明星们的留学故事

姚明、杨澜、林心如、朱迅、丛珊、张瑜……明星们在国外的生活到底是什么样的?还会像在国内一样星光熠熠么?他们在国外会有什么故事发生呢?明星的故事总是吸引着不少好奇心,一起听听他们述说在国外的学习生活。     

张朝阳:我要为我的留学生活写本书

我曾经采访过很多“留学骄子”,提起他们的留学生活,多数人是津津乐道。唯独张朝阳,对自己的留学生活竟是那样的不愿意提及,是不堪回首?还是有太多太多一下子讲不完的东西?或许是两者皆有?他大概不好意思断然回绝我,谈了皮毛的一点东西之后,笑着说:“等着看我写的书吧!”     

作业家

“作家”与“作业家”一字之差，但是却有天壤之别。在孩子的心目中，“我不能当作家了”是一种遗憾，为什么呢？因为作业繁多，每天只能“像谷穗那样”低着头写作业，要一直写到“像玉米”那样长出胡子，还要“像稗子”那样徒劳无功地生长。三个比喻句生动地勾勒出学生沉重的课业压力。     

论艺术作品的审美性质

法国启蒙主义者狄德罗有一句名言:“人们谈论得最多的东西,每每注定是人们知道得很少的东西。”艺术作品便是这种东西之一。譬如,艺术作品的主要属性究竟是什么?在国内,学术界的分歧之甚,大家有目共睹;在国外,也是众说纷纭,各执其是。     

记游牧民族的文化传承

从现象看,游牧民族的确不像定居民族那样,经济文化事业的保持与继续,并不因为改朝换代而中断。那么,游牧民族是否因此兴彼灭,其原有文化因之完全泯灭而没有历史的继续性了呢?情况并非如此。如所周知,游牧民族一切都处在“动”的状态中,与定居民族完全两样。游牧民族是以牲畜为主要生产、生活资料的人群,而牲畜是个“活的东西”,受自然条件的制约和影响远     

两棵枣树

我家屋后有两棵枣树,东边的是爸爸栽的,西边的是叔叔栽的。这两棵枣树互相挨着,真像爸爸和叔叔手拉着手。一次,我和爸爸在枣树下乘凉。我问爸爸:“您说,这两棵枣树的枣子一样多,一样甜吗?”爸爸说:“嗯——不一样。西边一棵枣儿多,枣儿甜……”“为什么?”“因为你叔叔知识多,学问广。”“那您呢?”“爸爸没多少文化,不如你叔叔。”为什么爸爸不如叔叔呢?爸爸爽朗地笑了起来:“爸爸没文化,只要你能像叔叔那样有出息,爸爸就心满意足了。”从此,我把这句话铭记在心中。那一年,爸爸和叔叔闹别扭了。枣树下传来争吵的声音:“凭什么爹妈的地都是…     

在家里上学

美国纽约的卡罗琳和杰西卡,是一对双胞胎姐妹,今年11岁了。可她们没有像别的小朋友那样天天到学校上学,而是在家里上学。怎么不到学校上学呢?校园里有那么多小朋友一起玩,多好哇!可是卡罗琳和杰西卡说:“不好,不好嘛!”怎么不好?两年前,卡罗琳和杰西卡在一个挺有名的公立学校里读书。可是,她们的学习生活很不快乐,整天陷在忧郁之中。严重的心理负担使她     

罗本的秘密

商店橱窗里的那样东西让12岁的罗本怦然心跳。只是这样东西要200卢比。200卢比差不多是他一家人一周的生活费呢。罗本知道他不能向爸爸要这笔钱。爸爸靠捕鱼养活全家,挣钱非常不易。妈妈为了让五个孩子有饭吃有衣穿,恨不得把爸爸挣的每一个卢比都当成两个卢比用。他走进商店,对店主说“:我的钱暂时不够,你能不能将这个东西为我留一段时间呢?”“行。”店主笑了“,这一带的人一般不会花这么多钱买这样的东西。我想我可以为你留一段时间。”罗本礼貌地道声谢,走出了商店。和煦的风轻抚他的脸,让罗本感到神清气爽。他决定积攒200卢比。不过,这…     

唐代蕃将知多少?

唐代是我国统一的多民族国家发展史上的鼎盛时期,此一阶段各民族、地区间交往极其频繁,在唐代出现了来自许多民族的所谓“蕃将”。那么,唐代蕃将究竟有多少呢?国内冯承钧、向达先生,国外桑厚     

生活方式:含泪的笑声

现在再也没有人会提问“人生的路呵,怎么越走越窄”,甚至也没有人愿意思考自己的生活方式。这个多元化的社会为我们提供了更多的生活方式,每个人部在用自己的方式来表达对这个世界的热爱。 一人有一种方式 一个世说新语是,老爸说儿子“身上有10块钱出门便敢‘打的’,好象自己有十万八万”,儿子则回答道:“有十万八万干嘛还要‘打的’?有5万够交首期我就买小汽车了,有了小汽车就能挣更多的钱。”这是一个典型的由出生年代不同派生出的生活方式异差。就像80年代的问候语是“你怎么还在国内混”,90年代的问候语是“你怎么还在国外混”,2000年的问候语则变成了“你怎么不在网上     

汉语流俗词源理论的新探索——读张绍麒教授《汉语流俗词源研究》

知其然 ,未必知其所以然。“东西、吃醋、二百五、扒灰、麻将、行李、老鸨、王八、现世宝、敲竹杠、无毒不丈夫、可口可乐、嬉皮士”等等词语是人们日常生活中经常使用而且是很有表现力的词语 ,人们知道它们的大致意思 ,也知道怎么使用 ,但如果要问为什么“东”和“西”各表示方位 ,而“东西 (ｘｉ)”则不表示方位意义 ?“东西”怎样可以用在“买东西、什么东西、这个东西、小东西、老东西、狗东西”等结构中呢 ?“王八”为什么可以指鳖 (甲鱼 )或乌龟 ,并是骂人的话 ?“扒灰”何以能指公公和儿媳妇偷情 ?这些问题可能许多人都难以回答出所…     

论历史相对主义和客观评价的可能性

我们在历史学上总要莫名其妙地多多少少犯一些相对主义和主观主义的毛病,同时在普通日常思维与相互交往上也同样会其名其妙地不能完全摆脱相对主义与主观主义的影响。的确,这种说法的主要错误现在已经很明显,无须我们指出了。如果所有的判断都受到影响,我们就没有什么可以用来区别不同影响程度的东西了;如果所有判断都带有偏见、主观、偶然性扣相对性,又有什么判断更加带有偏见、主观、偶然和相对性的呢?如果“主观”、“相对”、“偏见”等字眼都不是比较和对照的字眼,都不意味着可能有所谓“客观”(或“不大主观”)、“公正”(或至少“不大带有偏见”)的话,这些字眼对我们又有什么意义呢?把这些字眼用来指任何东西,用作绝对字眼,而不是相对而言的字眼,那就是对它们的正常用法的一种修辞性的歪曲,是一种“人皆有死”那样空泛的警告,是要我们全记着自己多么微弱、无知和渺小,是一条严厉的格言,也许有它的益处,但在追究历史上责任的问题方面并不是一种严肃的学说,对任何一羣道德家或者政治家或者人类都用不上。我们的有些判断无疑是相对的和主观的,但余下的并不如此;因为如果我们所有的判断都是如此的话,如果客观性在原则上是不可想象的话,那么主观和客观这两个名辞就不再是相反的了,它们就不再有任何意义;因为一切联带的名辞都是存亡与共的。     

多陪父母聊聊天

去找一位同事谈工作,好几个晚上,他都正在客厅里同年迈的母亲聊天。看情形,聊得十分有趣。我有些不解,他是单位的业务骨干,工作繁忙,怎么会有那么多时间用来“闲谈”呢?另外,他一个高级知识分子同目不识丁的老母哪能有那么多共同话题呢?一次,我对他袒露了疑惑。“那是我的责任。”他回答十分干脆。他告诉我:“老人最怕孤独、寂寞。我母亲又不识字,平时消遣惟有看看电视。因此,不管多忙,我每天总要抽时间,陪她老人家聊聊天,已经习惯了。”常言道,人间幸福,贵在晚年。晚年生活幸福不仅要有必要的物质保障,而且要有丰富的精神生活。由于老年人…     

怎样逛超市省钱

陈小姐平时很爱逛超市,她说:“我一进超市消费欲望就特别强烈,好像总有买不完的东西。但回家以后,总是发现买回的商品并不实惠,经常会后悔。”的确是这样,精明的超市经营者无时无刻不在运用各种营销技巧来“算计”消费者。他们研究顾客的消费心理,琢磨顾客的消费习惯,在商品布置上尽量刺激顾客的消费欲望。那么,如何才能防止不上超市“营销”的当呢?进门之前好好计划超市货架是经过商家精心布置的,是为了刺激消费者的购物欲望,如果身上带了很多钱,难免要疯狂采购一番,事实上,很多吸引人的商品不一定就适合自己,建议去超市之前先将要采购的物…     

怎么看待高中(中职)阶段学生出国留学

国内高中(中职)生在读期间,中断国内学业,前往国外就读高中(职高),称之为“小留学生现象”。应当怎么看待这种留学现象呢?国内有教育专家认为:出国留学的最佳时间是在国内完成本科学业后,去国外接受研究生教育,这是一种经济实惠之举。至于高中(中职)毕业后就出国留学读本科、大专也未尝不可。而在高中(中职)阶段出国留学,由于申请者年龄因素,普遍缺乏自控力,在没有家长必要的监控下,容易出现一些小留学生流落街头、赌博、生活堕落等失控现象,最终难以完成学业。如果让这种现象蔓延,势必会对中国孩子年幼的心灵造成伤害,也会对家庭带来经济损失。     

苏州的第三产业与房地产经济

历史上苏州是消费城市,解放后变为工业城市,这是一大进步。而时代的发展是否要求苏州再变为以第三产业为中心的城市呢?这种可能性是存在的。那末苏州怎么演奏好“经济、旅游、文化”三重奏呢? “三重奏”需要舞台先谈旅游业:苏州的园林名胜闻名于天下,有天堂之称。1983年来苏的国外游客有13万人,国内游客1603万人次,营业额总收入为1251.16万元。人们把它当作成就展览。其实这恰恰表明苏州旅游业的极端落后——人均旅游消费不到1元!国外游客千里迢迢来苏旅游     

感情是群众观念的试金石

有一个问题我曾百思不得其解。现在从上到下不能说不高度重视加强领导干部与人民群众的密切联系．可是千群关系为什么总不像“过去”那样融洽呢？一位老领导告诉我“这是一个感情的问题”。我认为这话一语中的。战争年代。党员干部就生活在群众之中．离开了群众就有掉脑袋的危险。经过血与火的洗礼，干群之间感情很深。五六十年代干群关系也很朴实。那时候的干部工农出身多。     

少林寺:史上最牛“钉子户”

说起“钉子户”,什么是“钉子户”呢?《现代汉语词典》中的解释是,在城市建设征用土地时,讨价还价,不肯迁走的住户. 在古代那样“天老大,皇帝老二”的年代,要当一个“钉子户”,所面临的压力远远不是现代社会所能比拟的.也只有像少林寺这样历史悠久、底蕴深厚的庞然大物,才经得起这么折腾. 大唐武德五年五月,皇帝李渊下了诏,责令拆毁少林寺,解散众僧.     

化丑为美的点金术是不存在的——杂谈“丑可以转化为美”

一“没有假恶丑就没有真善美。在人类社会和自然界,统一体总要分解为不同的部分,只是在不同的具体条件下,内容不同,形式不同罢了。任何时候,总会有错误的东西存在,总会有丑恶的现象存在。任何时候,好同坏,善同恶,美同丑这样的对立,总会有的。”这是生活的辩证法。艺术的辩证法正是来源于生活的辩证法。因为有了     

争论

“请大家想想,《皇帝的新装》中谁最可恶?”站在讲台上的语文老师说。大家争先恐后地举起了手,进行了一场激烈的辩论。“我认为两个骗子最可恶,如果没有他们,皇帝就不会狼狈不堪。”刘成慢条斯理地说。好!我心理暗暗地替他捏了一把汗。同学们有的惊,有的喜,有的叹,有的忧。大家把目光射向了正在举手的李政。只见李政胸有成竹,不慌不忙地站起来说道:“我认为皇帝最可恶,如果皇帝英明,骗子又怎么会来骗皇帝呢?”李政侃侃而谈,还示威似的扬了扬眉。辩论刚刚开始就针锋相对,想必好戏在后头呢。同学们已不像以前那样拘束,纷纷窃窃私语起来。这时,…