日本人名用汉字数量变迁

日本的常用汉字数量在二战之后受到限制,1951规定人名用字除常用汉字外,还可以使用92字。常用汉字数量比较稳定,而人名用字却经过数次调整。1981年前为稳定期,之后为多变期。而多变期又由微调逐步到大规模调整。2004年,《人名用汉字别表》更名为《汉字表》,扩大为983字。现代技术对汉字使用影响很大,人名用汉字又有浓厚的汉字文化特征,日本国家汉字使用政策变得更为宽容。人名用字数量和字体都需要慎重对待,读音也需要进一步规范。     

中国传统文化心理在海峡两岸的存续现状探析——以海峡两岸对西方人名翻译的修辞行为为例

台湾海峡两岸的中国人同是以现代汉语标准语为交际工具,但是在对同一外国人名的翻译上常会出现很大的差异。这个问题,表面上看只是一个纯粹的语言问题,是两岸的中国人在选择作为注音符号的汉字来音译外国人名时,出现了不可避免的用字不一致现象。事实上,这并不是单纯的用字问题,而是深刻地反映了中国人的语言心理,折射出海峡两岸的中国人,在对待中国传统文化与外来文化的态度上,存在着微妙的心理差异。台湾的外国人名音译用字,更多地体现了中国传统文化＂以自我为中心＂＂万物皆备于我＂的＂天朝心态＂,而大陆的外国人名音译用字,则表现出一种开放多元的文化心态,中国传统文化的烙印渐趋淡化。     

中国古代"名禁"现象述论

＂名禁＂是中国古代人名文化变革发展中的常见现象,其主要表现包括：其一,历代避讳礼法所引起的种种人名禁限规定。其二,封建国家对社会成员用字取名进行强制性干预,在人名字符的选择使用方面设禁立规,实施种种限制。其三,受趋吉避凶传统观念影响,古代官场社会对某些人名用字形成牵强附会的政治寓意禁忌,并由此导致官场中人因名的因素或荣或辱的仕宦命运改变。由于＂名禁＂规限在某种程度上否认了社会成员在人名字符方面的自主选择权利,从而使中国古代人名文化的变迁发展被打上了十分强烈的专制政治印记。     

古代土家人名训释

古代文献中有许多用汉字记录的土家人名,这些人名具有很高的语言和文化史料价值。本文打算对已经收集到的一些人名材料做一个诠释研究。     

20世纪80年代末中国人名的语义分析

人名是一个人的外在标志,是一个社会人与另外一个社会人之间相互识别的符号。人名中包含了很多深奥而又普通的意思,这些人名所含的意思也是语义学研究的内容。人物命名是中华民族传统文化的一个重要组成部分,在给孩子取名时,往往寄托了自己的希望和祝愿。乐意选用表示善良、美丽、健康、勇敢、聪慧、吉祥、优雅等含义的名字。因此,人的名字中蕴含了很多的含义,以期通过名字的用字来表现某方面含义的特色。本文通过对400名80后一族的调查,从语义学的角度研究该调查结果,期望能从中发现当代人名中仍然存在某些特点和规律。让人们能更好地了解中国人名的文化内涵。     

关于日本人名用字变迁的研究

日本人在起名字时要受到限制,必须在政府规定的"人名用字"范围之内选择。"人名用字"是在二战之后制定并屡次修改的。从字数上看,"人名用字"不断增加,究其原因,是为了满足民众的需要。     

建国以来淮北人名调查与分析

运用社会语言学的调查统计及定量分析法,从人名的用字情况、用字范围、单双名的比例三个方面对建国以来淮北地区人名进行调查与分析。经过调查研究我们认为,建国以来淮北地区的人名用字虽有变化,具有一定的时代性,但基本遵循中华传统文化对男女人名的要求,且多为常用字,人名中双名占主导地位。     

古代维吾尔人名特点

文章论述了古代维吾尔族人名的特点，并就维吾尔人名发展的轨迹、内容以及不同文化对维吾尔人名的影响进行了分析。     

建国以来汉人人名研究综述

人名是替代人的符号,具有特殊意义。千百来人们给予了很多关注,建国以来有关汉人人名研究这一方面的论著不少,主要集中在汉人命名历史概论、命名艺术、人名中的文化及人名的用字情况四个方面。     

汉语人名音、意、字说略──兼谈人名美三要素

在拼音文字中，人名起得好坏主要看音响效果和寓意，而中国人的名字由于汉语和方块汉字的特殊性以及汉字文化的关系，起好更难，意境也更深．本文提出评估汉语人名的三个标准，即，一、声响效果，要响亮、好听、容易上口；二、书写效果，要易写、易认、易写好；三、要有一定的寓意，寓意要雅而不俗，含而不露，推陈出新。满足这三个标准的即为人名中之上乘之作。     

日语鱼名和日本的鱼文化

本文从文化的角度出发,论述了日本鱼名的多样性与日本文化的关系;从鱼多用汉字标记,用汉字原意的解释,依据鱼的形状和习性为鱼命名可在汉语辞海中找出根据这三点足以看出中国文化对日本文化的影响,从日本人用的是和制汉字,使用多种鱼组成成语,日本的"国"字既便是用和制汉字标记,这一点上看到日本文化既对中国文化的吸收又有对自身日本文化的创新。体现了日本吸收外来文化的同时又极力维护传统文化的特征。     

土家族土司人名训释

在土家族土司时期,汉文献记载有大量的以土家语命名的土司人名,这些人名具有较高的语言和文化价值。对这些土司的土家语人名进行解读,有助于了解土家族人名命名的一般规律和土家族土司历史文化。     

英维人名及其文化内涵对比研究

人名不仅是人与人互相区别的语言标志,也隐含了不同民族的独特文化内涵。英语人名与维吾尔人名在结构、赋名方式和文化内涵方面都有异同,这些方面的对比研究将有助于人们了解英维人名的特点和文化含义,消除跨文化交际的障碍,促进不同文化背景人们的相互了解和交流。     

人名与文化

人名是人类相区别的一种语言符号,集中体现了一个民族的文明与文化,具有强烈的民族性和社会性。而一个民族的历史、宗教、习俗、道德观以及价值观,都在人名上得以体现并影响着人名的选择。     

21世纪初大学生人名研究

名字是个人代号,具有深厚的文化内涵,是社会语言学研究的对象之一。21世纪初大学生人名的构成形式、双名的语法构造、别具一格的命名方式以及人名用字等,具有鲜明的时代特征,的确是一个值得关注、探讨的社会语言现象。     

论欧美人名的汉译

欧美人名的汉译应遵循两大原则：规范性原则，和历史性原则。规范性原则包括从主原则，正确处理各种形式的外文人名、使用统一的音译用字和标点符号等内容；历史原则即约定俗成的原则，对一些使用时间长、频率高、范围广的译名．即使属误译．也不应“正名”。     

人名符号的理据研究

针对人名符号理据研究问题,以汉民族人名现象为例,通过其人名用字和人名理据分析了人名符号所反映的不同时期民族文化内涵、社会历史背景和取名心理等,并进一步论述了人名符号理据研究的重要性和理论意义.     

日本皇名、年号用字中的汉字文化表现

汉字与汉文化相伴而行传到国外，日本吸收，借鉴了汉文化，同时也借用了汉字这种文字形式。在使用过程中又与日本文化结合起来，从而带上了日本特色，天皇的名字从本土的日式名转为重视汉字意义的双字名；年号的用字也从浅层次记事而转向深层次寓意，而且一定要源自中国文献典籍，天皇名与年号的用字变化正反映出汉字与日本文化的综合过程。     

日本人名与汉字文化

人的名字如同一张名片,除了辨别功能之外还揭示了一个人的国籍、出身、性别、家族等信息。取什么样的名字,揭示出起名人的嗜好以及对未来的寄托和展望。论文在实际调查的基础上,分析了近代日本人名的发展史,日本人名汉字与日本文化、日本社会千丝万缕的联系。得出结论：日本人在取名时,更看重汉字的字义;表示＂积极、正面、向上、进取、友爱、真、善、美＂等褒义的汉字始终是日本人名用汉字的主流;日本人名的价值取向反映了日本社会的变化趋势。     

浅谈《现代汉语词典》第六版人名用字

本文对《现代汉语词典》第六版（下简称《现汉6》）中的人名用字作了考察,认为《现汉6》在处理人名用字时有一定的标准,可分为三类。通过对其标准的分析,指出了《现汉6》在处理人名用字时存在的一些问题。