共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
(一)这地方叫玉龙坑,名儿雅,但却只是深圳人倒垃圾的地方.六月的一天下午,我们驱车来到玉龙坑,采访来自湘西龙山洛塔的向德辉.他可是特区的新闻人物.我们刚到深圳,市政府的湘西老乡杨女士就对我们说:"老有人同我开玩笑,说你们湘西人捡垃圾出了名,开始嘛,脸上有些挂不住,时间长了就觉无所谓.在特区,有本事抓钱就是好汉." 相似文献
2.
3.
40年前,深圳是毗邻香港的一个岭南小镇.40年后,深圳已成为国际化大都市,发展速度被国外媒体评为全球第一.这里开创的"深圳速度"和"深圳奇迹",可谓气壮山河、感天动地.
深圳奇迹、深圳精神,是中国改革开放取得历史性成就的缩影,同时又从最大的广度和深度上影响着新时代中国的改革开放. 相似文献
4.
5.
吴健玲 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(3):152-157
深重的"苦难情结"是马丽华从文化人类学的视域,全方位地展示西藏"大风景"的内在驱力.她作品所具有的文化人类学史料价值,是有别于他人散文的独特魅力所在.在藏25年,她经历了走过春秋的创作心路历程. 相似文献
6.
8.
绿树红墙,树影婆娑,鸟儿啾鸣,在北京一处宁静的小区里住着一位童话天使。她,就是被称作"童话公主"的童话作家味道。在文学作品粗制滥造、人心浮躁的年代,味道却花8年时间潜心创作了味道童话系列作品,其童趣盎然、赤子情怀和耐人寻味的"味道",深受读者和听众喜爱。 相似文献
9.
差序格局:从"乡村版"到"城市版"--以迁移者的城市就业为例 总被引:12,自引:0,他引:12
在以往的城市流动人口研究中,人们习惯于把费孝通的差序格局理论视为经典,本文则对差序格局理论在城市研究中的适用性进行了反思.笔者在"乡村版"差序格局的基础上,提出了"城市版"差序格局这个分析框架.笔者还采用网络关系分析理论和方法,对北京和深圳迁移者的就业情况进行了调查,丰富了差序格局理论. 相似文献
10.
11.
12.
13.
当民族文化遇见创意深圳瑶绣手提包、傣族风格笔记本、故宫宫门造型背包……这是中华民族文创馆(深圳)孵化基地开幕仪式暨非遗创新主题展展台的一隅。展厅里人头攒动,来自粤港澳的嘉宾和观众,对展出的文创产品爱不释手,好奇地向设计者了解细节。如今,越来越多的民族风格文创产品走进了粤港澳大湾区,人们不仅可以亲眼见到、摸到. 相似文献
14.
青年艺术家王云裳擅长丹青且能诗会文,画染诗意,诗融画素.执着于精神的清野,则是其画、其文、其诗的风景主轴.画之外延讯息的诗性编码与诗意内涵的画感填充,赋予线条以无声的节奏与韵律.诗画叠加的"云"式笔法自觉彰显着审美姿态的嬗变序列,多重隔断以及行进序列中有意识的变化转折构铸的多维图景,拓展了抒情主体和图形世界衔接的路径与范畴. 相似文献
15.
登上南极大陆后眼前的景象让胡斯马义惊叹,整个南极大陆冰雪覆盖,海面上漂浮着移动的巨大冰川,上面有企鹅,还有躺在冰面上晒太阳的海豹,天空中鸟儿在飞翔。南极大陆空气特别新鲜,仿佛进了天然"氧吧",使人顿觉精神抖擞,没有一丝倦意。"我在惊叹和激动的同时,不停地摄像和拍照,一心想把所见所闻都拍下来,一个也不放过,甚至双手冻僵了也未感觉到。" 相似文献
16.
罗革萍 《内蒙古民族大学学报》2007,13(2):46-47
深圳社区成人高等教育形式单一、规模较小;社区成人高等教育发展不平衡;资金投入不足;社区成人高等教育的管理和研究队伍缺乏.深圳应加强社区成人高等教育的理论研究建立;多方面筹集经费;建立和完善社区成人教育管理体制和运行机制;有效整合教育资源,探索具有深圳特色的社区成人高等教育模式;大力发展与深圳各区产业结构相适应的社区成人高等教育. 相似文献
17.
<正>沿着澧水行至中源的尽头,有一座风景秀美的"小山城",名叫河口。房屋沿河两岸平行分布,上游被大桥连接起来,组成一个狭长的H形。在河西下游末端,坐落着河口乡中心小学,"老黄"就在这所学校任教。河口乡位于贺龙元帅的故乡——张家界市桑植县。这里风光旖旎,村民勤劳、淳朴。老黄本名黄道雄,在这大山里从教已29年。附近的乡亲,几乎很少人知道他的名字。但说起"老黄",几乎无人不知无人不晓。在乡里采访他的时候,"老黄呀……"老乡的话匣关不住,老黄的故事说不完。 相似文献
18.
正今年5月,在第九届中国(深圳)国际文化产业博览交易会(简称"深圳文博会")非物质文化遗产展馆,参展的湘西民族特色工艺产品再次引起海内外客商的关注。早在2011年,第七届深圳文博会首次推出的非物质文化遗产展馆,湘西龙山县民间竹雕艺人王仕辉老人带去参展的竹雕作品《毕兹卡捋尤》(土家语,毕兹卡意为土家,捋尤意为山寨)《土家族冲天楼》就在闪光灯下频频曝光,吸引了来自世界各地的客商和观众的目光。 相似文献
19.
当年一曲《克拉玛依之歌》,曾使天山北麓荒漠中盛产石油的克拉玛依,深深印入了20世纪50年代和60年代人们的心中。 “漫漫的戈壁像无边的火海……你没有草,没有水,连鸟儿也不飞”,昔日的牧马人面对这杳无人迹的克拉玛依,转过 相似文献