关于当代马克思主义教育思想的初步认识

马克思主义教育思想是关于教育发展普遍规律及其具体运用的科学。纵向观之，有“当代”与“传统”之分。就中国的具体情况而言，以党的十一届三中全会为界标，此前以毛泽东思想为主要内容的教育思想属于“传统”，此后以邓小平教育思想为主要内容的则属于“当代”。“当代”是对“传统”的继承与发展，又有其历史性的突破和自身的时代特征。教育要面向现代化，社会主义教育事业是全体人民的事业，把教育摆在优先发展的战略地位，是当代马克思主义教育思想的精髓、主要特征和重要内容。在当代马克思主义教育思想指导下探索中国教育，势在必行。     

当代大学生思想道德状况分析及教育对策

当代大学生思想道德主流呈健康向上的趋势 ,而消极因素也呈同步增长的趋势。“以德治国”的方略对德育提出了新的要求。加强当代大学生思想道德教育的对策是 :“真抓实干”。即把思想道德教育的目标、内容、政策和载体由虚变实 ,体制、机制队伍和投入由软变硬 ,做到软任务硬化 ,软意识强化 ,软指标量化     

历史文化与社会发展对研究生创新教育的影响

在界定“中国历史文化”、“当代中国社会发展”和“研究生创新教育”等概念的基础上,概括了“中国历史文化”和“当代中国社会发展”等特征,分析了中国历史文化和当代中国社会发展对研究生创新教育的积极影响和消极影响,试图从中国历史文化中寻求能够促进研究生创新教育的文化精神与文化理念,以适应当代社会发展、经济增长、科技进步对高层次复合型创新人才的需求。     

民族民间音乐传承的当代意义

中国民族民间音乐,是建立在“天人文化”^[1]基础之上的本原性音乐。当代学校教育有责任、有义务传承民族音乐文化。而当代民族民间音乐及实践的时代性反差表明,对民族民间音乐在高校传承的“当代”意义进行辩证、系统的思考是必要的。这是一个涉及到中国民族民间音乐将怎样在当代弘扬优秀、和谐发展的一个重要问题,既有理论价值又有实践意义。     

当代儿童哲学活动中的“成人”之维

“成人”既是一个古老的教育问题,又在当代被赋予了新的要求,通过对不同文化,不同时代中“成人”观进行梳理,同时借鉴大田尧教授回应生命本质的当代“成人”教育思想,我们可以对“成人”活动有更为深刻的理解,同时在儿童哲学的活动中找到了符合当代教育观的“成人”之维。儿童哲学在当代备受青睐的原因即在于它对“人性”的深刻思考与对“生命”的关怀,在其活动中既体现了当代哲学对“他者”的尊重与理解,又体现了当代教育对“共育”的认可与实施,更是对“生命”的解读与回应。     

论新时期的“灌输”教育

在当代思想政治教育界,“灌输”教育被等同于“生硬的说教”,被个人价值多元化的现实所质疑。而“灌输”的实质是一种政治教育的理念与原则,是思想政治教育实践的本质,并非教育方法层面上的概念。思想政治教育要达到“春雨润物细无声”的境界,关键要解决好“灌输什么,如何灌输”的问题。     

学校教育对大众文化的批判与重构:必要与可能

大众文化在当代中国的兴起与发展,广泛而深刻地影响着正在接受学校教育的儿童和青少年,而其影响并非都是积极的。学校教育有必要而且可能担负大众文化批判与重构这一时代所赋予的“新的重要使命”。学校文化与大众文化的疏离、学校教育的文化生态环境、大众文化对青少年身心发展负面影响决定了学校教育对大众文化批判与重构的必要性。学校教育在当代社会中的重要地位、教育与社会的相互开放、教育对象的广泛性、“教育:文化与人的双向建构”这一本质特性、学校文化的特殊规定性决定了学校教育对大众文化批判与重构的可能性。     

教师角色新解

社会对教师角色的期待与要求随着时代发展、社会变迁而变化。随着当代哲学主题的巨大转向、现代教育观念的根本转换以及教育技术手段的突飞猛进 ,当今时代呼唤教师成为“精神世界的理解者”、“生命灵魂的唤醒者”、“生活世界的沟通者”、“知识建构的示范者”、“学生学习的促助者”、“教学策略的反思者”、“教育问题的研究者”和“持续发展的终身学习者”。     

开展科技史教育是提高科技人才素质的重要措施——学习“科学技术是第一生产力”的体会与建议

“科学技术是第一生产力 ,而且是先进生产力的集中体现和重要标志”这一重要思想 ,既是对当代科学技术发展趋势的概括与总结 ,又是对马克思主义科学论的深化和发展。落实“第一生产力”思想的关键是提高科技人才的素质和水平。而开展科技史教育是提高科技人才素质的重要措施。本文论述了科技史教育的内容、作用和意义 ,提出了开展科技史教育的建议。     

生活教育理论对当代教育的影响

陶行知提出的生活教育理论对当代中国教育产生了巨大的影响。其理论主要包括:“生活即教育”,“社会即学校”和“教学做合一”。如何将三者有效地结合起来,更好地为当代教育服务,本文进行了如下探讨。     

浅谈初中数学的分层教学

新时期的教育、教学观和课程观赋予当代教育和新课程改革一个根本要求,就是必须把素质教育作为中国当代教育的根本指向,使每个学生的素质都得到发展,而不是只注重一些学生素质的发展,更不是只注重少数学生素质的发展．当代教育赋予素质教育的一个核心目标就是要求每个学生的个性都得到发展,而不是个别学生的个性发展．目前,“择校热”仍然在升温,由此产生了“实验班”、“重点班”,同时也在一定程度上忽视中下生的发展．如何真正使我们的教育面向全体学生,如何让我们的“分层教学”做实做好,进一步发挥其功能,在实现素质教育的舞台上扮演好这样一个重要的角色,是我们教育工作者应该不断思考的一个问题．     

加强大学生艰苦奋斗教育的时代价值

艰苦奋斗精神是中华民族的伟大精神财富和治党治国的传家宝。随着我国经济社会的快速发展和人民生活水平的不断提高,作为特殊消费群体的当代大学生,其生活方式和消费观念都在发生明显变化,特别是他们对“艰苦奋斗”的态度不容乐观。因此,加强对当代大学生进行艰苦奋斗教育具有重大而深远的意义。本文通过分析艰苦奋斗的时代内涵,指出当代大学生对艰苦奋斗的思想误区与成因,进而探索加强大学生艰苦奋斗教育的意义和途径。     

中国教育学术的全球本土化取向——基于“杜威访华百年纪念”文章的考察

“文本”诠释过程也是“语境”彰显的过程。“杜威访华百年纪念”教育类文章,着力于对杜威教育哲学的再阐释、在历史与逻辑统一视域中对“杜威效应”的考证,以及将杜威教育思想置于东西文明对话中予以解析,彰显了当代中国教育学术的“全球本土化”价值取向,体现了新时代中国文化自信的“新语境”。     

通识教育中的哲学教育

大学教育之目的应该是培育“人之整全人格”,基于此,当下通识教育在当代大学教育中的位置开始凸显,而真正能够体现通识教育之目的,实现大学之理念的应该是通识教育中的哲学教育。哲学教育能够培养学生思维问题的习惯,开阔学生看世界、看文明的思路,提升学生的灵魂,达到塑造“人之整全人格”的目标。     

“君子之远其子”与“君子之不教子”论

研究我国传统的家训资源 ,从中继承并发扬对当代家庭教育有指导意义的思想 ,使之上升为有普遍性、可操作性的观念。“君子之远其子”不是指父亲疏远子女、父子不亲授 ,而是指父亲在教育子女时应采取“严、正”的态度 ;“君子之不教子”的“子”不是普通意义上的儿子 ,“子谓不肖子也” ,对于不肖子采取“易子而教”也不失为一种办法。澄清这两句古训还之以本来面目 ,发展其当代意义 ,可以解决对之误解而带来的困惑 ,同时强调家庭教育的重要意义 ,并对不肖子的教育提供一种新思路。     

当代教育的危机、走向与解放——重读《学会生存》

本文在重读由联合国教科文组织出版的名著《学会生存》一书的基础上,立足于当代和未来社会发展变化的特点与趋势,探讨了当代教育面临的“危机”、改革的“走向”以及当代教育的“解放”这样三个具有全局性和战略性的问题。     

“和平演变”与当代大学生教育

“和平演变”与当代大学生教育崔鸿喜邓小平讲，“帝国主义搞和平演变，把希望寄托在我们以后的几代人身上”．当代大学生是跨世纪的人才，是２１世纪中国的建设者，是我们党未来高中级干部的接替者。因此，我们必须加强对当代大学生的教育，抵御和粉碎敌对势力搞和平演变...     

从"为了社会的教育"到"为了教育的社会"——福泽谕吉与池田大作教育思想对比探析

近代日本教育家福泽谕吉的教育思想在很大程度上促进了日本民族的独立和富强,也在一定程度上导致日本走向极端民族主义、富国强兵和对外侵略之路,他所鼓吹的是一种“为了社会的教育”;而日本当代教育家池田大作提倡的则是一种“为了教育的社会”,致力于一种建设世界和平、反对战争和对外侵略的教育,一种关爱生命、生命至上的教育。     

关于当代书法教育的考察

关于当代书法教育的考察潘善助一、当代书法教育的大致轮廓伴随着共和国的诞生，当代的序幕被拉开了。但我们发现，“当代”意义上的书法教育并未与此同步而行，它至少要比建国晚了８年。１９５７年，浙江美术学院（１９９４年改名为中国美术学院，下同）在国画系开设书法...     

科技革命与马克思主义论纲

近代自然科学和蒸汽技术革命是马克思主义形成的基础,这是早已被历史证明了的事实。当代科技革命对马克思主义传统观点,如关于贤本主义的“腐朽性”和“垂死性”、资本主义国家工人阶级贫困化、阶级斗争等产生了巨大的冲击。马克思主义将随着当代科技革命的前进而不断丰富和发展,邓小平理论就是以当代科技革命为契机而形成的当代马克思主义。