中东研究的新视野──读《伊斯兰教与中东现代化进程》

由彭树智先生主编的《伊斯兰教与中东现代化进程》（西北大学出版社1997年4月版）一书终于与读者见面了。该书是国家教委人文社会科学"八五"规划项目的终期成果，也是陕西省优秀科学文艺著作出版基金资助项目。它以中东地区固有的宗教文化地域特点为背景，系统地考察了伊斯兰教在中东现代化进程中的地位、作用、变迁及影响，探讨了伊斯兰教与现代化之间的双向互动关系，从而就传统与现代化这一历史性课题提出了一系列新的见解。该书是彭先生继《二十世纪中东史》和《阿拉伯国家简史》之后，推出的又一部关于中东研究的力作。掩卷沉思，笔者…     

哲学研究的新视野——读《哲学新形态》

<正> 王连法同志的新著《哲学新形态》是对马克思主义哲学新形态进行探索和研究的一个新成果,为深化马克思主义哲学研究开拓了新视野。纵观全书有以下几个新的重要特点:1.从时代要求入手,探寻哲学研究的新方向,是该书的一个重要特点。当今时代与马克思主义产生的时代相比,已经发生了巨大的变化,面对社会的发展和现代科学认识上的重大变革,哲学也发生了相应的变革。这不仅给马克思主义哲学研究提出了新的重要任务,也给马克思主义哲学研究指明了     

情商--社会学研究的新视野

社会学研究情商与心理学研究情商有着不同的视野.从社会学的观点看来,情商是人们在认识、改造自然和社会过程中所形成的一种情感能力,是人们在处理人与自然的关系,人与人的关系以及人与自我的关系中所表现出来的一种情感素质和情感水平.情商包括认知性情商,道德性情商和审美性情商.情商不仅是情感质量的内在规定性,而且对情感有着直接的调控作用.情商在当代社会中的作用愈来愈大.个人有情商,社会也应具备情商.社会情商就是指社会对其成员情感的合理化调控和管理能力.它具体表现为一套对情感调控的社会机制.社会的"情商力"是维持社会良性运行和协调发展的重要的机制.     

新视野下的民俗学研究——读《社会习俗变迁与近代中国》

2009年9月,济南出版社出版了由耿光连副教授主编的<社会习俗变迁与近代中国>一书.该书将对近代中国社会习俗及其变迁的研究放在现代化的历史视野下,通过对近代中国社会习俗及其变迁的考察,探讨了近代中国社会习俗变迁与近代中国社会转型的关系,解读了近代中国社会习俗及其变迁过程中所蕴藏的现代性意义与思想史意义,即在叙述了近代中国民众的生活方式及其变化的同时,探讨了近代中国民众的思想意识、生活观念、宗教信仰、价值理念及其变迁过程,阐释了中国由传统社会走向现代社会的独特路径,揭示了近代中国社会发展的历史规律.该书的出版,对于进一步丰富中国近代社会文化史和民俗学的研究,具有重要的学术价值.     

开拓诗学研究的新视野──序《中国古典诗歌接受史研究》

1989年,刘学锴先生和我《在谈<李商隐诗歌集解>的编撰工作》一文中说：本书中的“笺评”一项,汇集了自宋代至近代众多学者对义山每首诗的感受、理解与评论。从中可以看到不同时代、不同文艺观、审美观的人们的眼光。有商讨切磋,也有争论辩驳。所涉及的内容,从考证本事、叙述背景,到疏解诗意、阐明大旨、论文谈艺……我们在收集整理时,感到全。入琼林宝肆,开拓了眼界和思路。像《锦瑟》、《无题》诸篇……的会笺会评,尤为精彩纷呈。把这些材料贯串起来,几乎就是一首首诗的研究史。它不仅给欣赏、研究义山诗提供了多方面的参考,而且…     

迈向实践的社会学

中国的社会学研究在经历了短暂的原始恢复与激情喷发式的扩张之后 ,终于回复到理性探索之途。若干年来 ,社会学理论研究观点纷纭 ,著作杂现 ,取得了令人瞩目的成就 ,然而 ,中国社会学界观点林立、却学派乏陈 ,乃是不争的事实。究其原因 ,主要是因为许多学人的研究趣向或者注重对西方社会学派的引介 ,或者沉醉于对西方社会学研究方法的搬用 ,然而却忘记了自己是站立在中华民族土地上的一个普通学人 ,忘记了应立足中国当代实践做原创性的社会学沉思。清华大学孙立平教授正是基于对上述问题的反省 ,对社会学理论体系与研究方法进行了创造性的追问 ,提出建构“实践社会学”的理念。他认为 ,过去的那种静态研究旨趣 ,无法解释中国社会实践中的许多悖谬式的社会现象 ,只有运用动态的实践社会学的框架才能科学地分析与诠释当代社会的实际问题。本刊记者就“实践社会学”问题对孙立平教授作了专访 ,在这篇访谈中 ,孙立平教授就实践社会学的理论与方法及其应用作了细致的说明 ,现予全文发表 ,希望引起学术界的关注与讨论。     

时代精神的呼唤──读《中国实学思想史》

时代精神的呼唤──读《中国实学思想史》李志军明清时期，无论中国传统文化的惯性有多么巨大，但历史已经开始转折，那种高奏“天人合一”的汉唐气势和两宋圣人的虚悬“天理”，从此转向人间大地，时代精英们不再把毕生的智慧耗费在“明心见性”的个人修养上，也不再热心...     

中国古代技术的人文化──读《梦溪笔谈》

中国古代技术的人文化──读《梦溪笔谈》陈超南宋代是中国古代科技发展的黄金时代，沈括的《梦溪笔谈》便是突出的标志之一。宋代许多科技成就在该书中均有记载或评价。沈括亦有很高的科技建树。例如，在该书第４３０条中根据古生物的化石推断海陆的变迁，这比欧洲达尔文...     

读《迈向21世纪的徐连经济带》

《迈向２１世纪的徐连经济带》（江苏省社会科学院课题组主编、江苏人民出版社１９９８年出版）,是一部探索江苏建设徐连经济带,发展陆桥经济的理论与对策的研究专著。该书从理论与实践的结合上,系统论述了徐连经济带崛起的背景、开发的历程,以及发展的总体思路与对策...     

《新青年》研究的新视野

近年来,《新青年》研究大多集中在边缘研究上,出现了《新青年》研究的散射状态,因此,主流研究亟待深化等问题便会引起学界的关注。实际上《新青年》范式研究是《新青年》研究的新视野。《新青年》作为“普遍承认的科学成就”,于1915年至1926年间为同仁团体“提出典型的问题和解答”,对传统进行重新估价以创造一种新文化,这就是《新青年》范式。《新青年》范式研究并不是平面化的研究,而是对《新青年》的核心问题进行带有立体交叉的学科性质的思考。因此,单维的探讨虽可获局部的精细深入,但却无法给出整体的科学阐解。范式研究便会解决这一问题。     

《史记》研究的新视野——读《（史记）中的河北人物研究》

保定学院刘玲娣教授的《（史记）中的河北人物研究》,是一部从文化地理学角度,将地方志、考古资料、历史地理等文献史料与史籍相结合,较为系统地研究《史记》中河北人物的专著,具有鲜明的地域文化特色。读后感觉有两点值得肯定：一是研究角度新颖,二是研究方法较为独特。在浩如烟海的《史记》研究专著中,称得上是后出转新的著述。     

一个全新的中国训诂学体系──读《中国训诂学》

人们往往以为训治学是基础性传统学科,相当古老和成熟。但实际上,中国的训治学过去一直处于一种粗疏、落后的前科学状态,未能建立起科学、严谨的学科体系和理论体系,无法适应当今科教事业和文化建设的需要。为使训治学真正摆脱发展滞后的困境,实现科学化、现代化改造,冯浩菲教授进行了长期艰苦、细致的探索,取得了一系列引人间目的研究成果,最近推出了《中国训估学》（山东大学出版社1995年版）,从而构筑起了一个全新的中国训治学学科体系和理论体系。我感到本书有以下几个显著特点：首先,本书对训估学的名称定义、研究对象和学科…     

青海需要社会学研究 社会学需要研究青海──《青海社会文论》评价

青海社会是一座社会学的富旷。这里拥有社会学最常关注的现代社会和传统社会的典型形态。现代一元，表现为以西宁为代表的都市社会，虽然发展水平远逊于沿海发达地区，但已具了现代性的基本特征。传统一元，主要表现在东部农业区的农业社会和广大的牧区社会。尤其是后者，由于自然条件的限制，使这一社会单元长期处于相对封闭的状态从而保存了比较完善的传统社会结构和文化，历来是社会人类学家所关注的对象。两类社会形态既可供人们进行现代与传统的对比研究，也可以从它们身上的历史变化观察其正在发生着的社会变迁，同时还可以观察到工业…     

拓展中国现代通俗小说研究的新视野──评《中国现代小说雅俗流变与整合》

中国现代小说是如何从古代步入现代的？在中国现代小说的发生与发展过程中,新小说与旧小说之间是一种怎样的关系？在中国现代小说的历史中,“雅与俗”到底怎样地影响着它的发展与变化？这一系列十分新颖、又颇具深度与难度的问题,就是徐德明教授的新著《中国现代小说雅俗流变与整合》所提出、并试图努力解决的重要问题。该著以其雅俗互动关系中的研究、以点带面、点面结合的结构方式、多层面的理论构成等,提出了诸多独到新颖的见解,对于文学史的观念与理论,对于中国现代文学史的建设与完善,无疑都具有十分重要的意义。该著拓展了中国…     

拓宽中国哲学研究的佳作──读《性理与岐黄》

“中国社会科学博士论文文库”一向以出版高质量的博士论文著称于学界,该文库近年来又出版了一部博士论文,这就是徐仪明先生的《性理与岐黄》①。笔者感到该书最令人称道的地方,是它拓宽了中国哲学研究的范围。学科的发展往往是在与其他学科相互碰撞、相互交融中发展和成熟起来的。宋明理学与传统医学的关系就是这样,两者之间有着互不分离、相互影响的紧密联系。宋明时期,很多儒士即有志于医学,范仲淹少年时即有“不为良相,便为良医”的志向;邵雍通晓养生术,与医道有不解之缘;二程、朱熹对医学也有很深研究。《黄帝内经》作为医学…     

理性选择理论:社会学研究的新视野

自本世纪五十年代以来,社会学研究一改对经济学方法冷漠的态度,开始对经济学的基本理论和基本方法颇为注意,并把它们运用到社会学的研究之中。而今天,用经济学的基本方法研究社会学问题是社会学界的新趋势。最为著名的是美国芝加哥大学的经济学和社会学教授加里·贝克尔(Gary Becker)的研究,贝克尔抱守“经济人”的信条,坚持用经济人假设,即寻找最大利益的理性代表之假设,解释人类的行为,坚信市场机制能够比其它人为组织更好地解决大多数经济和社会问题。理性选择理论(Rational Choice Perspective)则是社会学用经济学的方法研究社会学问题最为重要的理论之一。理性选择理论的核心观点是人以理性的行动,以满足自己的偏好,并使效用最大化。     

拓开哲学研究的新视野——读《思想工作认识论》印象

蔡伯元、方云光同志所著《思想工作认识论》,从书名说是陌生的。因为这是投石之作。但从内容看,又是十分亲切的,是我们希望看到、但又较少看到的那种既有深厚生活功底,又有相当理论力度的一类作品。湖南教育出版社支持这本未必算得上“畅销”书的出版,是颇有眼力的。 《思想工作认识论》是思想工作经验的哲理升华,直接地是为思想工作而写的,但从哲学的角度看,它所作的努力也是令人印象深刻的,我想特别指出以下几点。     

匠心独运钩深致远──读《戊戌以来的中国政治制度》

匠心独运钩深致远──读《戊戌以来的中国政治制度》穆兆勇随着中国近现代史研究的不断深入，政治制度史的研究日益受到重视。南开大学王永祥教授在对中国近现代政治制度史进行系统研究的过程中，形成了自己颇具特色的研究风格。他主张，政治制度史的研究不应只局限于会典...     

迈向网络时代的新社会学

网络时代打开了人类生活的“潘多拉盒”。人类在信息化过程中 ,创造的网络社会已经凸现出来 ,这是人类生活一个崭新的“平台”。建立在工业社会基础上的社会学 ,不期与网络时代遭遇 ,如何应对来自网络社会变化的挑战 ,打开社会学的想像力 ,建构社会学的现代性 ,成了跨世纪社会学发展的主题。(一 )社会学新视野 :网络社会的现代性每一时代都有鲜明的现代性。在这个意义上 ,我们所遭遇到的工业社会的现代性就是基于替代和扩大人力的机器系统所强化了的封闭性和单一性。所以 ,在今天看来 ,由奥古斯特·孔德在 1 838年《哲学实证教程》中提出“…     

一部中国社会思想史专题性研究的力作 --读《儒文化社会学》

人民出版社于 2 0 0 3年 2月出版的彭立荣研究员的《儒文化社会学》 ,长达 33万字 ,是从社会学传入我国 10 0多年以来 ,大陆学者所撰写的第一部对儒家文化进行社会学研究的专著 ,可谓中国社会思想专题性研究之精品 ,传承中华文明之力作。第一 ,《儒文化社会学》既是传统文化研究的力作 ,又是“社会学中国化”这一理论建构的实践。 1988年 1月 ,75位诺贝尔奖得主在法国巴黎集会时发布宣言 :“如果人类要在 2 1世纪生存下去 ,必须回头 2 5 0 0年前去汲取孔子的智慧。”这一警世名言 ,既深刻反映了当今世界对于孔子及其创立的儒家文化之认可 ,…