西昌方言的特殊量词及量词的特殊表达方式

本文分两个部分讨论四川西昌方言中的量词问题。第一部分对一些不同于普通话的特殊量词进行描写和分析,第二部分详细描写西昌方言量词的特殊表达方式。这些特殊表达方式可以归纳为（1）“A＋M”、（2）“A＋M＋A＋M”、（3）“n＋M＋n＋M”、（4）“M＋是＋M”、（5）“M＋打＋M”、（6）“n＋打＋n＋M”、（7）“M＋把＋M”、（8）“M＋把”、（9）“M＋把＋两＋M”等九种格式。     

安陆方言物量词比较研究

在安陆方言物量词中,有的为安陆方言所特有,有的与普通话相同,但在和名词的配合上,与普通话并不一一对应,这就形成了安陆方言物量词与普通话物量词之间多义性与交叉性、近义性与差异性、具体性与模糊性的对立.这些差异的根源在于古汉语物量词的不同遗留和特有的民俗文化的影响.     

量词"点"和"些"用法

分条举例说明现代汉语普通话中不定量物量词"点"和"些"的用法.     

四川方言与普通话副词关系探析

本文列举了部分四川方言与普通话在副词的语言表达上的不同形式.通过对二者在副词意义和用法上的特例比较分析,探讨了四川方言副词和普通话副词在用法上的差异与对应关系,并从中探寻出两者的对应规律.     

民俗语言学视域下陕北方言特殊量词探析

方言是地方文化的载体,也是一种民俗事象。民俗既是风俗习惯又是文化现象,民俗的形成和巩固需要借助方言这个有机载体,方言词汇是了解民俗事象的活化石。方言与民俗休戚相关,二者互为因果。作为涵化了民俗要素的陕北方言,是陕北文化的语言符号和民俗符号,带有很强的地域性特征。综合运用语言学、民俗学等理论以陕北民歌作为研究底本,从方言与民俗的关系,梳理和分析陕北方言的特殊量词的修辞功能和文化功能。这是研究陕北方言与文化的新路径,能够为民间文化传承提供有价值的启迪。     

温岭方言中的量词

文章介绍了温岭方言中一些富有特色的量词,分析了量词的特殊用法和特殊读音。温岭方言量词的特殊用法主要包括量词独用、量词的重叠式等。这些特殊用法往往伴随着一些特殊的语音形式,如变调、变音等。     

重庆方言量词的语法特点

重庆方言具有一些独特的语法特点。从其构成来看 ,除了具有单音节量词和一般的双音节量词外 ,还有重叠式量词。从其形态变化来看 ,有的量词可加后缀“子”和“儿” ,后者有表示主观少量的语法意义。量词结构也有一定的形态变化 ,可以加中缀“是” ,构成“M是M”的格式 ,以强调事物的形成状态来表示数量多 ;可以加中缀“打” ,表示主观多量 ;可以加后缀“家” ,使其具有确定“一M一M”这种格式的作用     

河南固始方言量词“掐”

在固始方言中,“掐”的动词和量词两种用法并存,作量词时,“掐”表示一只或两只手抓取的量,也可表示两根筷子夹取事物的量。量词“掐”能够与数词、名词、指示代词搭配,也可以重叠,在句中作主、宾、定、状语。从历时语料来看,量词“掐”是由动词“掐”演变而来的,宋代量词用法出现,元代凸显搭配对象的空间形状,清代表示手所抓取事物的量。“掐”本义是用手指刺入或截断,量词用法的产生是隐喻机制与转喻机制共同作用的结果。     

遵义方言量词独立充当句法成分

遵义方言量词独立充当句法成分相当普遍,而且并非都是省略了前面的数词"一",也不限于在宾语之中充当定语,或者处于补语的位置.本文分别从作主语、作宾语、作定语、作状语、作补语、作中心语等六个方面对量词独立充当成分的具体情况进行了全面的考察.     

四川方言动词的重叠式

四川方言动词的重叠形式既有中嵌式,也有动词短语的重叠。常见的形式主要有:V不V、V没V、V一V、V就V、V都V、V是V、V也V、V了又V、V1V1V2V2、爱V不V、VXVY、XVYV、要V要V、要V不V、V倒V倒、V起V起等。其中既有与普通话相同的格式,也有颇具特色的组合。文章简要分析了几种重叠形式的语法功能和语义特征,并与普通话的表达方式做了对比。     

方言情结与普通话推广

方言情结阻碍着普通话的推广和普及.方言情结具有向心力、外张力及由此带来的顽固性.方言情结是普通话普及的主要阻碍因素,从发展趋势看,方言总要慢慢萎缩,但这需要一个漫长的过程.     

川北方言"ABB"式叠字摹状与语义例释

川北地区地处川、陕、甘三省交界,其方言既统一于四川方言,又有独特的构词和表义特点."ABB"式叠字便是其中一类,构词稳定,表义丰富,在民间运用广泛,至今仍成为富有生命力的语言之一.本文主要从这类叠字在"摹状"中表现出的语义和在日常运用中的表达特点等方面进行了归纳和阐释.     

四川方言恭维语简论

四川人在日常交际中主要使用四川方言,而在日常交际中使用恭维语的情形也是极为正常的情形。四川方言恭维语在具体应用中体现出鲜明的地域特色;四川方言恭维语的地域特色又与巴蜀文化有着极为密切的关系;同时在实际生活中四川方言恭维语与詈骂语的使用是并行不悖的。     

量词“个”的非范畴化

量词“个”非范畴化的表现主要有：语义的抽象与泛化；一些形态句法特征的消失；在语篇和信息组织上，功能和范畴的扩展和转移。人类认识发展与创新要求是量词“个”非范畴化的内在动力，其非范畴化的机制是类推与重新分析。     

晋方言研究综述

文章从三个方面对晋方言研究成果作了简要综述:一,19世纪之前的零星记载及20世纪50年代的初步研究;二,80年代以后的晋方言分立及对晋方言全面的共时描写;三,本世纪初的深入研究及对晋方言的历史探讨。     

浅谈四川方言中的“妈老汉儿”

亲属称谓集中地反映了宗法制社会的习俗,同时也带上了显著的地域文化色彩。笔者拟通过分析以"妈老汉儿"代表的四川方言亲属称谓合称用法,从而说明巴蜀文化与四川方言之间的相互影响关系,及其特点。     

四川话形容词的结构类型及其语法意义

四川话形容词是四川方言中最能体现四川方言特点的语言成分。其结构形式的丰富多彩,体现了造词者对表达效果的刻意追求。这些表达效果主要包括:生动形象的表现力量,好恶分明的感情色彩,铿锵和谐的节奏美感,诙谐幽默的语言风格。     

南平官话方言岛溯源

从历史文献和语言特征两个角度考察了南平官话方言岛的来源,认为南平官话方言岛形成的直接原因是明初延平卫官兵及家属的进驻。南平话的源头是明代南直隶官话,其中江淮官话的影响因子是主流。     

明代北京话音系的不对称研究序论

北京话音系在普通话语音史中占有重要的地位,但是其在明代的历史地位却一直没有定论。文章是在薛凤生对汉语音韵音系研究的基础上,研究明代北京籍诗人诗文用韵,同时结合《等韵图经》,指出《图经》和诗文用韵音系的不对称现象,并以乔姆斯基语言学描写充分性和解释充分性理论为指导,力图解释不对称现象,同时结合语音学、索绪尔的语言首先是有声语言的论断、历史比较语言学构拟思想,认为《图经》和诗文用韵音系是两个差异相当大的音系。