略论江泽民同志的发展党内民主思想

江泽民的发展党内民主思想极为丰富,主要包括发展党内民主的作用、重点、进程及特点等方面.学习、领会江泽民的发展党内民主思想的基本内涵,对于积极稳妥推进党内民主建设,具有极为重要的现实意义.     

略论黄宗羲《明夷待访录》的民主思想

明清之际是天崩地裂的时代,中国社会经历了明末农民大起义、明王朝的履灭和清王朝入主中原,冷酷的现实迫使人们思考、怀疑、探索。进步的思想家批判封建专制主义形成一股思潮,黄宗羲是这股思潮的杰出代表。他的《明夷待访录》言词激烈地批判封建专制主义,寄寓了自己美好的政治理想,充满了中国早期启蒙思想家的民主思想。他的思想对于中国资产阶级改良运动有着重要的启迪作用。     

略论《独立宣言》的资产阶级民主思想及渊源

１７７６年７月４日,托马斯·杰弗逊主持起草的《独立宣言》在战火中诞生。《宣言》庄严宣布北美殖民地从此脱离大不列颠王国成为独立的合众国。北美十三洲人民以各种方式纵情欢呼新国乍开之日。《独立宣言》作为一篇不朽的开国文献昭告了美国的诞生,从而揭开了美国历史...     

略论严复、章太炎尊法反儒思想及其演变

在充满急剧变化的中国近代史上,有两个惹人注目的人物:严复和章太炎。严复(一八五三——一九二一年)初名宗元,字又陵,是“代表了中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”甲午战争失败后,他先后在天津《直报》发表了《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等论文。猛烈地抨击旧学(即孔学)是“长人虚骄,昏人神智”、“积将千年之弊,流失败坏”,无情地鞭挞了地主阶级铁杆尊孔分子韩愈。他把新学与旧学作了深刻对比,说旧学只讲“亲亲”、“尊主”、“委天数”,而新学则“尚贤”、“隆民’、“恃人力”,旗帜鲜明地把资产阶级新文化与封建主义旧文化对立起来。指出“欲开民智,非讲西学不可。”要求人们批判孔学,     

章太炎看病

章太炎．我国近代著名的思想家、革命家、国学大师。年轻时,章太炎阅读过几大箱中医书．自认为医术高明,喜好替人医病。一旦有朋友患病,他便非要替人诊断。可是朋友照着方子去取药,通常会被告知这方子价格高且根本治不了病,因此很少有人吃他开的药。     

章太炎看病

章太炎,我国近代著名的思想家、革命家、国学大师。年轻时,章太炎阅读过几大箱中医书,自认为医术高明,喜好替人医病。一旦有朋友患病,他便非要替人诊断。可是朋友照着方子去取药,通常会被告知这方子价格高且根本治不了病。因此很少有人吃他开的药。     

怪人章太炎

章太炎行为怪异,被人称之“章疯子”,而章太炎却不恼怒,而且承认自己是“神经病”,公开宣称：“不是神经病的人断不能百折不回,孤行己意,所以,古来有大学问成大事业的人,必得神经病的才能做到。”其真性情着实可爱也让人佩服。     

林肯的民主思想

这是无可争辩的事实:美国人在独立后的第一个世纪中并没有对民主问题作深入细致的思考。他们盲目地相信民主的存在及其好处。我们正式以民主为题的第一篇著作是一八三六年由c·康帕发表的名为《民主》的一本书。康帕在书中对缺乏这种细致思考表示痛心。他写道,美国人满足于“生活中能有尽可能多的实际的民主自由,而对民主的抽象原则,却毫不在意”。国内没有一个哲学流派起来反对当时如此众多的持敌意的欧洲理论家。美国人把这     

章太炎文学简论

章炳麟(1867——1936)字枚叔,浙江余杭人。后因仰慕清初学者顾炎武的为人,改名绛,别号太炎。他所处的时代,正是中国社会逐步地由封建社会沦为半封建半殖民地社会的时代,同时也正是中国人民为推翻封建统治与帝国主义压迫,一次又一次地进行革命运动的时代。这种客观形势,深深地影响了他的思想同行动。 太炎幼年从他外祖父朱左卿读书的时候,就听到了关于明末清初的大学者王船山、顾炎武两人关于民族思想的言论,因而就种下了排满思想的根。后来他又读了《明季稗史》十七种,因而这种思想就更加蓬勃的发展起来。(《狱中答新闻报》《民国光复》     

章太炎的道德观

章太炎先生无论是在资产阶级革命时期,还是在晚年的国学讲授中,都极为重视道德的锻造和坚守。早年主张革命道德说,并将佛学引入中国传统文化,目标是建立革命道德说而进行排满革命;中年以后,逐渐回归到传统道德学说,尤其回归到儒家道德学说;晚年通过讲学活动,以保存中国历史经典,以延续中国民族文化、民族血脉、民族气节和道德,抵抗日本侵略。     

马克思民主思想探析

胡锦涛同志在党的第十七次代表大会报告中提出:"人民民主是社会主义的生命." 可见,民主是一个事关中国特色社会主义伟大事业兴衰成败的根本性问题.马克思民主思想的核心观点认为民主制的实质是一种国家制度,是作为国家制度特殊形式的社会化了的人,其价值旨趣是"自我规定"的人的"自由解放",而其精神实质是理想性与现实性的统一.     

论黄宗羲民主思想

黄宗羲在<明夷待访录>中提出"以天下为主,君为客"的政治原则,这与儒家传统的"民贵君轻"说法有根本区别;他明确指出,"官者,分身之君也",从根本上颠覆了传统的君臣观;他称一家之法为非法之法,而真正的法是天下之法,具有国家宪法的性质;他还提出要"公其非是于学校",学校具有现代议会的某些功能.这些都表明,黄宗羲的社会政治的思想确实具有民主性,他是中国近代民主思想的先驱.     

黄宗羲民主思想述评

黄宗羲(1610～1695年)字太冲,号南雷,浙江余姚人,是明清实学①思潮的卓越代表,是一位杰出的启蒙思想家。其名著《明夷待访录》阐述了初步的民主思想,冲决了封建传统思想的罗网,启迪了近代许多思想家和革命家,在历史上有着深远的影响。     

邓演达民主思想初探

邓演达是一位杰出的人民民主革命家。本文试从三个方面就邓演达的民主思想进行探讨:一是反对封建专制制度和帝国主义侵略,是实现人民民主的先决条件:二是建立平民政权,是实现人民民主的核心内容;三是建立社会主义,是实现人民民主的最后目的和理想;四是民主意识渗入社会生活诸领域,是实现人民民主的重要保证。这不但有助于对邓演达思想研究的深化,使之更全面地、更准确地对他的革命一生做出科学的评价,而且对于今天建设中国特色社会主义,加强社会主义精神文明建设,推进人民民主的政治体制改革,有着现实的意义。     

邓小平民主思想初探

民主是马克思主义理论体系中的重要内容,中国共产党历来以实现和发展人民民主为己任。作为党 和国家的领导人——邓小平始终把马克思主义与中国的实际相结合,创造性地提出了许多关于民主 的观点,丰富和发展了马克思主义民主理论,为我国民主政治发展作出了巨大贡献。     

傅斯年民主思想初探

本文从四个方面对傅斯年的民主思想进行了探 讨：一、阐述了五四时期傅斯年对社 会“信条”、齐家格言和出世哲学等封建道德的揭露批判情况；二、探讨了五四运动至抗战 前后傅斯年猛烈抨击各种不平等现象，以及打倒贪污腐化的两任行政院长孔祥熙和宋子文的 壮举；三、研究了傅斯年从大学时代起直至去世前(1918-1950年)提倡个性解放，描绘“社 会主义”蓝图，力争教育平等等民主主张和实践活动；四、分析了傅斯年民主思想的地位、 渊源和局限性。     

章太炎的征婚启事

辛亥革命后,在当时北京地区影响很大的《顺天时报》曾登出一则征婚启事,启事人便是大名鼎鼎的章太炎,其内容大抵有五条：     

章太炎在日本

辛亥革命前十年间,章太炎写了很多文章,宣传革命排满思想,是资产阶级革命派在舆论宣传方面举足轻重的人物.他的文章锋芒直指清朝政府,对瓦解清王朝的专制统治起了很大作用.他一生曾“七被迫捕,三入牢狱”,为逃避清政府的追捕,武昌起义前曾三次去日本避难.1899年5月第一次去日本,7月返回上海.第二次是1902年1月东渡日本,于横滨结识孙中山“始定交”,在日本逗留三个月回国.第三次是1906年6月出狱即前往东京,任《民报》主编,1911年武昌起义后回国.本文就章太炎第三次去日本的活动,加以评述.     

章太炎的哲学思想

章太炎是辛亥革命风云一时的革命家,也是中国近代著名的学者。他一生的经历是复杂而曲折的,其哲学思想体系庞大而又驳杂,其中不仅有许多自相矛盾的地方,而且随着时间的推移也曾经发生过许多变化。他的前期思想和后期思想更是有着性质的区别。 1896年至1900年,章太炎追随康有为、梁启超,政治上属于资产阶级改良派。他在这个时期的哲学思想,机械唯物主义倾向比较明显,但尚未形成独立的完整的体系。     

卢梭民主思想新论

20世纪之后,卢梭的人民主权的民主思想更多地受到诘难和否定。事实上,平等观念是卢梭民主思想的基本前提。卢梭是从平等的诉求走向民主政治的建构的,平等是民主的前提,没有平等就没有民主,而民主则是平等的实现,民主是人人平等的政治共同体。人民主权是卢梭民主思想的核心理念。建立在社会契约论基础上的人民主权理论是一种规范性的民主理论,人民主权是现代民主国家的根本原则,是现代民主国家的合法性基础,以事实上的实证经验来否定作为规范的人民主权理论是不恰当的。公意概念是卢梭民主思想的重要基石。卢梭将服从公意看做个人自由的保证,并强调个人服从公意时仍然享有生命、财富和自由的自然的权利,反对以公意来压制个人的自由,所谓集体的暴政、极权主义民主的说法并不符合卢梭的民主思想。