）３．＂由也果，于从政乎何有？＂４．＂赐也达，于从政乎何有？＂５... 相似文献
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让科学评价永葆公正─—读《科学价值系统论》鲁品越科学的本性是客观公正，科学评价必须永葆公正！这是正直的科学家们异口同声的呼唤，也是今日中国科学发展之必需。科学活动中的公正是什么？当今国内外的科学活动存在着哪些问题与弊端？其发生原因与机制如何？应当建立... 相似文献
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人文学科:从中心走向边缘 总被引：1，自引：0，他引：1
人文学科向何处去？人文学者安身立命之地何在？这些问题成了所有关心人文学科者关注的热点。我以为，这些问题放到人文学科发展的大背景下，也许能看得比较清楚。从古代到现代，人类知识经历了一个由综合到分化的过程（后来另一意义上的综合也是以分化为前提的）。在古代，自然科学包含在哲学之中，哲学家同时也是科学家，如中国的墨子、葛洪、方以智、戴震，西方的亚里士多德、达·芬奇、笛卡儿、莱布尼茨、康德。到近代，自然科学从自然哲学中分化出去，哲学、神学、法学、史学、文学成为与以实验为基础的自然科学相对立的经验学科。19世… 相似文献
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大庆精神、铁人精神，是大庆人在油田开发建设中创造出来的宝贵精神财富。大庆精神、铁人精神塑造了一批批以王铁人为代表的英雄模范人物，锤炼了一代代的大庆人，使大庆成为我国社会主义工业战线上的一面鲜艳夺目的红旗。最近，江泽民总书记、李鹏总理等党和国家领导人题词，要求我们发扬大庆精神，搞好二次创业。如何继承发扬大庆精神、铁人精神，试谈几点意见。深入研究，完善理论。首先，要研究什么是大庆精神？什么是铁人精神？从概念上如何予以科学的表述？从内容上如何给予明确的界定？其内涵包括哪些内容？其外延涉及哪些范围？其具… 相似文献
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人文研究的逻辑是什么？许明１．作为自然科学的一般科学活动有一个＂知识增长＂的标准和探讨这种增长的历史，人文科学具有这种特性吗？当然，我们根本无法发明一种检验器，以数学的准确性来获取答案。人文科学的在一定历史条件下的阶级属性、价值内涵，都会影响它的评价... 相似文献