现代史家论史学的非科学性思维

史学的思维方式问题，主要属于史学认识论的范畴。在近现代“科学史学”提倡科学思维的时代大潮下，部分现代史家积极探讨了史学研究中的非科学性思维问题，主要包括想象、直觉、移情等思维方式在史学研究中的运用，较早地从史学思维的视角思考了史学的人文性特征，为认识史学特质做出了贡献。     

台湾科学史学之开创及早期研究

台湾科学史学开创于20世纪40年代末、50年代初,其开创与“新考据史学”有密切的关系;台湾早期的科学史研究由于自身研究方法理念和社会环境等内外因素制约,其研究成果和影响有限。但台湾科学史学的开创及其早期研究是台湾科学史学发展的一个必不可少的阶段,对人们了解台湾科学史学的历史全貌有重要意义,其作用不可低估。而早期科学史学者的研究风格和治学态度对后学也有很大影响,功不可没。     

世纪之交的中国科学史学

自20世纪中后期以来,科学史学在中国有着长足的发展并日趋成熟,这主要表现为:科学史学正经历着"再建制化"、其国际影响力和地位迅速上升、科学史学出版物的日渐繁荣和科学史学研究上呈现出新特点和新趋势。同时,这一时期在中国科学史学自身和外部还存在诸多发展上的难题,如学科定位不尽合理、学科规范尚待加强、研究领域不够平衡、研究水平亟待提升等。这需要科学史学界联合国家有关部门以及社会各界的力量,调整其学科定位,促进学科互动;跟踪国际前沿,拓展其研究领域;加强学科建设,规范其人才培养;加大扶持力度,提高其社会认同。     

科学史与相对主义

科学史与相对主义的关系,是一个对于理解和研究科学史而言非常重要的编史学问题。从历史的本性、从一般性的科学编史学理论,以及从科学史研究的实践的案例讨论,可以得出结论:相对主义这种哲学立场与科学史的研究是一致的,甚至是不可回避的。     

佛学视野下的中国科学史学

佛学对中国科学史学具有重要的影响,主要表现为：佛学为科学史学提供宝贵的史料;佛学蕴含着科学史学的新主题;佛学对当代中国科学史学具有重要的启发价值等。佛学不但可以为科学史学提供独特视角,而且在科学史研究中介入佛学视角,也会促进世人对佛学、佛教,尤其是它们与科学关系的深入理解。     

当代中国科学史学的发展概况

指出在当代中国,科学史学取得长足的发展并日趋成熟,主要表现为中国科学史学正经历着＂再建制化＂,其国际影响力和地位迅速上升,与之相关的出版物日渐繁荣,在科学史学研究上呈现出主题多样性、主体集群化以及趋势综合性等新动向。     

默顿博士论文的编史学分析

默顿的博士论文《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》是一部科学社会学与科学史的经典著作。文章从科学编史学的角度对之进行了解读,分析了默顿对编史学方法的运用及其特色,由此彰显出科学编史学对于科学史研究的重要意义。     

科学技术学：一门正在兴起的学科

当代中国，科学技术学的建立不仅是必要的，也是可能的。科学技术学不是要取代自然辩证法，而是自然辩证法的延伸和拓展。作为自然辩证法指导下的一门新兴学科，科学技术学以科学技术整体为研究对象，从宏观上研究科学技术的本质、社会功能以及形成和发展的规律，其目的是使科学技术真正造福于人类。     

逻辑何以能与历史相统一？——基于拉卡托斯思想的一个案例解析

从拉卡托斯的代表作《科学研究纲领的方法论》出发,就科学哲学和科学史的关系以及科学研究纲领两方面,分析了拉卡托斯思想中所体现的逻辑和历史的统一。即从科学哲学和科学史的关系来看,科学方法论指导科学史的理性重建;科学史检验科学方法论。同时,拉卡托斯研究纲领的结构和划界标准也充分说明了逻辑和历史的统一。这对我们今天理解、把握和深化逻辑和历史的统一具有重要的思想启示。     

罗家伦与近代中国史学的“科学化”

在中国近代史学趋于“科学化”的过程中，罗家伦从史料的搜集与编纂、近百年中国通史的撰写以及史学研究方法的“科学化”等方面致力于史学的“科学化”。他的“科学史学”观及其研究实践对于促进近代中国史学的“科学化”有一定的积极意义。     

自然辩证法学科问题探析

学科判定的依据包括研究对象、研究内容、研究方法和学术范式等四个方面。自然辩证法是以自然界、自然科学和技术为研究对象,以自然观、认识论、科学观为研究内容,以辩证法为研究方法的科学。但在学术范式方面由于其研究的综合性和广泛性,使其未能形成完备的学术范式。因而确立学术范式是自然辩证法研究的当务之急,需要这一研究领域的各个群体突破界限、整体合作,逐渐形成共同遵循的理论规范和方法原则,进而确立自然辩证法独特的学术范式和独立的学科地位。     

辩证法在微积分中的体现

辩证法是科学的世界观和方法论,微积分中则充满了辩证法,体现了辩证法对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。在微积分的创立和发展中、微积分的基本概念中和微积分的基本思想中,蕴含了丰富的辩证法。了解微积分这一数学工具对于加深理解辩证法思想有现实的帮助,本文试图探析辩证法在微积分中的体现,以期达到更深理解辩证法的目的。     

坚持辩证唯物主义的"辩证法观"

无论是在哲学史上还是在现实的哲学研究中,辩证法都有多种涵义,但如果研究唯物辩证法,就必须坚持辩证唯物主义的“辩证法观”,即唯物地、辩证地和实践地理解辩证法。辩证法首先是法则、性质和规律,然后才是人们对它的反映并内化为思维方式。理解辩证法要始终坚持对立统一的实质和核心,并要用辩证法的要求反观其自身。人和世界的关系以及实践自身的辩证性质决定了人们必须实践地理解辩证法。     

马克思实践辩证法的理论实质

通过阿多诺否定的辩证法与马克思实践辩证法的比较分析,可以得出马克思实践辩证法的理论实质——实践性、革命性与创造性,也就是从唯物性、否定性、推动性与历史性等角度对实践辩证法作具体的阐述;其根本的立足点始终根植于现实的实践活动本质,即通过对实践辩证法理论实质的考察,来揭示在历史的全部社会生活矛盾运动及其发展规律之中产生出新的世界观。     

论科学哲学前沿与自然辩证法传统的一体性

自然辩证法界文革前的研究焦点是阐释和解读恩格斯的经典文献,同时对某些＂异己＂的科学流派思想予以非理性的批判。然而,＂非正统的＂自然辩证法研究者,即理工科出身的自然辩证法爱好者将恩格斯自然辩证法的基本精神,深入贯彻并灵活运用于20世纪自然科学的最新发展之中,使国内的自然辩证法研究与西方科学哲学研究始终保持着直接或间接的学术对话。自然辩证法具有马克思主义其他课程所不可替代的作用,个别西方马克思主义者对其采取取消主义的态度是极端错误的。改革开放后,自然辩证法教材的基本构架为辩证自然观、辩证的科学观与科学方法论（并且向技术观与技术方法论扩展）、科学技术与社会。科学哲学前沿与自然辩证法传统蕴含着一体性：系统科学群加深了对辩证自然观和科学中辩证法的理解;科学哲学有利于深化对科学观中＂科学本性＂的辩证理解;科学哲学和科学逻辑使得科学方法论原理更为精致化;马克思恩格斯的生态哲学思想对＂科学技术与社会＂研究具有指导意义;当代认知科学哲学研究进一步夯实了科学认识论基础。     

辩证法:西方马克思主义研究的新前沿——基于《新世纪的辩证法》的分析

20世纪90年代以来,辩证法成了西方马克思主义研究的新前沿,而《新世纪的辩证法》使西方马克思主义研究的这一新前沿得以更为充分的彰显。内在关系辩证法、系统辩证法、矛盾辩证法和实践辩证法等多种形态的辩证法理论得到了充分的阐述。尽管各位学者的关注点有所不同,其所阐述的辩证法理论形态各异,而其根本宗旨都是完全相同的,那就是"改变世界"。     

科学技术史研究进展及其对自然辩证法的影响

科学技术史是自然辩证法研究的基础,又拓展和充实了其研究内容。科学技术史与自然辩证法之间的影响具有交互性,二者相互促进,成为20世纪80年代后期发展迅速的学科领域。     

拯救辩证法还是消解辩证法——与田海平、马英林二先生商榷

一个半世纪前,马克思提出要从黑格尔哲学的神秘形式中把"一切辩证法的基本形式"解救出来。一个半世纪后,田海平、马英林二先生在《拯救辩证法:后形而上学时代的思想任务》一文中,重提"拯救辩证法"这一课题,对当代的辩证法研究是一个极大的推动。马克思的哲学研究,不仅有效地拯救了以黑格尔为代表的思辨辩证法,而且卓有成效地创立了合理形态的辩证法。但是,田、马二先生却认为,马克思的工作只是拯救辩证法这一"漫长旅程的开端或开始",而更重要的任务乃是进一步从形而上学的思想谱系与现实运作中"拯救"辩证法,并且认为,这是"后形而上学时代的思想任务"。不难看出,田、马二先生的"拯救辩证法"与马克思的"拯救辩证法"是根本不同的:马克思的拯救辩证法,是剔除神秘主义的思辨形式,救出"一切辩证法的基本形式",其结果是救出了辩证法;而田、马二先生的拯救辩证法,则是只保留辩证法的批判本性,而否定辩证法的形而上的本体论意蕴,从而否定一切辩证法共同具有的"基本形式",其结果是消解了辩证法。     

辩证法思维方式探源

辩证法是当前哲学界普遍关注的重要领域。其实辩证法这个词来源于希腊文 ,是指一种运用语言艺术的技巧和活动 ,也就是一种语言表达方式。在经苏格拉底、柏拉图、赫拉克利特以及亚里士多德等哲学家发展以后 ,辩证法内涵发生了相应的变化 ,表明了人类由表象思维走向抽象思维 ,构成了以后哲学家们自觉的思维方式 ,并由康德、黑格尔、马克思、列宁等人推向了极至。因此 ,辩证法从本源上讲就是概念的辩证法。辩证法必定是“肯定的”、“批判的”、“革命的”。从本质上讲 ,它源于“理论思维的不自觉的无条件的前提” ,也是人类思维的本性 ,它源于人类的认识史的总结和结论。     

自然辩证法的研究与创新精神的培养

随着 2 0世纪科学技术的迅猛发展 ,当代自然辩证法越来越呈现出科学技术哲学的新范式 ;创新精神是当代自然辩证法的题中之义 ,自然辩证法是创新的产物且处于不断创新之中 ;创新是自然辩证法的精神实质和目标追求 ,表现在自然辩证法创立的目的、方法论功能所蕴含的创新机理以及它曾经和正在引导科学家的创新等方面。因此自然辩证法的研究与创新精神的培养联系密切 ,应当重视对当代自然辩证法的学习研究。