知性思维与实践思维

知性思维与实践思维是中西哲学思维表现出来的两种不同思维范式．它们在对待求知的态度和方式上有着明显的差异．这些差异一方面使两种哲学本身呈现出不同的特点．另一方面又最终影响了造成中西巨大落差的科学技术的不同命运。     

文学翻译与创造性思维

文学翻译有别于其他任何形式的翻译 ,因其对象不仅是语言符号有形文本 ,而且是意蕴丰富的艺术载体。对于外国文学作品 ,译者如何得其趣而不乖其本 ,正是本文所要探究的     

知性德育的辩白——对知性德育的重新认识

我国当前德育实效性低下是不争的事实,许多人将其归咎于所实行的知性德育模式并试图提出其他德育模式来代替,从而造成德育理论与实践的混乱。本文试图从知性德育模式形成的历史和缺陷入手,从正面和反面重新认识并肯定知性德育模式的意义。     

论知性——对中国社会主义认识与实践的反思

知性是认识论中很重要的一个范畴,康德提出认识应当遵循从"感性认识--知性认识--理性认识"的认识路线;黑格尔进一步提出由"感性认识--知性认识--消极理性--积极理性"的认识路线;而长期以来我们一直坚持从"感性认识--理性认识"的两阶段论的认识路线,忽视对知性范畴的研究,忽视知性思维阶段的地位和作用,致使在对社会主义的认识上和实践中走了弯路,犯了错误,受到了损失.     

中国新诗知性品格的建构

中国新诗知性品格的建构 ,总体上呈现出初步彰显、逐步提升、渐趋融合的发展态势。这是现代新诗知性品格逐渐自觉、成熟的过程。它为新诗的发展提供了有别于传统诗美原则的新的艺术方向 ,也为考察中国新诗的现代化进程提供了一种有益的视角。     

论诗学中的"知性"概念

在中国现代主义诗歌发展史上,"知性"一词有着重要的地位,然而知性概念本身迄今仍为许多人所误解.本文全面梳理了"知性"的哲学史渊源以及它在新诗史上接受与发展的轨迹,并从诗学观念和诗学策略两个方面界定了知性的涵义.     

邓小平的思维特色

邓小平同志是善于进行理论思维的典范,他坚持解放思想、实事求是,以祖国和人民利益高于一切为出发点,坚持原则的坚定性与策略的灵活性的完美结合,坚持照辩证法办事,坚持逻辑与历史的统一,是新时期党的理论思维达到成熟的重要标志。     

论联结知性与理性的崇高

在康德的先验哲学中,《判断力批判》是被预想为达成知性与理性统一而展开的。在“美的分析”中,未完全完成此任务;而在崇高范畴中,统摄感官客体的自然概念与统摄超感官之物的自由概念才达成统一,自然与自由、知性和理性也才完整地联结在整体之中。     

康德知性概念的含义

康德知性概念的含义体现在三个层次:(1)广义的知性,指广泛运用于理论、实践、甚至审美领域的整个高级认识能力,包括(广义的)知性、判断力和理性;(2)较狭义的知性,指理论理性或思辨理性,包括理论运用中的狭义的知性、判断力和理性;(3)最狭义的知性,指先验自我意识或纯粹统觉。     

女性文学研究大观

从20世纪80年代至今,女性文学研究在广度上有了很大的拓展,三个维度的数据检索充分证明了这一点。同时,女性文学研究也在向纵深发展,其标志主要有三：高层次的科研项目;高素质的研究队伍;高目标的学科建设。女性文学研究的终极目标是＂世界文学＂,所以,开放性是十分重要的,包括研究目的的开放性、研究论题的开放性以及研究队伍的开放性。     

文学社团研究的视野拓展与方法创新 ——评李光荣、宣淑君著《季节燃起的 花朵——西南联大文学社团研究》

文学社团是中国现代文学的基本组成部分,而校园文学社团的研究,不仅丰富了文学社团研究的多样性,而且开拓了文学社团研究的新领域。李光荣、宣淑君所著的《季节燃起的花朵——西南联大文学社团研究》,以西南联大文学社团为研究对象,在治学精神、学术追求、研究视野与研究方法上给予同行研究者以启示,推动了学界在文学社团研究方面的深入与发展。     

高校“比较文学”专业研究性教学的探索与实践

当前高校＂比较文学＂专业教学存在着教材繁多、内容庞杂、学术水准低、创新性差等问题,其原因在于传统讲授式教学垄断课堂。开展研究性教学,既可突破当前＂比较文学＂教学瓶颈,也能有效培养大学生的研究能力、创造能力。     

比较文学形象学理论研究在中国

国内形象学理论研究在整体总论、基本问题探究、学科互涉研究三个方面取得了一些初步的成果,但还缺乏自己的理论体系和学术特色。我们应当在接受和整合其它学科理论的基础上,构建具有中国特色的形象学理论,为我们今天的文学创作和文化建设提供可资借鉴的理论指导。     

船山学文献研究与高校图书馆建设

船山学是衡阳市最佳历史人文品牌,也是衡阳市地方文献研究的重要内容。文章介绍了船山学文献研究的历史和现状,阐明了地方文献研究和高校图书馆建设之间的关系,最后提出了高校图书馆船山学文献研究建设的具体设想。     

“方法”与中国现代文学研究———中国现代文学研究会第九届理事会关于研究方法问题的讨论综述

有关研究的史料、学风、方法等问题 ,是中国现代文学学科领域目前面对的现状和亟待解决的问题。本次会议就这些问题进行了热烈的讨论和交流。就方法之于学科的问题 ,与会者认为 :一 ,应反对过分强调方法或唯方法论 ;二 ,方法 (方法论的借鉴和运用 )给中国现代文学研究带来的生机和活力是众所公认的 ;三 ,应力使文学研究的方法回归、渗透于文学本身 ;四 ,在文学研究中 ,应视方法为一种工具 ,方法不是目的 ,而是手段 ;五 ,应关注方法与研究者眼光的关系问题 ;六 ,史料、学风、方法三者是紧密联系在一起的。     

形式研究:文学鉴赏不可或缺的环节

形式的自觉就是鉴赏的自觉 ,形式研究的深度就是鉴赏所能达到的深度。应加强文学阅读中的形式意识 ,学会以剖析的、理解的眼光欣赏文学艺术作品     

当代文艺理论研究的新切入点

从三方面论述文艺理论研究切入点随时代的发展而发展和更新,随阶级之间意识形态冲突和需要而变化,提出了三个新的文艺理论研究的切入点。     

朱自清古典文学研究方法论

朱自清古典文学研究方法集中在三个方面 :古典诗歌、古典诗论和古代经典。他对古典诗歌采用集释、参证、分析、考证的方法 ;对诗论采用考辨的方法 ,重实证 ;对经典则从“变”与论辩、社会文化、比较论说的不同角度进行分析。这三者都紧扣古典文学的本土和时代特征 ,求真求好 ,在慎思明辨中 ,形成自我的研究风格     

对复杂性研究的一种辩证理解

(1)生态系统的复杂反馈机制以及协同学所研究的自组织演化过程,都表明了系统辩证法与矛盾辩证法的一致性.(2)复杂性现象的规律并不神秘,而是可以认识的.(3)复杂性研究的一系列基础概念如混沌、不可预测性、不可推导性等都具有辩证的本性.