朱绳武：打造家具航母 铸就金色奥菲

只要您真正走近他，了解他真挚的为人和务实的作风，您就一定会理解他从一位普通教育工作者成为一名民营企业家创下这份事业的心路历程，领悟他创业成功的真谛。     

朱绳武

只要您真正走进他，了解了他真挚的为人和务实的作风，您就一定会了解他从一位普通教育工作者成为一名民营企业家创下这份大家业的心路历程，领悟他创业成功的真谛。     

宋教仁与湖湘文化

从沅水之滨桃源甘谭走向全国和世界的宋教仁,是仅次于孙中山和黄兴的辛亥革命主委领导者。其为国为民的革命业绩与事功,堪称遐迩皆知,亦曾引起訾议。本文试图从家教仁与湖湘文化传统的关系这一角度,来探讨宋教仁一生革命实践的主要特征,从而重新审视其革命事功。笔者认为,宋教仁之所以能在近代民主革命浪潮的摔打中迅速成长为叱咤风云的人物,主要源于他那颇具特色的务实与创新精神。务实是他对湖湘文化传统的继承,创新则是他对湖湘文化在新的历史条件下的充实和发展。     

俾斯麦:从普鲁士的容克到现实政治与务实外交的实践者

俾斯麦是德国历史不可跨越的一个政治人物,他被视为普鲁士的象征、尚武的精神领袖和纳粹理想的先驱,他从一个普鲁士的容克发展为现实政治与务实外交的实践者,他崇尚国家利益至上的现实政治原则和机会主义的弹性外交原则,他凭借普鲁士的经济实力和机敏灵活的外交手段,实现了德意志民族的政治统一和经济一体化。     

朱元璋的务实思想及政策

朱元璋以布衣荣登天子宝座 ,复杂坎坷的经历 ,使他形成崇实贱虚的务实思想 ,并在该思想指导下推行了一系列务实政策。明初的实践证明 :朱元璋的务实思想和政策是符合社会实际、顺应历史发展的 ,它缓和了社会矛盾 ,稳定了社会秩序 ,促进了封建经济的恢复与发展 ,为朱明王朝的长治奠定了坚实的基础     

孔尚任儒家思想发展变化新探

孔尚任诚然有尊孔崇儒虔诚自觉的一面。但是其可贵处却在于他能从尊孔崇儒的氛围中解脱出来 ,清醒地走向“过儒” ,因而将挽救末世的希望 ,从空疏清谈的封建士夫转向较为务实的市井细民 ,其思想中已闪现出早期启蒙主义的光彩     

试论邓小平的语言艺术

我国改革开放的总设计师邓小平同志是个实干家、务实派。但他不是那种轻视理论、忽视科学思想方法指导、陷入事务主义的实干家,而是重视唯物辩证法指导,理论密切联系实际,创造性地把马列主义原理运用到实际工作中的实干家,是实事求是的务实派。他的语言艺术更是别具一格,自成一体,值得我们认真借鉴、探讨(一)高瞻远瞩,不同凡响。邓小平同志在他七十多年波澜壮阔的革命生涯中,历尽沧桑、饱经风雨、坎坷曲折,尤其是他“三落三起“的“命运“更是富有浓重的传奇色彩。正因为如此,邓小平同志不仅锤     

改善民生推进社会建设——学习胡锦涛总书记关于改善民生问题的重要论述

民生问题是近年来胡锦涛总书记十分关注的一个重大问题,他对此发表过许多重要指示.文章从改善民生促和谐、改善民生显优越、改善民生现宗旨、决策为民、发展惠民、保障利民、务实亲民等方面对胡锦涛总书记改善民生的思想进行了初步探讨.     

务实:公共行政基本的行为取向

“务实”乃是公共行政基本的行为取向 ,因为它是公共行政的功能内涵与本质所在。当前 ,中国公共行政务实的现实指向乃是构建三大“安全”环境 ,即有序的市场环境、稳定的社会环境、良好的生态环境。从方法论角度看 ,要做到务实 ,必须做到思想上求实、工作上落实、作风上扎实。     

包拯哲学思想探要

包拯作为一位务实的杰出政治家,没有专门的著述,更没有哲学方面的专著,然而,他一生的立身行事是儒家的忠孝思想规范了的,他执着履践追求的是清心直道和无畏为社稷为百姓的奉献。他的卓然直行,他的笃忠笃孝,他的峭拔刚直,都有其并不宣称的哲学思想作为理论基础。     

布哈林的平衡论是辩证的

布哈林是一个务实的马克思主义者,他把马克思主义同一个生产力不很发达、小农经济占着相当优势的俄国的实际结合起来,阐明了经济落后的农业国家从资本主义过渡到社会主义的真理。随着实践的变化和发展,他不断的补充和修正自己的理论。他没有把马克思主义经典作家预期的,在生产力高度发达、无产阶级占人口多数的工业国家取得胜利的理论硬搬到苏联去。经过70年的实践,苏联现在进行的改革证明他的理论是正确的。特别是我国社会主义初级阶段的实践和理论证明了布哈林的理论基本上是     

求实务实的光辉典范──陈云思想方法和工作方法的特点

求实务实的光辉典范──陈云思想方法和工作方法的特点桂玉麟陈云是伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的马克思主义者，党和国家久经考验的卓越领导人，他为党的事业艰苦奋斗几十个春秋，在党的历史上留下了光辉的业绩。求实务实，是陈云毕生的追求，也构成了地思想人法...     

淳于髡思想考论

淳于髡在《史记》中一人两传,且两传中身份差异很大,太史公对他身份跨越的思想理路未作梳理,形成理解上的断层.从淳于髡的出身和经历中寻绎他身份变迁的脉络时发现,他与黄老思想有很深的渊源关系,这种关系不是他接受了黄老思想,而是他自身思想与黄老的耦合.他的出身、职业决定了他务实、擅于察言观色的特点,这使他成为稷下学者中较早将老子道术运用于实践的人,《管子·心术》(上)中“经”的部分就是他心血的结晶.他对老子思想的发展应用,为稷下“黄老”学派的形成打下了基础.     

思想政治工作重在务实

从实际出发,深刻分析思想政治工作面临的新形势、新环境,是重在务实的基础;务实必须注意做好务虚与务实、先进性与广泛性、解决思想问题与解决实际问题、思想工作与经济业务工作、与精神文明创建活动、与民主法制建设、教育群众与教育干部、八小时之内与之外、在职职工教育与休闲人员教育、传统教育手段与现代教育手段等十个方面的结合.重在务实的关键在党.     

姚文栋与滇缅边防研究

姚文栋是晚清近代外交的早期研究者和实践者。他出洋游历,外交眼界开阔,于海防危机之外,较早洞悉中国滇缅边防的战略地位和潜在危险。他实地查勘滇缅边界,积极献策滇缅边界防务,务实推动中英滇缅边界谈判的成功实现,维护了国家和民族的利益。     

谭献与陈宧

谭献作为陈宧的恩师,在他身上打下深深的烙印,比如其"忧生念乱"的创作理念;勤谨务实的行政作风;其爱国主义精神;其宽厚、廉洁、勤苦治学的美德。     

康熙推崇实学探赜

康熙在文化思想上推崇程朱理学,昌明实学,这不仅有时代风会和当时学术思潮镌刻的烙印,更与他自己务实的内在禀性紧密不可分,其最终目的是为了掌握文化思想统治权,巩固大清江山。     

光绪与戊戍变法

在光绪实际掌握一定权力的时期里,中国大地上掀起了一场资产阶级的维新——变法风暴。光绪的积极作用为众所共认。那么,光绪最终是否从思想、立场上跨入了维新阵营呢?以往,论者多持否定态度,这是值得商确的。 光绪四岁即位,他成长的时代,正值中国社会急剧动荡,新旧力量炽烈交锋的岁月,他的思想经受着两股力量的同时影响,发展曲折,其内容亦相应的多样复杂。结果是:正式登上政治舞台(甲午之战)之前,其不成熟的封建皇帝头脑中带有着爱国、开明、好学、务实等思想品格,并渗入不少早期维新观点。对此,从他在甲午战争间的表现里看得十分清楚。这是他以后走向维新变法的重要基础。     

陈独秀与中国无政府主义者的思想关联和分野

陈独秀和中国无政府主义者之间有着相对密切的交往,彼此的思想既有关联,又有分野,具体表现则因无政府主义的派别不同而有所差异。在进取与对待传统的态度上,陈独秀与天义派产生了思想隔膜;由于共同信奉科学和进化论,他在思想上与新世纪派较为接近,又因自身的务实与新世纪派的激进姿态拉开了距离。与无政府主义第三代的争论表面上起于现实态度的冲突,其实透露出的是同道者之间深层的经验主义取向与纯粹理想主义取向的差异。从这些属于激进主义内部思想异同的对比中,不难看出陈独秀思想的多重性,特别是过去较少为人所关注,却对其一生颇有影响的务实的一面。     

邓小平人生思想的特点

务实是邓小平人生思想的首要特点。邓小平从不抽象地谈论人生,而是从实际出发,科学地对待和解决人与社会的关系问题。重实践是邓小平人生思想的根本特点。“摸着石头过河”是邓小平注重实践的人生思想的经典表述。讲原则也是邓小平人生思想的一个突出特点。他善于把方法的灵活性与原则的坚定性巧妙地结合起来。邓小平人生思想是建立在马克思主义世界观、人生观、价值观基础上的带有鲜明时代特征的人生理论。