明代社会世态人情的裸露--《金瓶梅》与明代社会新思潮

明代中叶,随着社会经济经基础的深刻变化,人们的生活方式、精神状态、审美情趣和价值取向也发生了种种变化。产生于明代嘉靖、万历年间的长篇世情小说《金瓶梅》,在对当时社会世态人情的描绘中,已经比较明显地体现了这一时期社会思潮中的某些重要方面:商业活动中社会各阶层对商业利润的趋之若骛,商贾社会地位的提高,以及传统四民关系的转变;两性关系上人们打破了文化传统中那种社会性、伦理性对人的个体心性的禁锢,而表现出对非理性情感和欲求的渴望与追求;服饰上撼动了高压在人性上面等级观念的磐石,表现出一股“去朴从艳”、逾礼越制的社会思潮。     

明代商业思潮与《三言》《二拍》

兴起于明代的商业思潮对其时小说创作影响甚大,而《三言》《二拍》即是其中代表。此两部短篇小说集不唯其产生带有鲜明的商业特征,且小说中的人物形象和其中大量的情节描写也体现出了相当突出的商业意识。通过对上述内容的描述和说明,揭示出其中所蕴涵的一定的小说理论意蕴。     

《金瓶梅》所反映的明代商业

《金瓶梅》是一部现实主义作品。它产生于明代中后期。这个时期正处于中国封建社会晚期,封建的经济、政治、文化都有所发展;封建社会的各种社会矛盾日益尖锐,封建统治危机日益加深,封建制度已经开始崩溃;资本主义萌芽在江南某些地区的个别手工业部门已经出现。《金瓶梅》形象而真实地反映了这个时代的社会生活:它尖锐地抨击了明代吏治的腐败,‘秤金升官’,贿赂公行,敲诈勒索,冤案丛生;它具体地反映了明代商业的发展,经商阶层的复杂,城市商业的繁荣,商业路线的增辟,经商方式的变化;它深刻揭露了明代社会生活的腐化,蓄奴制度的盛行,妓女的增多,社会风气的败坏等等。本文仅就《金瓶梅》所反映的明代商业作初步研究,希望它有助于我们对《金瓶梅》社会价值的认识。     

论明代中晚期商妇的社会地位

学界普遍认为明代妇女的社会地位很低,明代中晚期的商妇作为妇女中的一个特殊的群体,她们的地位并没有一般学者认为的那样低。对传统贞节观念的挑战,通过参与商业活动提高经济地位,通过相夫教子提高自己的名誉,并由此引发当时的人们对于男女平等问题的思考,是明代中晚期商妇地位提升的具体表现。晚明男女平等的观念的提出,与明代中晚期商妇社会地位的提升有着密切联系。     

《金瓶梅》与明代社会的金钱观念

本文通过对<金瓶梅>的文本透视,重新审视明代社会金钱观念的历史因变,发现明人撕去传统价值罩在"利"字上的虚伪的面纱,表现了对金钱的认可、追求与崇拜;但同时传统文化的积淀并未完全消除影响,明人的金钱观念具有重财又轻财,趋"利"又尚"义"的特质.这于今天的社会不无启示意义.     

《闲居集》所见明代中后期士农的城乡认知

明人李开先所著的《闲居集》对明代中后期士农阶层的城乡认知及社会状况都有所记录,对研究明代中后期的城乡关系大有帮助。李开先罢官归家后,长期城居,虽然他时常表达出对城市喧闹、忙碌生活的不满和对乡居生活的向往,但始终将乡居生活作为城居生活的补充。《村女谣》中的红娥女,则直接表达对乡居生活的不满。李开先的城居与红娥女的抱怨,都反映出时人对城乡差异的认知。这一认知的形成,则与嘉靖朝社会治安恶化与赋役不均相关。     

《大宪章》与英国初始商业社会

1215年签署的<大宪章>(MAGNA CARTA)是英国历史上的重要文献.学者们一般只提及<大宪章>的封建权利和义务的意义,有的也引申到了对后来"自由"、"民主"思潮和运动的影响.笔者通过阅读<大宪章>的63款条文,发现<大宪章>认同了当时英国商业社会的现实,并对商业社会的各个方面予以了法律的框定.正因如此,<大宪章>对后来英国社会尤其是商业社会的发展产生了重大影响.     

明代诸王与明代社会政治

明代诸王分封制度,与封建社会的发展趋势相背离,带有倒退的性质。这一性质,决定了它对明代的政治、军事、经济的发展,产生了诸多影响和破坏。尤其是宗室诸王内部的叛乱、相互之间的倾轧,以及由此制造社会事端、为害乡里等,都较前代为烈。本文拟     

潮商伦理融入《商业伦理学》教学的实践与思考

坚定文化自信,将传统优秀文化融合到商业伦理教学中,应该成为“商业伦理学”教学改革的内容之一。目前高校在开设《商业伦理学》时对于融合优秀传统文化方面并没有予以足够的重视,汕头大学商学院从扎根本土出发,结合本土优秀的潮商文化,将潮商伦理融合到《商业伦理学》教学中,并从教学内容、教学方式和考核方式等方面进行了教学改革,取得良好成效,学生对课程学习兴趣、对商业伦理理论知识的理解和掌握都有了较明显的提升,为课程建设探索积累了一定经验。     

鲜活的明代社会生活画卷——评陈宝良先生《明代社会生活史》

陈宝良先生的《明代社会生活史》(中国社会科学出版社,2004年3月版)是“中国古代社会生活史书系”中的一种,该书通过多维宏观视野的全方观照,用纯熟的极其生动的描述文笔,将一个个明代生活的历史细节细腻地展现在读者眼前,藉此我们对明代社会生活的了解和认识将随之加深。     

从《金瓶梅》看明代“家庭奴隶”——“《金瓶梅》与明代社会”之一

《金瓶梅》在中国小说发展史上确是一部“奇书”。一方面,它刚一问世,最早看到它的三五名读者之一的沈德符,就吓得魂不附体地要阻止它的流播,忙不迭地说:“此等书必有人板行,但一刻则家传户到,坏人心术,他日阎罗追究始祸,何辞以对?吾岂以刀锥博泥犁哉!”他的朋友也“大以为然,遂固箧之。”(《野获编》)此后各朝各代,都将它列为“淫书”,明令禁止。不仅很少有人敢公开印行,就是有机会读到它的人也讳莫如深,只在背人处偷偷一阅。但另一方面,三百多年来,《金瓶梅》却又是屡禁不绝,不单在国内半公开半秘密地长期流传着,而且早已传之国外,目前世界上至少已有十三个国家翻译出版了《金瓶梅》,并普遍给以高度的评价,称它为“中国第     

嘉靖《河州志》所见明代河州社会

嘉靖《河州志》是河州历史上第一部地方志文献,此志对于研究明代河州社会有着重要的文献价值。明代河州社会是一个以儒学教化为基础的,具有多元文化特色的地方社会。该社会由多民族构成,经济以农业为主,辅以畜牧业、手工业等,是西北地区典型的移民社会、多元文化和经济多样化社会的融合体。     

试论明代商业与资本主义萌芽

明代,在社会经济发展的基础上,商业得到迅速发展,同时出现了资本主义的萌芽。明代的商业,是资本主义萌芽时期的商业,是向前发展的商业。同时,商业的发展,又进一步促进了资本主义萌芽的发展。那么,明代商业对资本主义萌芽的作用究竟如何呢?本文就这个问题谈点个人的认识。     

《文通》与明代文体学

《文通》充分体现了明代文体学集大成与新开拓并举的特色。此书文体分类之细密,已达到前所未有的水平;文体论上也多有创新,主要表现在对前人没有立目的文体,一一考察其体性特征、源流演变等,对前人已立目论析的文体,在继承传统观点的基础上,特别关注其在当代的发展和变化。此外,经义在《文通》的文体谱系中得以立目,使这一重要但充满争议的文体,首次在文体论专著中获得了独立的文体地位,也特别值得表彰。     

明代心学与《金瓶梅》

《金瓶梅》所塑造的主要人物绝大多数是负面形象,小说作者认为致使他们去善为恶的根本原因是其过分膨胀的欲望,而拯救世人的根本办法是人自我的“明悟”,即彻悟后达到内心澄澈无欲的境界。小说的主要思想与明代王阳明心学核心思想(“致良知”论)的主要内容有着惊人的相似之处。而王氏心学在明代嘉万时期对士人思想产生了重要影响,《金瓶梅》成书时间约在嘉万年间。这些足以说明王氏心学对该小说主题思想有重要影响。     

铺户、商役与明代城市经济

铺户、商役及其与明代城市经济的联系,是研究明代城市经济史的重要课题,以往的史学论著涉及较少,近年来才引起史学工作者的兴趣,并发表了一些有益的论述。本文拟就此题目略抒管窥之见,并就教于诸家。     

明代中后期士商关系再探讨——以内阁首辅张四维为中心的研究

明代士商关系学界关注已久,普遍认为明代中后期商品经济的发展促进了士商间的广泛交流。而通过对明代内阁首辅张四维这一成功士人进行分析可以发现:成长于商人家庭并处于商人关系网中的官员,虽因商人支持获利良多,但由于长期受儒家教育,反而会显示出"敬商远商"的情形。所谓士商交流密切,更大程度上是伴随着商人儒者化完成的,并非士人放下身段对商人的主动迎合。     

《三刻拍案惊奇》反映的明代社会生活

1987年由北京大学整理出版的,明梦觉道人、西湖浪子辑的《三刻拍案惊奇》是明代一部优秀短篇小说集。它成书于崇祯十六年(1643年)。作者真实姓名不详。全书共30回。此次刊印本仅存文27回。第13回(匿计占红颜,发棺苏呆婿)、第14回(郎材莫与匹,女识更无双)、第15回(劫库机虽巧,擒凶智倍神),3回有目无文。现存的27回,实为27篇短篇小说。它所演述的均为明代故事。书中涉及到明代一     

论《金瓶梅》对明代社会失范的描写

中国封建社会的秩序,向来靠社会规范来维持。儒学就是社会规范学。但作为社会规范的道德伦理,又往往经不起物质价值的挑战,因而一旦经济发生变化时,就会引起价值失范,道德沦丧。有人经过研究,得出这样一个结论:“经济匮乏的传统社会,稳定程度较高,经济富裕的现代社会,稳定程度也较高,相反,从匮乏走向富裕的经济转型期,最易引发社会失范”(《读书》92年1期14页)。这使我们想起了《金瓶梅》所反映的明代社会。明代中期,正是商品经济繁     

从《金瓶梅》 看商品经济崛起之初士商地位的演变—— 兼及《儒林外史》

<金瓶梅>中出现了不同层次的士人,但他们在以西门庆为代表的商人面前,都以不同的形式败下阵来.这种现象表明,明代随着商品经济的崛起,士商地位已悄然发生变化,"尊士抑商"的传统观念正被颠覆.