在“共同”的旗帜下阔步前进——长沙市汉回村党建工作纪实

从汉回村发来的关于党建工作的材料,＂共同体＂的字样前前后后出现了5次,让我忍不住好好查询了一下这个词语,其中有显示：＂共同体＂这个词传递的感觉总是很美妙的,它是一个温暖而舒适的场所,一个温馨的＂家＂,在这个家中,我们彼此信任、互相依赖。这个因汉回两族和谐共居而得名的村子,位于长沙市的东北边,是长沙市唯一的少数民族聚居村,撰写材料的同志却给我强调：＂共同体＂在我们这里是民族团结的代名词,共同体是围绕＂团结＂工作来推行实施的,     

在“共同”的旗帜下阔步前进——长沙市汉回村党建工作纪实

从汉回村发来的关于党建工作的材料,＂共同体＂的字样前前后后出现了5次,让我忍不住好好查询了一下这个词语,其中有显示：＂共同体＂这个词传递的感觉总是很美妙的,它是一个温暖而舒适的场所,一个温馨的＂家＂,在这个家中,我们彼此信任、互相依赖。这个因汉回两族和谐共居而得名的村子,位于长沙市的东北边,是长沙市唯一的少数民族聚居村,撰写材料的同志却给我强调：＂共同体＂在我们这里是民族团结的代名词,共同体是围绕＂团结＂工作来推行实施的,     

密切联系群众,永葆共产党员先进性

<正>图片新闻:3月16日,春寒料峭,细雨如织,湖南省民委主任王德靖到长沙市开福区捞刀河镇汉回村深入调研.汉回村是长沙市唯一的少数民族聚居村,有回族居民112户416人.在各级各部门关心支持下,该村经济发展迅速,村民生活水平日益提高,回汉居民团结和睦,曾多次被评为“长沙市民族团结进步先进集体”.湖南省民委领导曾之次到该村研,扶贫帮困.图为五德靖主任第二次汉回村之行.     

湖南少数民族新闻集锦

正王德靖到长沙市汉回村调研民族工作12月18日,省政协常委、省政协民宗委副主任王德靖,省民委副主任田代武、赵仁秀、胡令明等一行到长沙市少数民族聚居村汉回村调研民族工作,长沙市委常委、统战部部长文树勋,市民宗局局长姚仁智等陪同调研。近几年来,汉回村在各级党委、政府的关怀下,经济、社会等各方面建设都取得了很大的发展和进步,成功引进了星月岛婚庆主题庄园、文中蔬菜基地等高品质     

石昌禄深入长沙市有关基层单位调研

８月２４日，省民委主任石昌禄带领有关处室的同志，在长沙市民委主要负责人的陪同下，深入到长沙市汉回村、长沙肉联厂开展调查研究。　　在汉回村，石昌禄一行听取了村干部关于汉回村经济发展的情况汇报，与村干部共商汉回村的发展大计，并深入到田间地头实地考察。　　调研中，石昌禄还接受了湖南卫视记者的采访。当记者问民族工作如何落实江总书记的“七一”讲话和“三个代表”的重要思想时，石昌禄说，江总书记的“七一”讲话和“三个代表”的重要思想，是指导新时期民族工作的重要思想基础。我们要以“七一”讲话和“三个代表”重要思…     

长沙市委常委、统战部长虢正贵到汉回村现场办公

<正>8月25日,中共长沙市委常委、统战部长虢正贵到长沙市唯一的少数民族聚居村汉回村进行城乡一体化建设现场办公,市委统战部副部长饶福明、市民族宗教事务局局长姚仁智、市农办主任郑耀频、市住建委副书记     

5个省级民族团结进步示范点隆重举行授牌仪式

<正>2011年12月,湖南省长沙市开福区捞刀河镇汉回村、湖南工业大学、常德市鼎城区许家桥回维乡中堰村、娄底冷水江市渣渡镇木瓜村、邵阳市绥宁县乐安镇苗族侗族乡先后隆重举行了民族团结进步示范点授牌仪式。省民委有关领导出席授牌仪式并     

长沙市委常委、统战部长虢正贵到汉回村现场办公

8月25日,中共长沙市委常委、统战部长虢正贵到长沙市唯一的少数民族聚居村汉回村进行城乡一体化建设现场办公,市委统战部副部长饶福明、市民族宗教事务局局长姚仁智、市农办主任郑耀频、市住建委副书记冯辉、市住建委产权处书记蒋其富、市交通局副局长陈湘、市农业局副局长曾明、市规划局副局长张斌、     

做好新时期城市少数民族工作

长沙市是湖南省政治、经济、科教、信息、文化和金融中心,也是中南地区重要的资金、技术、原材料集散地和交通枢纽,它有人口613万,其中少数民族人口4.85万,有46个族别。人口在万人以上的民族有土家族、苗族,还有一个民族聚居村即开福区捞刀河镇汉回村。改革开放以来,由于地域之间的交流和城市化进程加快,进入我市定居或流动的少数民族人口每年递增率在15%以上。因此,民族工作的任务相对加重,我们觉得协调好民族关系重点是做好三个方面工作。一、抓根本,全面贯彻落实党的民族政策党和国家所制定的民族政策是我党从事民族工作的经验总结,是实…     

试论清末排满论者对满、汉同属黄种的“学理”回应

清末十年,民族革命论者大力宣传其反满理论,或追述明清易代痛史,或强调夷夏之辨传统。与此同时,西方关于人种分类和民族判别的知识与方法已经传入中国,并为人接受,发生影响,尤其是在此基础上出现了包括满、汉在内的黄种理应团结以抗拒白种威胁之论。对此,排满论者也从西方传来之知识和方法出发,作出"学理"的回应,大抵有三种对策:单论满、汉问题,对黄种共同体避而不谈;以"历史民族"等概念否认黄种共同体论适用于满、汉问题;通过对黄色人种内部加以更细致的种族划分,强调满、汉之别。     

永顺县土、苗、汉二年级学生数学能力发展比较研究

<正> 一、研究目的近年来,我们对湘西永顺县城关镇几所小学的土、苗、汉三族学生进行了测验研究,初步得出了两点结论:第一,在相同教学条件下,土家族学生的数学能力明显地优于苗族和汉族学生;第二,永顺县苗族、汉族学生的数能成绩与长沙市普通班汉族学生的数能成绩基本接近,而土家族学生的数能成绩却明显地高于长沙市普通班的汉族学生。为了进一步验证这些结论,探究其原因,我们在以前研究的基础上,采用追踪研究的方法,最近对这三个民族的小学二年级学生又进行了比较研究,从年龄、性别、地区差异以及     

长沙:努力开拓新时期城市民族工作思路

<正>长沙市是一个多民族散杂居的城市,现有少数民族6.57万人,51个族别。近年来,长沙市委、市政府紧紧围绕“共同团结奋斗,共同繁荣发展”这个民族工作的主题,始终坚持全面贯彻执行党的民族政策,主动积极协调民族关系,为省会的民族团结,经济繁荣、社会稳定做出了贡献。在多年工作实践中,就如何做好新时期城市民族工作,我们有如下体会:     

韩美林:好汉·画家·政协委员

2012年3月4日的全国"两会"上,我又一次见到全国政协常委、著名的人民艺术家韩美林。宣传政协委员,我必须要写韩美林;宣传委员画家,我必须要写韩美林;宣传山东好汉,我也必须要写韩美林;因为我虽然称不上是好汉,但我祖籍山东招远,也算是韩美林的山东老乡。好汉韩美林我们山东老家有句对"好汉"的定义:冻死迎风站,饿死不弯腰——有骨气,就是好汉。就是顶天立地的男人!     

中华民族共同体意识的概念构成、内涵特质及铸牢举措

铸牢中华民族共同体意识是促进民族团结进步、为社会稳定发展凝心聚力的重要举措,很有必要对中华民族共同体意识的概念构成与内涵特质进行深入剖析,进行采取相应的铸牢举措。在概念构成方面,中华民族共同体意识由"中华民族"、"意识"和"共同体"三个名词组合而成,对中华民族共同体意识的概念认识应当从这三个名词的概念上进行综合性把握。在内涵特质方面,"共同性"是中华民族共同体意识的根本属性,以对家园共同体、利益共同体、发展共同体、价值共同体所形成的看法为指向。在工作举措方面,要重点做好三方面工作:面向目标任务、抓住主线、深入研究和解决铸牢中华民族共同体意识的方法论问题。     

中华民族思想是重大的理论创新

习近平总书记在这次中央民族工作会议上的讲话,不仅多次使用"中华民族"、"中华民族共同体"概念,而且以此来论述中国民族工作的重大问题。这样的论述从多个角度揭示了中华民族问题的本质和内涵,给人以耳目一新之感,实际上是提出了一个严格意义上的中华民族思想。这个中华民族思想的提出,是重大的理论创新,体现着中央领导集体民族问题治理的顶层设计,必将对中国民族关系格局及民族工作实践产生重大而深远的影响。     

“中华民族共同体”的差序格局及其文化实践

以三重差序格局的文化视角来理解"中华民族共同体",有助于把握这一概念的历史文化内涵与现实的文化实践。首先,基于"中华民族"的三重差序格局包括各族人民的中华民族;中国人民的中华民族;全世界华人的中华民族。由此,"中华民族共同体"的差序格局包括各民族凝聚而成的中华民族共同体;中国人民凝聚而成的中华民族共同体;作为人类命运共同体一部分的世界华人认同的中华民族共同体。其次,进一步探讨了三重差序的中华民族多元一体、三重差序的文化认同和文化自觉、三重差序的文化连接和文化超越。贯通中华民族共同体之差序格局的是中华文化,它是中华民族共同体的灵魂和根基。     

新时代党的民族工作之“纲”论析

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作之"纲",这是习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识的最新论断。"纲"是对铸牢中华民族共同体意识的权威地位、统领作用和根本遵循的强调,是实现新时代民族工作创新发展、有效化解民族领域风险与隐患的要求,蕴含着实现中华民族伟大复兴的理论和实践逻辑。贯彻抓实新时代党的民族工作之"纲",需要坚持党的全面领导,发挥党的"举纲者"作用;需要将"铸牢中华民族共同体意识"载入宪法,使之成为纲领性民族政策;需要坚持正确的,调整过时的,构建铸牢中华民族共同体意识的工作体系,发挥"纲举目张"的建设功能。     

从"想象的共同体"到"巴厘剧场国家"

本尼迪克特·安德森<想象的共同体>一书可谓当今民族主义研究的经典之作.正如作者自己所言,他是从一种富有"哥白尼精神"的方向上,对民族主义的起源和散布进行新的阐释,提出充满创意的"民族"定义:"它是一种想象的政治共同体--并且,它是被想象为本质上是有限的,同时也享有主权的共同体."(安德森,2005:6)这个定义中极富冲击力的是"想象"一词.何谓想象?想象何以可能?如何进行想象?     

我国的宗教对不同民族不同地区的影响力和影响方式——以铸牢中华民族共同体意识为视角

<正>党的十八大以来,习近平总书记多次强调铸牢中华民族共同体意识。党的十九大将铸牢中华民族共同体意识写入党章。2020年9月25日,习近平总书记再次强调"要以铸牢中华民族共同体意识为主线,不断巩固各民族大团结"。总书记的重要讲话为民族宗教工作指明了道路和方向,也为学习研究铸牢中华民族共同体意识指明了方向。结合十九届五中全会精神,我们深刻地认识到坚持宗教中国化方向,促进宗教健康发展,引导我国宗教服务于铸牢中华民族共同体意识,     

传统节日文化生存发展策略——写在传统节日法定化之后

当前,中国传统节日文化要得以生存与发展,有三个方面的工作是紧迫和重要的:提升对传统节日的"文化自觉",这是中国传统节日文化的生存之本,这方面媒体、学校教育、家庭、社区均有着重要的责任;重建传统节日的符号体系,在这方面,企业、商家和政府肩负着重要的使命;转换传统节日的参与模式,将封闭型的"血缘共同体参与模式"转换为适应现代生活的开放型的"业缘共同体参与模式",这对中国传统节日文化的生存与发展有着现实而又长远的意义,这方面,各类社会组织起着重要的作用.