世界本原与社会理想——对马克思主义哲学中物质概念及物质统一性原理的再思考

物质范畴及物质统一性原理是马克思主义哲学唯物主义世界观的逻辑原点,因此,对物质概念及物质统一性原理的精确解释与准确理解是我们能否使学生真正理解与把握马克思主义哲学本质精神及其方法论意义的关键。但从现今通用的马克思主义哲学、马克思主义基本原理概论教材中对该范畴的处理来看,尚存在一些需要进一步澄清和修正的问题。通过这种澄清既要使学生真正能够从哲学高度把握物质概念,又要他们领悟到物质概念何以成为马克思主义理论的基石。     

浅谈服饰心理学——服饰物质与人的意识构成的心理反应

从人类文化来看,物质是服饰的载体.也是人类进行服饰艺术创作的基础,服饰伴随着人类的开化与文明而来,服饰又是物化了的人.由于现代科学及人文科学等多学科的发展,服饰研究的重点,或者说是把握的核心也在逐渐扩展,这个领域研究的新特点,是从服饰之外研究服饰,首先表现在心理学上.     

实践唯物主义的理解与马克思主义哲学本质的再认识

实践唯物主义是马克思对自己哲学的一种概括。实践论和唯物论的统一 ,是马克思主义哲学的基本观点 ,是马克思主义哲学区别于以往哲学的重要标志。实践唯物主义从根本上克服了唯心主义和旧唯物主义的局限性 ,但它并没有超越唯物主义和唯心主义的对立。因此 ,作为辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义的马克思主义哲学是一个有机联系的整体 ,只有这样理解 ,才能全面地认识和把握马克思主义哲学的本质     

马克思主义物质定义的梳理与重释

遵照马克思主义物质观的基本思想,在分析借鉴现有研究成果基础上提出,物质是标志客观实在的哲学范畴,是人的一切实践活动对象的抽象或概括,它不依赖于而决定人的意识。     

证据的本质与属性

目前,关于证据本质的探讨不够充分,相关论述并未在哲学层次上揭示证据本质,以至未能有效指导证据制度的建立.本文试图从哲学层次上探讨证据的本质,认为证据的本质是信息,且具有人类意识性、载体人工性、内容片面性和传递方式法定性等特殊属性.     

经验同一性与先天统一性——浅析亚里士多德与康德对思想与存在同一性的不同论证

巴门尼德的箴言"思想与存在是同一的"是最古老的哲学命题之一.该箴言提出了思想和存在的同一性问题.从巴门尼德到海德格尔,都对这个同一性问题给予了极大的关注.在黑格尔以前的哲学史上,就同一性问题而言,亚里士多德和康德是两个关键的节点.亚里士多德从经验出发论证同一性,但最终未能证明这种同一性的普遍必然性.康德把同一性奠基在先天统一性并最终奠基在先验想像力之上,为同一性的普遍必然性给出了先验的内在的根据.     

高中数学学习中应用意识与思维能力的养成管窥

数学作为基础教育中一门重要的学科，对于培养学生的逻辑思维和应用能力有很大的益处。在高中阶段所学习的数学知识可以视为一座与大学之间建立的桥梁，起到铺垫的作用，因而在难度上与以往学习的数学知识相比有了跃升，同时在高考中的分数占比也十分可观。在盲目的追求高分数下，学生的逻辑思维不仅没有得到训练，还变得更加僵化，数学不再是一个美妙的严谨的科学世界，而仅仅成为了获取高分的工具，这与数学本来的意义相差甚远。本文立足于当下高中学习数学的现状探究如何在数学学习中培养应用意识和思维能力，以期给教育工作者一些数学教学的帮助。     

中西方比较视角下的文化本质探讨

自1871年英国文化人类学家泰勒所下的首个学术性的文化定义以来,学术史上的文化定义可谓蔚为大观,形成了一个独特的文化定义现象。一方面,这些囿于学科分工所下的文化定义开拓了人类的文化视野;另一方面,这些文化定义过于笼统和抽象玄虚,文化成了一个类似黑格尔的＂绝对精神＂的概念,无所不包,令人更生迷惑。文化定义应该超越学科视野,揭示出文化的本质内涵。就本质而言,文化是在改造世界和认识世界的实践过程中所积累的人类认知。     

网络社会中国家意识的消解与重构

网络社会的出现使传统意义上的国家存在形式发生了改变,同时,也使公民的国家意识发生了变化.网络社会中公民国家意识的消解表现在社会认知、社会情感、社会意志、社会行为等方面.网络社会中公民国家意识消解的缘由是:国家的政治主导力下降、经济自主性动摇、文化认同感削弱、社会系统化分裂.在网络社会中重构公民的国家意识,需要从四个方面着手,即重视网络社会的政治社会化,增强网络技术的创新力,凝聚民族文化的核心优良传统,建立网络社会的良性互动机制.     

关于唯物史观的问题意识与体系意识的思考

任何哲学都是时代的产物,哲学理应面向现实、反映现实。回顾我国唯物史观的发展历程,也经历了自觉的体系建构,意识到现代问题意识的转变,但对于问题意识的过度强调,也带来了诸如缺乏历史性、历史感等问题,这就需要我们做到方法论上的自觉,即把唯物史观的体系意识与问题意识有机地结合起来,具体表现为:现代性与历史性的结合、历史与逻辑的一致、把唯物史观看作一个艺术整体等。     

意识的统一以及自身问题

现象学的分析表明,在我们的意识当中确实存在着自我意识.也就是说,任何意识都伴随着一种第一人称的被给予性,自身意识就存在于这种被给予性中,而非存在于意识流的连续性和统一性中.自身意识具有反身性,也即,可以在反思意识中被主题化.但是,这种自身意识并不是对"自身"的意识,它并没有承诺一个本体论意义上的自我的存在.     

制度经济学视角下的规则意识探析

制度安排是经济增长的关键因素,但必须依靠人们的自觉遵守才能发挥其效用。规则意识就是规则的意识化,在认同和接受规则的基础上意识主体形成一种自觉遵守规则的行为。规则意识的内涵首先是指关于规则的知识,其次是自觉遵守规则的愿望,再次外化为遵守规则的习惯。规则意识的经济功能主要表现在它是制度功能实现的基础、减少制度执行成本与有利于制度本义的准确理解。规则意识的形成过程是规则通过人们的心理活动内化为意识的过程,外在表现为自我实施的行为。在我国社会转型与体制转轨时期,培养和增强社会公众规则意识、发挥制度效用,要营造良好的制度环境,转变制度变迁方式,逐步扩大制度诱致性变迁的范围。     

从人的三重属性看生态自觉

生态自觉归根到底是人的自觉。人是个体性、群体性和类性的统一,因而生态自觉也具有个体自觉、群体自觉和类自觉多重维度:个体生态自觉表现为思想自觉和行为自觉,群体生态自觉表现为理论自觉、制度自觉和道路自觉,类生态自觉表现为人类整体化的行动。     

从全球文化融合看中华文化的主体自觉

全球文化融合的时代语境使文化的主体自觉问题日益凸显。20世纪中国文化发展的经验教训告诉我们,不可偏离人类文化普遍价值提倡中国文化的特色、风格与气派。中华文化应基于全球化的历史背景,在清醒的文化反思的基础上,通过与西方进行对话交流的方式为人类提供具有普遍意义的价值资源,使自身成为人类普遍文化价值中的重要元素。     

胡塞尔的内在时间意识与西方哲学的时间观

时间问题是西方哲学最艰深的也是最重要的问题之一 ,从柏拉图到胡塞尔相继出现了实体论时间观、关系论时间观、个人主观时间观、先验时间观和内在时间意识 ,胡塞尔上承奥古斯丁而持内在时间意识观念 ,既别于牛顿的时间客观实体论 ,又别于心理主义的个人主观时间论。本文把胡塞尔的内在时间意识学说置于西方时间学说发展的历史背景中 ,努力阐明其与各种时间观的理论因承关系及异同点 ,以此来阐述其内在时间意识的内涵及意义。     

全球自觉资本主义:从自觉的角度透视经济管理和经济责任

今天,日益增长的全球资本主义经济是一张复杂的动态的网络,这个网络由社会、文化以及反映我们个人和大众的意识的经济体制构成。随着意识创造并联结了所有事物这一观点被人们日渐认可,以及全球责任感的增强,资本主义经济体制可以切实地被改变,从而促进经济的长期繁荣。     

核心素养视域下公费师范生《物理学基础》高效课堂的构建

课堂是教师向学生传授知识以及培养学生学科核心素养的重要场所.为了提高公费师范生物理学基础课程的教学效果,使其在有效的两年时间内具有物理观念、科学思维、实验探究和科学态度与责任四个维度的核心素养,物理教师应该构建生活化、趣味化和情景化的高效物理课堂.     

以印度两大史诗为题材的印尼哇扬戏

以印度两大史诗为题材的哇扬戏是印度尼西亚的传统民间戏剧,也是该国传统文化的重要组成部分。它的多样性、神秘性和历史性从不同角度展示了印度尼西亚传统文化的特色。其来源尤其是与印度影戏的关系,值得从事印度学研究的学者给予关注。     

坚持问题导向和目标导向相统一

坚持问题导向和目标导向相统一,体现着辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观与方法论,闪耀着马克思主义实事求是的思想光芒。党的十八大以来,习近平总书记身体力行坚持和运用这个马克思主义的方法,使之成为这些年来治国理政的一个鲜明特征,成为习近平新时代中国特色社会主义思想的一个鲜明特征。     

青岛市政协主席孙德汉专访 牢牢把握团结和民主两大主题

2008年是值得铭记的一年,同样2009年也是具有历史意义的一年,迈过改革开放30年的光辉历程,我们将迎来新中国60周年华诞.