“妖妇”与“天使”——从女性主义视角解读《飞越疯人院》

在《飞越疯人院》这部小说中,作者肯.凯西塑造和刻画了两种截然不同的女性形象,一类是以＂大护士＂、哈丁的妻子、比利的母亲等为代表的强势＂妖妇＂,另一类是＂大护士＂的助手小护士、麦克默菲的女性朋友等温顺＂天使＂。小说中女性形象并置,通过赋予强势＂妖妇＂话语权和行动权,通过剥夺温顺＂天使＂的话语权,肯.凯西颠覆了传统意义上的...     

女性主义叙事学中的性别政治与文本意味

女性主义叙事学将叙事学的理论和方法融入性别因素,引入了结构主义叙事学所具有的科学的研究方法和规则,为文学批评开辟了一个新的视阈.本文认为,女性主义叙事学可以较为深入地使我们认识到女性作家在叙事时所具有的性别特点,同时将女性主义文学理论中的性别因素考虑其中,从而更好地对女性文本进行解读.女性主义叙事学研究的重点在于把文学作品语境化、性别化,聚焦作品叙事结构的性别政治.     

“五四”女性主义文学思潮简论

近代女权主义思潮的深远影响以及“五四”新文化运动的直接促动,催生出新文学史上第一个女作家群并很快形成一个创作高峰期;其中相当多的作品因其纯女性的视角和明显的反男权叙事而表现出强烈的女性主义倾向,成为20世纪中国女性主义文学创作最初的强有力的潮头。     

试析“交叉性”在美国的实践及其困境

弗洛伊德事件在全球范围内引发了新一轮的关于种族主义的讨论,但不能仅仅将这起事件简单理解为种族问题,而应同时对由此而引发的“黑命攸关”运动进行全面审视。“黑命攸关”运动与过去传统的民权运动存在着差别,它实质上是一场由“交叉性”所主导的身份政治运动。“交叉性”是黑人女权主义者为回应人们对身份政治狭隘群体意识的诘难而提出的理论,其目的在于消除多元身份之间的隔阂以增强反抗力量。但在具体的实践过程中,“交叉性”却遇到了诸多严重问题,其根本原因在于它未能从根本上突破身份政治漠视经济问题的错误,在本质上仍是一种资本主义的改良方案,因而难以在现实中有效聚合反对资本主义的力量。这启示我们,新的社会变革仍应重回寻求消灭资本主义制度的马克思主义理论视域之中。     

西方女性主义戏剧批评研究——女性主义视野下戏剧中的“蛇蝎美人”

女性主义戏剧源于实验剧团及20世纪60年代和70年代的妇女运动,1980年代早期进入人们的视野。盖尔.奥斯丁认为,女性主义戏剧来源于四个领域:文学批评、人类学、心理学和电影理论。盖尔.芬尼运用来自这四个领域的理论,对英国剧作家王尔德的《莎乐美》和德国剧作家魏德金的露露剧进行了女性主义的分析,对莎乐美和露露这两个蛇蝎美人从女性主义的角度进行了重审,说明来自上述四个领域的女性主义理论用于戏剧是有效的。     

“尚和”思维论

作为一种重要的思维方式,尚和广泛地闪现在古代知识系统的各个领域中,成为具有民族特质的思想文化传统。尚和思维源远流长,是三代礼乐传统的重要精神品格,贯通在天地人、阴阳五行所构成的意义世界中,具有独特的思维特征,并演变成为和同、中和等重要范畴。     

女性主义批评和女性主义叙事学的不同研究方法——以小说《劝导》的解读为例

女性主义批评和女性主义叙事学有着一定的联系,同时也有着明显的区别。文章运用女性主义批评和女性主义叙事学的一些方法对奥斯汀小说《劝导》进行了解读。并且通过这些解读,较为形象地阐释了女性主义批评和女性主义叙事学之间的异同。     

“翻译的性别”和“性别中的翻译”——从女性主义翻译理论谈起

性别差异是女性主义翻译理论的产生和发展的基石。该理论认为性别差异贯穿于传统翻译的整个过程,主要体现在“翻译的性别”和“性别中的翻译”两个方面。翻译的性别被定义为女性,为女性进行翻译研究提供了隐喻性的思维框架;而性别中的翻译主要关于两性译者对于译文不同的贡献,尤其是“双性同体”翻译思想的提出可以纠正女性主义翻译理论过激之处。     

论批评语用策略在教学中的运用

批评是一种课堂教学中最常见的言语行为之一,但关于批语言语行为的研究较少。本文依据Searle的间接言语行为理论和Brown＆Levinson的面子保全理论,讨论了批评言语行为的不同语用策略,并针对中学课堂教学过程中,教师运用批评语用策略的问题进行了调查和分析,并提出了教师合理运用批评语策略必要性。     

从生态女性主义视角看华兹华斯诗歌的自然观——以“露西”组诗为主

以生态女性主义为理论关照,以露西组诗等为研究范例,探讨了华兹华斯诗歌中自然与女性的关系:自然与女性在幻境中交融并汇,均作为梦幻中的他者得以呈现,女性之死与自然之生分别代表了诗人梦幻的破灭和希望的续存。由此来看,华兹华斯的自然观仍然浸淫着人类中心主义思想。然而,重回他所生活的时代语境,其自然观仍具不可估量的时代意义,因为他以自己的方式不彻底地拒绝了现代工业文明。     

初中历史创新思维策略运用探析

创新思维能力是思维的最高形式 ,是创新能力的核心 ,创新思维策略在历史教育中的运用是一个值得研究的课题。1 .直觉思维策略。直觉思维策略是创新性思维的重要部分。它具有直接性、整体性、跳跃性。2 .发散思维策略。发散思维又称扩散思维、辐射型思维、求异思维。它是从一点向四面八方想开去的思维。发散思维具有大胆创新 ,不受现有知识和传统观念的局限的特征。除了正向发散 ,还有逆向发散。如清政府推行“新政”和“预备立宪”的原因是什么 ?就可对这一问题的条件和目标进行可逆性交换 ,从而找出答案。先从清政府推行的“新政”和“预备…     

辩证思维视角下翻译批评“度”的把握

翻译批评作为翻译学的重要组成部分,对翻译学的发展起着关键性的检验作用。作为一项活动联系着理论的完善和翻译活动实践的展开,备受理论家和学者的关注和反思,意义和价值深远重大。在此过程中把握做好翻译批评的＂度＂尤为重要。本文拟从翻译批评者和被批评者（译者）的关系;批评方法的把握和选用;评判标准设定等三个角度对此问题作一些讨论,以对翻译批评者在进行翻译批评活动中起到借鉴作用。     

论历史唯物主义语境中的道德哲学趋向——从马克思恩格斯拒斥“道德说教”谈起

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中对“道德说教”和“道德要求”所持的反常批判态度,引起人们对这些论断真实意图的多种猜测和解读。通过对他们的具体批判对象和面临的具体历史任务的分析可发现,马克思恩格斯只是强调“道德说教”和“道德要求”不是无产阶级革命的根源,但不能因此断定他们是非(反)道德主义者。马克思恩格斯道德观的基本特征主要在历史唯物主义中获得确认。历史唯物主义也支持某些抽象原则(道德原则)对调控各种社会关系的合理性,但是合理的抽象必须与具体现实紧密联系。推进当代马克思主义伦理学的研究,必须挖掘以合作、团结和大公无私等为主要内容的无产阶级道德。对无产阶级道德的时代性阐释,可为思考当今世界复杂的国内外矛盾关系提供伦理基础。     

论“双赢”思维

双赢思维是中国自20世纪70年代末以来思想解放的重要成果,是中国实行改革开放的重要观念基础和精神动力。从理论上看,双赢思维是理论研究范式从思辨理性转向实践理性的标志性成果,真正体现了辩证法的精神实质和价值维度;从实践上看,双赢思维反映并符合和平发展的时代特征和实践诉求;总之,双赢思维是集科学性、价值性和时代性于一身的思维方式。     

艾米莉·狄金森的反“他者”女性主义思想

艾米莉·狄金森并未真正受到女性主义运动及其思想的影响,但从女性主义角度考察她的诗歌。可以发现,女性身份、女性自我意识等在其名誉、死亡、爱情、婚姻等主题中均有明显体现,其创作抛弃了女性在男权社会中的“他者”身份,早已具有后现代女性主义的思想精髓。     

试谈“系统论”在语言阐释中的运用

本世纪初,“结构主义语言学”的创立者索绪尔提出“语言本身是个系统”。但由于他排斥意义,仅限于声音、文字的语言表层。50年代美国乔姆斯基在其创立的“转换生成语言学”中提出“表层结构”与“深层结构”的理论,补充了美国“结构主义语言学”所欠缺的另一半,使语言的系统性成为内外俱全的“完形”。但乔论着重“生成”,若把它转为“阐释”,还有待于“系统论”在语言中的运用。本文试图用“系统论”的观点和方法解决古代语言上的“通摄”问题：对语言整体结构的形状提出“有形系统”与“无形系统”;对语言诸要素的存在状态提出“静态性存在”与“动态性存在”;然后再用“价值存在于关系中”的观点和方法分析字、词、语句、篇章以及语音、音值等问题。     

新时期文学中的女性主义探讨——用女权主义批评分析新时期女性主义精神

两千多年封建社会的中国,封建制度特别严酷。母系氏族社会后,女性处于从属地位,毫无与男人平等的权力。随着封建制的崩溃,女性意识也慢慢萌生,女性主义也逐渐成为潮流,女性主义批评也逐渐勃兴。在认识领域,女性和男性笔下的女性形象相差甚远,这是历史的必然。男女平等是口号,而不是实际,这也导致女性批评的发展。女权主义批评要客观公正地去探索新时期女性主义精神,使女性主义向健康方向发展,男女也才能靠近平等。     

从“对抗”到“和解”：女性主义在当代文学中的发展与演变

女性主义理论思潮在当代中国经历了从＂女权主义＂到＂微笑的女性主义＂的发展历程。在这一过程中,女性主义话语不断遭遇曲解、质疑,产生女性主义者身份自认与指认的错位、创作意图与解读的背离。而思维和策略的调整或转换,意味着充满背叛、颠覆、先锋精神的女性主义已逐渐瓦解。     

论思维方法

本文以社会和科学的发展为依据 ,阐述了思维方法的演化是一个由单一的排他性到多元的包容性的历史进程。指出 :任何思维方法都不可能在任何条件下、对任何问题的解决都是科学的和有效的 ,各种不同的思维方法有自己认识和解决问题的独特的角度和标准 ,在各自的范围内有其特有的价值和意义 ,同时又包含有自己不可避免的局限性。不同的思维方法之间可以有适用范围大小、表现形式各异的不同 ,但不存在价值上的优劣高下之分 ,它们之间是互补互足的     

求异思维在议论文写作中的运用

所谓“求异”思维是指与习惯思维相对立的创造性思维方法。反映在认识上就是要打破习惯思维的固定程序，对人们已有的或者普遍公认的论点持怀疑或否定的态度，寻求新的思想，新的观点，从而达到新的发现，也就是要标新立异，发人之所未发，见人之所未见。其实，求异思维也就是一种换位思考，思考者变换角度、改变位置，交换对象进行思考，所得出的结论自然不同。譬如，《笑林》上有则笑话说：鲁有执长竿人城门者，初竖执之不可人，横执之亦不可人，计无可出。俄有老父至，日：“吾非圣人，但见事多矣!何不以锯中截而入!”遂依而截之。这个笑话也告诉了我们这一道理：变换角度，改变对象去思考问题、去寻找解决问题的方法，就可得出与常人不同甚至相反的结论或结果。