滑野雪,爬野山,打小便是野孩子

上班族们梦想猪一样在方形盒里"拧螺丝",接近中产的回家主妇们对着大房子等待老公从奢靡夜色中归来,"待嫁而活"的单身女们为找一个合适男人颠倒疯狂……在城市苍茫的暮色里有一些人正选择逃离。逃离重复,逃离机械,逃离捆绑,回归自己的最爱。要那么多钱干吗?找一块地儿,聚一帮同好,以一不怕苦、二不怕死的献身精神,严肃认真正正经经地把玩乐当作终生为之奋斗的事业,玩并痛并快乐着。     

一对神仙眷侣几处机缘巧合

上班族们梦想猪一样在方形盒里"拧螺丝",接近中产的回家主妇们对着大房子等待老公从奢靡夜色中归来,"待嫁而活"的单身女们为找一个合适男人颠倒疯狂……在城市苍茫的暮色里有一些人正选择逃离。逃离重复,逃离机械,逃离捆绑,回归自己的最爱。要那么多钱干吗?找一块地儿,聚一帮同好,以一不怕苦、二不怕死的献身精神,严肃认真正正经经地把玩乐当作终生为之奋斗的事业,玩并痛并快乐着。     

从沙龙到小剧场

上班族们梦想猪一样在方形盒里"拧螺丝",接近中产的回家主妇们对着大房子等待老公从奢靡夜色中归来,"待嫁而活"的单身女们为找一个合适男人颠倒疯狂……在城市苍茫的暮色里有一些人正选择逃离。逃离重复,逃离机械,逃离捆绑,回归自己的最爱。要那么多钱干吗?找一块地儿,聚一帮同好,以一不怕苦、二不怕死的献身精神,严肃认真正正经经地把玩乐当作终生为之奋斗的事业,玩并痛并快乐着。     

逃离与诗意--论王小波

王小波其人其文存在明显的“逃离”意向,表现为小说中逃离和生存中逃离。小说中逃离主要指小说人物的逃离和小说叙事的逃离;而生存中逃离则着重从其自由撰稿人身份来考察对体制的选离,边缘处沉默则是对中心的逃离。逃离的起点是无趣,逃离的终点是诗意。在诗意放逐的时代,王小波的选择更显现其可贵性。     

欧美富豪避税大逃亡

法国知名影星“大鼻子情圣”热拉尔·德帕尔迪厄,为规避法国高昂的个税公开放弃法国国籍,加入俄罗斯国籍,一时间成为国际焦点人物。法国《世界报》说,“200年前法国贵族逃离祖国是因为断头台,现在他们逃离的是法国的税收。”像德帕尔迪厄这样的“税收难民”并不在少数,在法国的75％所得税与俄罗斯的13％所得税之间,他们毫不犹豫地选择了俄罗斯。     

模式中的模式——关于《倪焕之》的叙事模式

20世纪初，面对动荡混乱的社会现实，知识分子们以“匹夫有责”之精神，探索寻求强盛国家、改造社会的道路——叶圣陶的小说《倪焕之》真实地反映了那个时代的风雨。在知识分子们普遍的反抗、逃离中，倪焕之的追求（行为）有其普遍中的特殊意义。“失败-构建-失败”的模式本身反映了当时的知识分子们、也包括作者的态度。     

“酒迷糊”摆棋局

“酒迷糊”是我们小区里的“棋圣”。别看他整天迷迷糊糊的样子,还得了个“酒迷糊”的雅号。自从前年他在全区体育运动会上获得象棋冠军后,楼院里的棋迷们对他敬佩不已。棋迷们都想找机会与     

追寻与逃离：多丽丝·莱辛与艾丽丝·门罗的女性书写

多丽丝·莱辛与艾丽丝·门罗是当代两位著名的女作家,她们均以突出的文学成就闻名于世。莱辛的主要作品《暴力的孩子》五部曲以“追寻”为线索揭示出女性对自由生存空间的探寻;门罗的短篇小说以“逃离”为主要情节,刻画了女主人公逃离社会、家庭桎梏以及对自由与自我的追求。尽管两位作家的研究主题与写作手法不相同,但无论是莱辛的“追寻”还是门罗的“逃离”,都形象地反映了女性的生存状态,显示了作家对女性命运的深切关注与思考。     

放下架子

不愿放下架子找“饭碗”,是时下不少毕业生找“饭碗”的通病,他们大多向往经济效益好、收入高的知名企业,对于小单位、基层、不起眼的岗位不屑一顾。可结果呢,往往是“高不成低不就”,四处碰壁。面对不容乐观的就业形势,毕业生们应该学会放下架子。     

发现与逃离:“娜拉现象”之女性意识透析

“娜拉现象”作为二、三十年代一种独特的文学现象,试图构建一个觉醒的女性群体,并有意强化其女性意识,它揭示了现代新女性在发现人的存在与价值并逃离传统的同时,也逃离了女性意识的真正自觉。其女性意识是追求个性解放与自由的“五四”时代精神在女性领域的具体体现,表达了对旧道德秩序的强烈批判和对新道德观念的热切呼唤,而并未达到当代女性文学女性主体自我确认的高度。     

寻找小城生活

“逃离北上广”，已经成了网络流行语。搜狐网推出一期同名策划，近6万网友中，82％的人支持“逃离”。究其原因，一线大城市的高房价被置于首位。     

《为狱等状四种》中的“吏议”与“邦亡”

整理者认为《为狱等状四种》中“吏议”的主体为县吏,然县吏似无权参与案件的审判,而直接听命于郡守的都吏是有断狱和向廷尉奏谳的权力的,故“吏议”之主体当为都吏。一般认为“邦亡”指逃出国境,然从《癸、琐相移谋购案》可知秦人逃亡到南郡被定为“邦亡”罪,而案发时南郡早已划入秦版图之中,故知“邦亡”当为逃离秦故地,而非逃离国境。“邦亡”是一定历史时期内秦国特有的称谓,秦统一后该词未见于文献之中。     

相亲奇遇记

懵懵懂懂的“晃”到了该嫁的年纪,自是少不了“相亲”这个必经的过程。我对于“相亲”并无异议,甚至还颇为赞成,原因有二:一、长辈们过的桥比我走的路要多得多,所以他们认可的人各方面不至于差到哪里去;二、免得我像只无头苍蝇似的乱找。     

有困难，找社区党支部

在山东省枣庄市市中区龙山路街道荣华里社区,听到居民们说得最多的一句话是：“有困难,找社区党支部”。居民们为什么如此钟情于社区党支部？社区党建与居民生活脱轨的现实问题,在荣华里社区是如何解决的呢？     

社区专职调解员的“六字”秘诀

在江苏省南京市鼓楼区江东街道清河新寓社区,居民们如遇到一些麻烦纠纷,需要劝说调解的,就主动去找“金管闲”,经过他的评说,肯定心服口服。     

春秋中期的卿族政治与求“富”之风

鲁襄公时代是西周宗法制度向战国集权君主政治转化的关键期。当时多国公室衰微、世卿执政,卿大夫普遍僭越礼制而争相兼并土地、占有财货,并美其名曰求“富”。此时史料中围绕“富”的论述激增,而且求“富”的对象仅限于卿大夫阶层,反映了宏观政治权力结构的变迁。在微观层面,卿大夫们对待“富”的思考与行动折射出卿族政治的过渡性：一方面,有的卿大夫希望逃离求“富”以避免与同侪发生兼并斗争,通过恪守礼制保全家族的宗法政治地位;另一方面,求“富”的各大卿族突破了宗法等级制的任人方式,以己之“富”在各国不同阶层中吸附私属,最终使得上至公子王孙,下至士庶人都有机会求“富”,是战国时代新型政治关系的渊源。     

数字读写:毕业找工作 得花多少钱

去年10月份的一天,某高校本科生小林收到了妈妈寄来的2000元钱。汇款单上,妈妈这样写道:“要找工作了,花销少不了,该花的钱一定得花。希望你早日找到理想的工作。”时下绝大多数毕业生都有这样一笔“找工作基金”。随着我国人事制度改革的推进,高校毕业生“毕业等分配”的日子已一去不返。于是,毕业生们要忙着制作简历、跑招聘会、参加面试,还要随时注意自己的仪表形象。这一切除了耗费心思和精力,花钱的地方也真不少。那么,就让我们帮这些即将离开校园的学子们算一算,找工作到底要花多少钱。     

旷日持久的“逃离”--从《逃离》探求“出走”女性的“归路”

加拿大女作家艾丽斯·门罗的《逃离》中，卡拉的“逃离”是对男权话语下自身需要无法满足的环境的逃离，并企图重建能满足自身需要的环境。然而作为女性，要完成这一重建几乎是不可能的。卡拉最终体验到女权主义导致的人格分裂的悲剧境遇。根据马斯洛“需求层次理论”，对“出走”的她而言，基本生理需求、安全和归属感都面临危机，自我实现需求就不再那么重要。最终“约拿情结”占领了她的身心，她拒绝了解救者的指引，再次回到丈夫的身边。家庭环境造就了“斯德哥尔摩综合征”患者，依靠别人来解救自己，自己都不会答应。在一切都显得无药可救的时刻，小说最后“出走”又“归来”的山羊充当了他们共同的神域，和他们发生了某种精神上联系，就像自然与灵性一样。使他们最终勘破人性造就的幻象，摆脱罪恶感、界分感和二元对立，直接体验自身内在的神性，体验到巨大的幸福、解脱、连贯和至真，长久以来的无谓争吵也烟消云散，彼此释然，找到了自我的本真，从根本上结束女性内心旷日持久的“逃离”，走向了更好的心灵归宿。     

社区电影节：来一场“文化”与“党建”的亲密互动

每年夏季放电影时．雨花台区西善桥街道油坊社区的文体活动中心篮球场上便聚集了数百人。“来解闷”、“找熟人聊聊天”、“回忆过去”，是社区居民们来看电影主要原因。居民们说。每次放电影前．大家可以从四五个片子中投票选出自己中意的。自2006年“电影节”开办以来．几乎场场爆满。     

党员义工把创先争优变成为民办实事

最近，家住湖北省宜昌市八宝塔社区的吕玉兰心里有了一丝安慰，家里的生活困难已由社区的党员们帮忙解决了。社区党总支开展的争做“五带头”优秀共产党员活动，把创先争优活动变成一件件为民办的实事，温暖着社区百姓。 社区居民的需要，就是党员服务社区的内容。2011年以来，党员们按照社区党总支开展的“五带头”活动的总要求，成立了包困难户、包治安巡逻、包环境卫生、包邻里和睦、包青少年教育的志愿者队伍，并向社区群众公开承诺“有困难找党员”，