关于中国式的社会主义农村发展道路问题

一九八四年八月十八日在江苏省社联组织的报告会上的报告同志们:今天我讲的题目是《关于中国式的社会主义农村发展道路问题》。中国式的社会主义道路,不仅仅是农业、农村。我主要是讲农村经济方面的问题。这是一个很大的问题,我今天不能把具体情况都讲,只是想从理论方面和基本的问题方面来讲一讲。我讲这个问题,也是想征求同志们的意见,希望大家都来展开讨论。讲得不对的地方,希望同志们批评指正。     

华东地区地方志研究班纪要

受中国地方史志协会和江苏省社会科学院委托,由江苏师范学院历史系和南开大学历史系联合承办的“华东地区地方志研究班”,于1982年5月10日在苏州开学,经过为期三周的学习,已于同月28日胜利结束。这是中国地方史志协会成立以来,所办的第一期研究班,也是我国建国以来编史修志领域里一件大事。它对华东地区、乃至全国正在蓬勃兴起的研究、编纂地方志的工作,将起推进作用。     

地方史志问题浅谈

今年的七月底八月初,中国社会科学院在山西太原召开了一个有关地方史志的全国性会议。这个会议是建国以来地方史方面的一次盛会。它的目的在于推动地方史志的编写和研究工作。 目前许多人对地方史志比较生疏,不太了解要编写和研究地方史志的意义。本文就地方史志的内容、意义等作一简略介绍: 一、什么是地方史志? 有人会首先问到:什么是地方史志? 地方史志就是以前所称的“方志”,不过“方志”二字比较简古,不易明了,所以增加两个字,使人一见,就知道它是地区性     

杨承芳同志在全国社会科学情报工作规划会议上的讲话

同志们,我们这次全国社会科学情报工作规划会议开了十天,今天就要结束了。领导小组的同志让我来讲讲话,我本来有点踌躇,讲什么呢?后来想了想,还是得讲,因为几乎所有的同志在大会上或小组会上都讲了话,有的不止发言一次。我作为一个会议的参加者,如果一言不发,人家要问“你是不是对会议消极呀?”所以,我很感谢领导小组给我最后发言的机会。许多同志讲参加这次会议是来学习的,我也是抱着学习的态度来参加这个会议的,今天讲话的内容主要是向同志们汇报我学习的心得。既然是个人的学习心得,当然就不是大会的总结发言,也不代表中国社会科学院情报研究所的意见。我想讲五个问题:第一,对这次会议的估价。第二,图书资料,情报和研究这三者     

正确认识当前史志学界存在的几个问题 中国社会科学院历史研究所副所长、中国地方史志协会会长梁寒冰同志在华东地区地方志研究班开学典礼上的讲话

我能参加在苏州举办的第一期地方志研究班,我个人感到很幸运。因为这是一件大事情,它将以前所未有的盛举,载入中国地方志的史册。我代表中国地方史志协会向参加研究班的全体同志祝贺!向承担教学任务和后勤工作的同志们表示谢意!在去年八月间,中国地方史志协会在太原成立的时候,曾经提出一项任务,要培训修志的专业干部、专业人员;在全国范围内,要陆续举办修志专业人员的培训班。这次     

谈谈汉语词汇问题

我今天和同志们谈谈我自己在词汇学的学习过程中所遇到的几个问题,一共讲三点。一、词汇和词汇学先说说词汇。词汇是语言的材料。语法是讲结构的,词汇呢?是讲材料的。作为语言来说,结构是重要的,材料也很重要。材料的问题,在建筑科学中是很讲究的,一个楼房,一个建筑物,总要考虑到用什么材料的问题。比如十层楼、四方楼、园形楼各用什么材料,都是很讲究的。语言里的词汇和造句有关系,和表达思想有关系,作为词汇学,就     

正确理解和运用马克思主义民族观——兼评“民族平等是马克思主义民族观的核心”

在民族理论研究和宣传中,我们经常告诫人们,要树立马克思主义民族观。什么是马克思主义民族观呢?人们的认识并不一致。当前流行着一种“民族平等是马克思主义民族观的核心”的观点,这种观点对不对呢?既然连什么是马克思主义民族观这个问题都没弄清楚,又如何树立马克思主义民族观呢?因此,对什么是马克思主义民族观,实有加以辩明的必要。本文不揣冒昧,拟对这个问题谈一管之见,求教于同志们。     

辩证法是什么

我想讲一个问题,就是辩证法是什么的问题。 辩证法是什么呢?按照它的原意说,它是一种论道说理的学问,是一种讲道理的学问。什么是论道说理呢?什么是讲道理呢?我看,凡是以自己的观点驳倒他人的观点,以自己的命题代替他人的命题,就是在论道说理,就是在讲道理。 什么是以自己的观点驳倒他人的观点呢?什么是以自己的命题代替他人的命题呢?我想举两个古书上的故事来帮助我们的理解。     

真理是没有阶级性的

究竟真理有没有阶级性?在回答这个问题的时候,首先必须弄清楚什么是阶级性;然后再分析阶级性和真理的根本属性是一种什么样的关系。把这两个问题弄清楚了,关于真理有没有阶级性的问题也就解决了。关于这个问题,在同志们的启发下,逐渐地形成了一些看法。为了进一步探讨这个问题,把这些不成熟的看法拿出来,以便能得到同志们的批评和指正。什么是阶级性呢?马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中写道:“……人的本质并不是     

中国的现代化和知识分子问题

一、不现代化不行 我们讲现代化,究竟什么是现代化?为什么要现代化?我们整个中国的现代化史,是一个现代化的过程,可是最近二十年,特别感觉到不现代化不行啦!我自己呢?从1979年开始,有条件到国外去走动走动,走了不少地方,给我的印象很深。最深的印象是交通发达。我第一次出国是在1936年,那时我坐一个意大     

关于马克思主义的实践概念

经过一年的认真讨论,实践是检验真理的唯一标准的科学论断,已经深入人心。这对于促进全党同志和全国人民解放思想,端正思想路线,具有深远的历史意义。但是,什么是实践呢?马克思主义哲学和旧哲学对实践的理解有什么不同呢?怎样理解马克思主义的实践概念才是全面而深刻的呢?相对而言,这些问题不够深入人心。议论清楚这些问题,有助于把实践是检验真理的唯一标准问题的讨论引向深入。我们讲一点个人学习的体会,错误之处,请同志们批评指正。     

在第四届全国年鉴编纂出版质量评比颁奖暨第十二届全国年鉴学术年会上的讲话

尊敬的刘波主席、许家康主任,尊敬的各位领导、各位来宾,同志们： 第四届全国年鉴编纂出版质量评比颁奖会议暨第十二届全国年鉴学术年会在济南召开,这是对山东史志工作尤其是年鉴工作的充分肯定和高度信任,也为我们学习全国各地经验提供了一个难得的机会。在此,我代表山东省地方史志编纂委员会、山东省地方史志办公室,对会议的召开表示热烈的祝贺!     

坚持实践标准就是坚持马列主义毛泽东思想

省委这次召开座谈会议,继续深入地展开对真理标准问题的讨论。许多同志作了发言,总结了经验,提出了许多重要问题。在这里,我也谈谈自己的几点看法,和同志们交流思想。讲三个问题。 一、讨论真理标准问题的意义和性质 关于真理标准问题的讨论,究竟意义何在?要达到什么目的?有人认为,讲实践是检验     

开幕词

同志们,辛亥革命学术讨论会现在开始了。我们开会总是有一个老规矩,什么开募词呀结论呀,我看也可以改改。我这个也不能叫开募词,是开头讲点个人的意见吧,对不对同志们可以批评。这个会场里面人才济济,有不少专家,我这个人是不学无术的人,肚子里没有货,不象有的人肚子蛮大货色很多。大会要我讲,我只好来讲了。我讲三点意见。第一点对辛亥革命的看法。列宁讲过,是冲破了帝国主义在东方的缺口,那个话我看列宁是从全世界的革命形势来看来讲的,是有道理的。我们从国内来讲,就又是一种情形。我们中国那个时候是一个家天下的封建王朝,这个家天下封建王朝制度有二千多年历史了。辛亥革命结束了这个家     

数学和社会科学方法的关系

这个题目,我希望能够跟数学系的同学交换一下看法,写了二十多页讲稿,但是还没想好怎样讲。从什么地方开始讲今天这个主题呢?这个主题太大,“数学和社会科学方法的关系”。然后,我在来紫金港的路上,突然受了某种启发,决定修改一下思路,想先讲讲我自己在数学系读研究生的一些感受,然后带出来今天报告的主题。我们教室很大、很空旷,比较适合讲述我的感受。从1977年到1985年,我在数学这个专业内整整学习了近8年。先是在北京师范学院,现在改名为首都师范大学,是恢复高考的第一届学生。然后,我考入中国科学院研究生院,那里原来只有一个数学研究所,…     

关于中国古代文学理论的民族特点问题

中国古代的文学理论自成体系,具有独特的民族传统,这是海内外学者一致公认的。但是,中国古代文学理论的民族特点究竟表现在什么地方?应该从什么高度去探讨这个问题?这是当前研究中还没有很好解决的问题。近年来,国内有不少研究者都在探讨这个问题,发表了许多很有价值的意见,但是也有一些看法我认为是值得商榷的。这里,我想谈一点个人不成熟的看法。     

领导科学与艺术

领导是什么?领导就是很重要的带头人。日本有一位公司的主管,他不仅是一个企业家,他还写过40多本书,一个企业家能够写40多本书,很不简单。他在最后一本书的封面上写了这么一句话:一个公司的命运,百分之九十九决定于那个领导人。用中国话讲,这个人就决定了这个机关团体或所有人的命运,这个人是谁呢?当然就是领导。什么是艺术呢?艺术中有技巧,     

感情与理性的矛盾--传统文化与现代化

我今天要讲的题目是:<感情与理性的矛盾>.我想,这个问题或矛盾在日常生活中时常也会碰到.喜欢一个什么东西,对一个什么东西有感情,不见得它就是非常之理性的;反过来呢,理性的东西你不见得就喜欢,不见得很合你的胃口.这种矛盾是经常有的.那么我今天要讲的,主要还是一个传统和现代的问题,围绕这个问题来谈感情和理性的矛盾.     

关于社会主义建设的科学向广度和深度进军的问题——于光远同志一九八五年五月十三日在南京向江苏省理论界的同志作的报告

这次我主要的是去上海参加全国地区发展战略研究工作经验交流会的预备会的。后来又去了南通、海安,又到了安徽省马鞍山市,去参加他们召开的地区发展讨论会。几个地方都要我讲一讲。我在上海以《社会主义建设中的文化要素和提高全民族素质的问题》为题讲了一次。我讲的主要观点是在社会主义建设中不能没有文化要素,不能不发展文化要素,来提高全民族的素质。在南通我讲的题目是《学一点关于产值和效益的统计学》。讲这个题目的主要意思是:在开十二大的时候,开始我是不赞成把工农业翻两番作为战略目标的。理由是,提“工农业产值翻两番”,毛病很大,会产生很多不好的结果。后来又怎么转变的呢?我和陈丕显同志通了电话进行了商量,我主张最好不要宣传产值翻番。陈丕显同志问我不提翻番,那么提什么     

为建设两个高度文明搞好修志工作 许符实同志在华东地区地方志研究班结业典礼上的讲话

快要分手了,临别之际总要讲几句话,叫做临别赠言吧。我对今后的工作,提三点意见,供同志们参考,也算作我对大家的临别赠言吧。第一个意见,就是地方志怎么为四个现代化服务的问题。