“江湖大鳄”苏雄为《品牌传播》发来精彩点评

如果说广告行业是一个江湖，提到江湖，我们就会想到义气，想到大侠，我觉得广告人是很有义气的，而且真的像侠客一样，不同的广告人他们都身怀绝技。如果说广告行业是一个江湖，广告公司就像江湖上的镖局一样，每一家都有自己的客户，都有要负责的商品，大家在江湖上互相尊重，互相竞争，江湖里面也有很多江湖大佬，有一些是会出来搅局的，或者是有一些不按常理出牌的，江湖的人就要有江湖的规矩去约束他们。     

从20世纪美国的广告看广告传播理论的人本主义走向

随着社会的进步、营销理论及传播理论的发展 ,广告传播实现了从“以产品为中心”向“以消费者为中心”的飞跃。这一飞跃使现代广告逐渐脱离了单纯推销商品的特性 ,朝着人本主义的方向迈进     

广告传播的消极功能

广告传播是具有二重功能的传播活动。它具有巨大的经济、个人、社会方面的积极功能,又具有一定的消极功能。广告传播的消极功能主要有传播虚假信息、污染环境,强化享乐、误导儿童,诉求失当、诱发恐惧,媚俗跟风、传播低俗信息,消解文化、助长模仿抄袭等几个方面。     

广告传播与文化传播的互动作用管窥

本文试将广告传播与文化传播置于相同的学术视野之内，从传播学角度研究广告与文化之间的互动关系，并以此观照广告传播，以期提高广告传播的系统文化意识，使其更好地发挥传播效果。     

论广告传播的文化学意义

广告传播具有整合功能、管理与控制功能、教育与指导功能及审美娱乐功能,它与中国传统文化和现代生活方式都有着不可分割的联系,传统文化是广告传播成功的基础,同时广告传播又帮助人们适应快节奏的现代生活方式.目前,我国的广告传播存在名人广告泛滥成灾、广告虚假、广告的社会经济效益降低等问题.     

论广告信息传播的控制

广告信息传播活动要按预定目标有效地开展，就必须实行严密的信息反馈控制、本文论述了广告信息传播活动中控制的三个阶段，即前馈控制、追踪控制和反馈控制，阐述了这三个控制阶段的特性和作用，以及这三个控制阶段的内在联系。     

动漫广告将异军突起——从病毒式传播看动漫广告的发展前景

动漫广告具有病毒式传播的天然潜质。其独特鲜活的动漫形象是强有力的＂病原体＂,易吸附受众注意力;其核心受众是80、90后人群,他们注重感官消费、乐于信息分享,是典型的＂易感人群＂;网络、手机等新媒体日益成为动漫广告受众高度依赖的主流媒体,为动漫广告的病毒式传播提供了＂4A＂级的传播渠道;动漫文化本身具有强烈的感染力,能激发受众积极地分享动漫广告信息。鉴于病毒式传播高效的传播效果,动漫广告会在未来的广告营销中异军突起。     

中国动漫广告传播的历史与现状

由于在我国动漫通常指漫画与动画,因此动漫广告被习惯性认为漫画广告与动画广告两类。漫画广告在我国已有近百年的历史,而我国的动画与动画广告在20世纪初也是同时诞生的。进入新时代,随着动漫产业的蓬勃发展,动漫涵盖的范围越来越广,远远超出漫画与动画两类,动漫广告也成为动漫产业与广告业互利双赢的一个新平台。动漫广告的本质特征是非现实性与夸张性。根据我国动漫广告的传播现状,可将动漫广告分为动漫产品广告和动漫角色广告两大类。目前我国动漫广告在电视与互联网上的投放比例虽然没有超过广告总数的20%,但动漫广告是时代进步与市场需求的产物,发展壮大的势头明显。     

从传播信息到创造讯息——创造需求的广告传播新模式解析

广告是一种信息化的经济活动。信息经济时代的发展对传播的信息提出了新的要求,注意力与影响力成为信息价值评判的主要标准。以传播信息为主的传统广告传播模式已经不能适应信息经济时代的要求,新广告传播模式以创造能创造需求的讯息为主要特征,以吸引注意力和产生影响力来对广告所传播的信息进行质的提升。创造能创造需求的讯息成为未来广告传播的重大使命。     

广告传播语境的文化探讨

伴随着全球一体化的发展,跨文化广告交流给广告语境的判断和区别带来了更大的困难。与个体语境相比而言,一个时代、社会的文化价值观在传播语境的影响和塑造上,对于广告活动的开展有着更为深刻的意义。因为广告总是针对一个社会文化群体而非个人发布信息,因而在广告研究中注意到文化的语境差别就显得十分重要。对广告语言环境的分析和研究,不但有助于更好地进行广告创作,更有利于实现广告信息的准确交流。     

广告传播的民族文化功能

广告作为一种文化行为,一种文化体系表现,是现代社会的产物,是现代社会文化中最具活力的文化现象。民族文化是传统文化,是历史的积淀。现代与传统,这两种有着不同的文化特质的文化现象,在现实生活运行中,必然会发生碰撞、冲突与交融。民族文化的精华部分会在民族成员对现代文化的读解中构入广告文化,促进广告的传播;而民族文化自成体系的文化系统及维护传统的惯性,又使它在面临广告这一现代文化进入时,始终处于警戒状态。因此,广告传播务须正视民族文化的功能。广告传播的民族文化功能主要表现在民族文化构成广告的文化精神意蕴、形成广告文化表现个性、影响着受众对广告的接受取向以及制约广告文化传达等几个方面。     

广告传播的舆论学观照

广告传播与舆论学有着千丝万缕的联系 ,广告传播中的一些方式、方法和渠道 ,直接或间接运用了舆论学研究的成果。因此 ,我们可以运用舆论学的某些功能和特性 ,来对广告传播进行观照 ,改进其传播效果。舆论学具有公开性、评价性、群体性和现实性的特点 ,这些特点的研究 ,对广告传播的运作具有指导作用。同时 ,分析舆论的类别 ,也有利于我们更加清晰地区别广告传播的渠道 ,使广告活动产生成倍效率     

地铁新媒体广告的视觉传播

地铁广告是一种新媒体广告形式。运用地铁车厢和周边的环境形成的综合性地铁媒体,由于空间的封闭性和流动人群的典型性特征,为未来地铁广告创造了一个全新的时代。对地铁广告的视觉传播形态、特征及趋势的总结与梳理,可以勾勒出地铁广告视觉传播途径。而目前地铁广告存在的问题,应值得行业与相关职能部门的自律与关注。     

当代广告传播中大众文化价值的意义重构

现代传媒技术的迅速发展,打破了传统的媒介传播壁垒,改变了过往知识与文化生产的传播方式,广告的大众文化价值也因之被重新认识。就大众文化表达与构建而言,当代广告传播生发并促成社会价值观与价值取向的重构,引发传播创新动力;消解固有文化层阶的体制化存在,形成新的社会动力;打破时间、地域与民族差异,建立不同文化模式与传统的相互接纳;打破知识垄断,确立地方化知识的合法性;打破文化壁垒,形成思想资源的转换等。     

论广告图像传播的修辞现象及其心理研究

视觉文化时代的到来,促使大量的广告图像产生。广告视觉传播在广告信息传播活动中具有特别的功能和意义。广告视觉传播以图像载动信息,通过媒体图像向受众传达信息,进而达到视觉说服的目的。修辞与语言文字的表现力有密切的联系,研究修辞现象的目的就是“从表达效果出发”。广告视觉传播存在图像传递信息表达效果的研究需要,因而修辞现象的研究有必要从传统语言修辞的领域扩展到广告视觉符号修辞的范畴中来。这意味着载负修辞现象的外在符号形式发生了转换,而这种修辞现象的载负外在符号形式的转换,与受众心理有着很重要的内在联系,并使广告图像传播获得较理想的心理效应。     

民俗背景下的广告传播

近年来随着全球经济的一体化和国内经济的持续高速发展,许多跨国公司和国际大品牌如潮水般涌进中国市场,本土企业面临国际化,而国外企业则面临本土化.这种跨文化的交流,需要广告从业人员仔细研究不同的民族的民俗文化特点,创作出更加符合俗民要求的经典广告作品.以现代广告文化为研究对象,利用民俗学、社会学等相关理论来诠释广告传播中的民俗文化内涵,探讨民俗文化与现代广告的辨证关系.     

广告的文化属性与文化传播意义

广告是一种文化形态,一种文化传播载体。广告的传播特性和社会影响力使之在文化传播中充当了重要的角色。这些因素决定了广告的文化属性和文化传播意义。广告文化作为社会文化的组成部分,在纷繁复杂的文化世界中以独特的现象与意义出现,与其他文化形态同构社会文化的大系统,形成一个焕发着勃勃生气的多元共生的文化生态环境。而无论哪种广告都应该传播先进、健康的文化,成为现代社会文化的积极力量。     

从产品推销到营销与传播整合——20世纪广告传播理论发展的历史回顾

广告传播理论在20世纪的发展是纷繁复杂而又多元的。根据理论发展的内在逻辑,我们把其分为三个时期,即以产品推销为核心意义的传统广告理论、转型期的广告理论和以营销与传播为理论基点的现代广告理论。这三个时期的广告传播理论不是孤立的,而且在各个历史发展阶段,这些理论都存有其内在联系和逻辑演进。     

消费者行为视角下的福建农村广告传播研究

从农村消费者行为视角出发,通过对福建农村广告传播的研究,结合访谈和调查,分析福建农村消费者的消费特性以及福建农村广告传播情况,提出农村广告传播发展的策略,以期为企业开拓农村市场、制定广告策略做出理论指导。     

论新文学广告对文学传播的作用

新文学广告对新文学的传播发挥出了重要作用,具体体现在三个方面:对作家、作品的介绍与宣传,扩大了作家和作品的影响;为文学期刊和书局带来了经济来源,使其能继续扩大声誉;提升了新文学读者的接受水平,稳固并增强了新文学的接受群体.