论史学思维的历史转换

对中西史学来说，以近代为界限，都在思维方法上发生过一场转换。转换之前，它们主要持具的都是审美的形象思维。这样做，虽使它们能具象地反映历史，但却因不可避免地存在着真实性的问题而影响到自己的学术品格；转换之后，它们主要持具的都是理论的抽象思维。这样做，虽然所反映的历史失去了感性特征，但它们却因能概括出认识对象的本质特点而跻身科学的殿堂。也许，这场转换对史学主体来说并非是完全自觉的，但又还是必然的。     

论英汉翻译中思维方式的转换

思维是形成人们思想的过程 ,语言是表达思想的一种工具。因此 ,在翻译过程中 ,译者必须高度重视思维方式的转换。从句子层的翻译到语篇层的转换 ,都要经过仔细地推敲与分析才能正确地再现原文的意思     

论高校教学管理思维范式的转换

高校传统行政型教学管理及其思维范式的弊端暴露无遗,已经不适应时代进步和教育发展的要求,适应性思维范式将成为新时期高校教学管理的指导思想。教学管理适应性思维范式是一种强调适当分权、对外部环境和内部要素的变动采取灵活应变态度的一种思维方式,对我国高校当前和今后的教学管理改革有着许多重要的启示。     

论高校教学管理思维范式的转换

高校传统行政型教学管理及其思维范式的弊端暴露无遗,已经不适应时代进步和教育发展的要求,适应性思维范式将成为新时期高校教学管理的指导思想。教学管理适应性思维范式是一种强调适当分权、对外部环境和内部要素的变动采取灵活应变态度的一种思维方式．对我国高校当前和今后的教学管理改革有着许多重要的启示。     

论思维形式的转换与生态道德思维的形成

思维方式的转换直接影响到人对人与自然关系的思考,在原始思维中是人对自然的崇拜,在经验思维中是“天人合一”,而在形式思维中则出现了人与自然的对立,产生了生态危机,只有到了具体思维阶段,才达到了人与自然的和解,形成了生态道德思维。     

论英汉等值翻译中思维方式的转换

语言是思维的形式,思维方式决定语言形式。由于各民族有不同的自然环境和社会环境,这就造成了不同民族思维方式上的差异。因此,研究语言的等值转换,首先应是思维方式的等值转换,思维方式的等值转换是等值翻译的核心。本文依据英汉不同的思维方式,从语义调整及语言结构调整两方面,详细论述了在等值翻译过程中思维方式转换的重要意义,并指出翻译教学不应只停留在语言表面,片面地强调翻译技能的培养,应进行两种语言思维的对比教学,引导学生从语言深层语义上进行逻辑分析,提高学生在翻译实践中对思维转换的敏感性,从而提高翻译效率。     

论传统家训政治伦理及其现代转换的思维向度

在全球化大背景下,为建设既立足本国又面向世界的有中国特色的政治伦理,推动中国政治文明的建设,有必要系统地发掘中国传统家训思想中的政治伦理资源。要使传统家训政治伦理在现代社会中发挥作用,必须实现其致思取向的现代转型。这个转型包括至少三个方面的思维向度变化,即由“工具理性”优先到“工具理性”与“价值理性”并举,由“主体伦理”优先到“主体伦理”与“制度伦理”并重,由人治到德法并治。这是家训政治伦理传统资源现代价值转换的理论前提。     

英汉翻译过程中的思维模式转换

翻译不仅是一种语言活动,而且是一个以原语和译语为中介进行判断、推理的双语思维过程。只有经历这一过程,一种语言（原语）所表达的意思才能被感知、接受和加工,最终以另一种语言（译语）形式得以表达和传播。在英汉互译过程中,译者是否具有较强的双语思维意识直接决定译文质量的优劣。要使原文理解更准确,译文表达更贴切,译者必须有意识地交替运用原语和译语进行翻译思维。     

现代化与思维方式的转换

实践主体在一定历史条件和环境中形成的特定思维方式,具有创造生成或抵制消解新的思想观念的功能。思维方式有明显的时代性和民族性特征。人们的思维方式与社会实践活动的关系是双向关联和互相创造的。在现代化的伟大历史实践中,开放性构成时代要求的思维方式的总体特征。为此,我们要强化世界历史的人类文明发展观念,尊重科学和实践的观念,重视信息开发与分析的观念,强调思维活动的创造性的观念,从而重铸我们民族的思维方式。     

论英语翻译中思维方式的转换

思维是形成人们思想的过程,语言是表达思想的一种工具,因此,在翻译过程中,译者必须高度重视思维方式的转换,从句子层的翻译到语篇层的转换,都要经过仔细地推敲与分析才能正确地再现原文的意思。     

转换思维角度 拓宽写作空间

作文教学的历史悠久。但到底作文教学应该从文出发，还是从人出发？     

从现成到生成——论哲学思维方式的现代转换

文章认为,从深层意义上讲,哲学是一种独特的思维方式。从理论上看,存在两种可能的哲学思维方式:现成论的思维方式和生成论的思维方式。从哲学发展的现实看,古典哲学的主导思维方式是现成论的,现代哲学的主导思维方式是生成论的。马克思哲学革命的实质在于实现了一场哲学思维方式的范式转换,即从现成论转向了生成论。     

思维方式差异与英汉翻译转换

论述了中英两种语言的差异,指出思维离不开语言,同时也支配着语言。不同的文化背景、不同的地域环境造就不同的思维方式,中英思维方式之间存在巨大差异,思维方式的差异导致了语言的差异。通过具体例句说明翻译本质上是思维方式的转换。     

英汉翻译中思维方式的转换

思维与语言是密不可分的。中国人和英国人的思维方式不同，汉语与英语对同一主题的表达方式也各异。在翻译过程中，思维方式的转换是必要的也是可行的。     

论审美转换

本文认为,美的客体从自在向为我的转换,是一个普遍存在的事实。它包括实践过程中的转换和审美过程中的转换。文覃着重论述了后一个方面,亦即对象在美的意识中的建构问题。作者认为,审美作为一种意识也有一个发展史,其由低到高、由粗到精的提升决定于审美主体的成熟度和自由度。因此,审美转换有其历史性和社会性,各种审美差异的出现都离不开历史的和社会的背景。     

论可转换公司债券的转换制度

转换制度是可转换公司债券的核心。本文从转换权的性质及实现、转换价格和转换期间三方面进行研究。笔者同意转换权属于形成权的观点、因为其有利于保护可转换公司债券债权人的利益。比较面额转换和市价转换两种转换价格方式 ,主张我国应确立市价转换体制 ;比较转换期间的定期转换和随时转换两种制度 ,则随时转换利大于弊 ,应成为笔者建议的模式     

思维转换与青年艺术家的未来

宋继瑞：首先,非常感谢两位嘉宾的到来。李老师,您能否介绍一下《思维转换》课程的历史？您当时为何要开设这样一门课程？ 李帆：我看到北京798艺术区、宋庄的发展,但是艺术教育好像发展的速度比较慢。我一直在中央美术学院学习,2000年申请到国外留学,在留学之前就想看看国外的艺术教育方式。在国外,艺术教学没有写实素描、色彩这样的课程,他们更多的关注于学生的自我感受。并且,这样的思维在国外是有专门的训练的。     

马克思哲学批判性思维的范式转换

马克思哲学突破以往的批判理论,在“实践”的社会空间与历史时间中考察人与思维、人与自然、人与人的关系,实现了批判性思维的范式转换。这一范式转换标志着哲学批判性思维及其问题意识的全面转向,完成了哲学聚焦的对象从“精神世界”到“物质与精神世界统一”的场域转换,实现了哲学关注的主体从“片面、个别或抽象的人”到“普遍具体实践的人”的现实复归。马克思哲学批判性思维是人类批判理论演进的逻辑必然和社会历史发展规律的内在要求,其内含的“客观实践性”“问题链的生长性”以及“价值关怀性”的精神特质,是进一步推动时代理论创新和社会历史进步的深切力量。     

思维转换与公示语英译

公示语英译有着十分重要的现实意义,使公示语英译准确、地道的前提是英汉思维转换。公示语英译可以从意象转换、逻辑转换、正反反正转换、思维习惯转换等四方面进行。     

再论政府职能转换

"转换政府职能"至今仍没有得到很好的解决,为此,今后一要合理界定政府职能;二要调整国有经济结构,为政府职能转换奠定产权基础;三要分解政府职能,改革政府机构,建立公司法人治理结构.