把顾准还给历史——顾准的诞生与争论

在中国思想史上,顾准的诞生首先是中国人的一个精神事件,特别是当代中国知识分子精神史、当代中国思想史上的一个重大精神事件。思想顾准成为精神事件,是其在当代中国思想学术界的地位及其内容所致。随着顾准的诞生,争论也随之而起:是否有“两个顾准”?顾准思想中的学术性问题?顾准是怎样的思想家——自由主义、马克思主义抑或民主社会主义?学术争论是应该的,但,那些脱离历史的、简约而单向的表白不仅无助于对顾准的研究,更无助于对当下思想学术界讨论环境的建设。     

把顾准还给历史--顾准的诞生与争论

在中国思想史上,顾准的诞生首先是中国人的一个精神事件,特别是当代中国知识分子精神史、当代中国思想史上的一个重大精神事件.思想顾准成为精神事件,是其在当代中国思想学术界的地位及其内容所致.随着顾准的诞生,争论也随之而起是否有"两个顾准"?顾准思想中的学术性问题?顾准是怎样的思想家--自由主义、马克思主义抑或民主社会主义?学术争论是应该的,但,那些脱离历史的、简约而单向的表白不仅无助于对顾准的研究,更无助于对当下思想学术界讨论环境的建设.     

中国的哈耶克:顾准的市场经济思想与比较

顾准是倡导社会主义市场经济的第一人,他的市场经济思想对中国20世纪中后期的改革开放在思想上产生有重要的影响。比较分析顾准的市场经济思想及与奥地利学派的代表性人物米塞斯和哈耶克的经济思想,对于总结20世纪中后期中国市场经济思想的变迁以及中国未来市场经济的发展,都具有重要意义。     

试论顾准晚年希腊研究的转向

顾准在研究古希腊史的过程中曾出现了"卡壳"情况,而且一"卡"就是两个多月,乃至要为此毁弃旧稿而全部重写。他原先想通过研究希腊城邦的历史来反思中国为何产生不了民主和科学,但随着研究的深入,他又感到希腊的城邦制度也存在着自身的局限,进而对中国的传统有了更为全面的认识。他对西方的研究始终是在中国的思想视域下进行的。     

顾准思想的继承和研究

顾准生于1915年7月1日,靠天分和自学成为会计学的专材,1934年在上海组织马列主义秘密团体"进社",主动联系并服从共产党组织的领导,于1935年加入中国共产党;1940年,他毅然离开名高利重的职位,赴新四军工作.1949年新政权成立后,任上海财政局局长,并兼任上海市政府党组成员(有陈毅、潘汉年、方毅等7人)、华东财政部副部长;1952年,在"三反"运动浪潮中,以所谓"思想恶劣阻碍三反"的罪名被撤职,在1957年的反右运动中,因为超前的经济学观点和其他言论被打成右派并开除出党;1974年12月因癌症逝世.     

顾准的经济思想管窥

顾准是新中国初期一代经济学人中的佼佼者,因最早主张在社会主义经济中充分发挥价值规律作用而著称,也因坚持独立探索的科学精神而在中国思想界享有盛名。顾准于1915年出生于上海,1930年代即为会计学界的知名学者。1935年加入中国共产党。1940年后在苏南、苏中、山东解放区做地方财经工作。解放初在华东军政委员会和上海市担任财政领导工作。1953年调建筑工程部,1955-1956年     

顾准——当代中国当之无愧的改革开放的思想先驱

今年是我国当代著名思想家顾准100周年诞辰。这个1935年加入中国共产党的老党员,在1949年新中国刚成立,就荣任华东军政委员会财政部副部长兼上海市财政局局长、税务局局长,与陈毅、潘汉年、方毅等同为上海市政府党组成员。1956年任中国科学院综合考察委员会副主任兼经济研究所研究员时,他就大胆提出了社会主义经济可以由自发展,并以市场价格调节的观点,成为新中国提出社会主义市场经济理论的     

论顾准的民主思想

顾准的民主思想主要包含三个方面:首先,民主与中国古代的重民思想不是一回事,中国古代反对专制主义的思想不是中国近代民主思想产生和发展的一个来源.其次,在民主与科学的关系上,他认为二者虽然须臾不可分离,但却不是不分前后.唯有立足于科学精神之上的民主才是一种牢靠的民主;而学术自由和思想自由乃是民主的基础,它们不是依赖于民主才能存在的.再次,民主的现实的具体实现形式是议会政治,而"批评"乃是民主社会的一个主要特征.由此,顾准把民主从高调的乌托邦拉回到具体应该怎样操作的人间,从而成为政治学领域的"先知".     

顾准在中央党校的思考

作为我国杰出的思想家、经济学家,顾准先生在马克思主义理论研究、经济理论研究、会计审计研究、税务理论研究、中外历史研究等诸多领域,取得令世人瞩目的成就。上世纪五十年代在中央党校读书期间,顾准的思想逐步走向成熟。本文仅就顾准在这一时期的所思所考,作一简单的评述。一刘勰《文心雕龙》称神思为:文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之     

顾准对中国革命和发展道路的根本追问与反思

《从理想主义到经验主义》一书集中了1973年至1974年间顾准和他的六弟陈敏之通信中写下的"笔记形式的学术论文"。顾准在这一时期思考与写作的特点,用他自己的话来说,就是"历史的探索,对于立志为人类服务的人来说,从来都是服务于改革当前现实和规划未来方向的"。1这里显示的,是     

（二）诗歌界的顾准

中国需要有人为之号哭。可是，中国人只知道为之骄傲、为之歌颂。万一有一个什么人不为之骄傲、不为之歌颂，这个人就必定会被看作异端。所以，那些不为之骄傲、不为之歌颂的人，多半只能停留在腹诽的状态，而不敢往前发展。需要来自生命底部的大爱大勇，才会把那独异的感情真实地表达出来。号哭当然是独异的一种，诅咒我看也是可以的。     

那肋骨点燃的火把——顾准九十年祭

我们已深陷在集体无意识里，似乎没有多少人“顾及”一个叫顾准的人。2005年7月1日，是杰出的思想家顾准诞辰90周年。这一天，我翻遍了我家所订阅的十多份“主流”报纸，找不到顾准两个字。我心灵深处的声音在呼唤我：写点文字，纪念顾准；我已说过，我心获救。可是以我这样的千字文，称之为“顾准九十年祭”，该不是我的不幸吧？!     

中西传统经济思想的比较研究——基于经济学方法论个人主义和整体主义的分析

马涛、施华提出封闭性的地理环境决定了中央集权的政治体制和国家为本位的中国传统经济思想的特点,也就决定了混合所有制的经济结构和以儒家伦理为主干的历史文化根基。钟祥财提出随着封建国家的建立,中国传统经济思想方法论中既有个人主义的方法论,也有整体主义的方法论,在社会经济快速发展的历史条件下如何实现经济思想方法论整体主义和个人主义的科学兼容,是中华文明真正步入现代潮流的关键所在。宋丙涛、张庭从两希合流与殷周之变探讨了东西方文明分流的历史基因,认为东西方文明演化路径差异可以从公共经济体制构建成败的差异上得到说明,批判了西方中心论者的错误观念,探讨了中国文明的现代化转型。周建波提出由于地理环境、土质结构的差异形成了东西方不同的文化风格和发展道路,中国文化的最大特点是由于超血缘农村公社瓦解较早而形成了重视血缘、重视国家的文化传统,同时通过中古时期佛教的传入对中国社会的影响论证了中国发展道路的特殊文化基因。     

欧美马克思主义经济思想发展脉络

欧美马克思主义经济思想产生和发展于发达的资本主义经济社会中,在曲折的发展过程中始终关注经济理论与现实研究,从范畴到体系、从制度到运行,充满学术性,对资本主义和传统社会主义的弊端认识得较为清楚,在一定程度上其研究视野较为宽阔。欧美马克思主义经济思想在理论基础、研究方法和理论特征方面充分呈现出自身的特点,并形成了不同的流派。     

江泽民经济思想研究述评

近年来,对江泽民经济思想的研究非常活跃,有大量的论文和一些论著问世,研究的重点主要体现在江泽民的以下经济思想:关于社会主义的经济制度;关于社会主义市场经济体制;关于保持国民经济快速健康发展;关于农业、农村、农民问题;关于国有企业改革和发展;关于区域经济合理布局和协调发展;关于对外开放;关于科教兴国战略;关于可持续发展战略.     

张謇农业经济的思想和实践研究综述

关于张謇农业经济思想和实践的研究早在张謇在世之时即已开始,新中国成立后,因受“左”的思想困扰,研究一度陷于沉闷,20世纪80年代后重新焕发出生机。研究主要集中在张謇对农业地位的认识,张謇农业思想的内涵、来源及意义,张謇发展农业的对策和举措,淮南盐垦公司的性质和地位,张謇在中国近代农业史上的地位等方面。当前,应打破学科壁垒,借助其他学科的知识、理论和方法,进行深度解读和重新审视,使对张謇农业经济思想和实践的研究跃上一个新的台阶。     

关于马克思生态经济思想的两个基本理论问题

文章是对马克思生态经济思想的经济学阐释,论述了马克思生态经济思想的重要理论基础。它包括人与自然的关系和人与人的关系有机统一的生态经济思想;劳动与劳动过程理论构成马克思生态经济学说的基石。     

经济学研究应该更加注重思想理论创新——“经济学论文的思想性与技术性的关系”专题学术研讨会综述

正2013年8月23日,受全国哲学社会科学规划办公室委托,由中国人民大学《经济理论与经济管理》编辑部主办、吉林大学经济学院承办的"经济学论文的思想性与技术性的关系"专题学术研讨会在集安市召开。获国家社科基金资助的六家高校主办的经济管理类期刊《经济理论与经济管理》《经济科学》《经济评论》《南开经济研究》《经济学家》和《财经研究》的主要负责人,全国哲学社会科学规划办和《光明日报》有关部门负责人以及来自北京大学、中国人民     

中国传统经济思想研究与新时期中国经济学构建

中国传统经济思想作为中华传统文化的重要组成部分,其传承创新对于新时期加快构建中国经济学具有重要意义和价值。中国经济学构建有其现实必要性和历史必然性,根源有三：一是照搬舶来经济学说难以有效解决中国问题;二是中国经济实践发展形成的内在理论诉求;三是面向世界讲好中国经济故事的时代需要。从近代以来中国传统经济思想研究与中国经济学构建探索的互动看,前者对于后者的助推作用主要体现在三个方面：（1）奠定中国经济思想史学科基石,丰富中国经济学学科体系;（2）建构传统经济思想话语体系,凸显中国经济学本土元素;（3）对外传播中国传统经济思想,抢占中国经济学国际话语权。历经百余年探索,中国经济学构建正进入一个新的历史时期,并逐渐聚焦到以中国特色社会主义政治经济学为引领的方向确认上来。无论是以人民为中心的根本立场,还是新发展理念的思想精髓,均可以从中国传统经济思想中找到可资吸收的养分。