论思想道德教育价值

马克思主义的精神与物质相互转化理论、社会生产力理论、生产劳动理论,分别为思想道德教育的社会经济价值提供了理论依据。我国自解放以来经济的快速发展和我国几百家先进企业的共同经验,为思想道德教育的社会经济价值作了实践证明。西方管理理论对思想道德价值的重视,表明现代社会条件下思想道德教育作用的彰显。思想道德教育为现代科学技术提供价值理性的指引,给认识、征服、开发、利用自然的活动提供正确的和长远合理的思路。     

高校思想道德教育的个体价值与成长需要

思想道德教育的价值是个体价值和社会价值的统一。在高校思想道德教育过程中,在实现社会价值与个体价值统一的过程中也要更加关注人思想道德教育的个体价值育的个体价值,高校思想道德教育的个体价值在于：增强大学生的整体性,大学生的高尚人格,帮助大学生确立对待竞争的正确态度。     

论市场经济条件下高校思想道德教育的个体价值

思想道德教育的价值是个体价值和社会价值的统一。在目前的高校思想道德教育过程中,人们对思想道德教育的个体价值关注不够,从而影响到思想道德教育的有效性。面对市场经济的挑战,恰如其分地分析并阐述思想道德教育的个体价值,显得尤为重要而迫切。在市场经济条件下,高校思想道德教育的个体价值在于:增强大学生的主体性,帮助大学生确立对待竞争的正确态度;促进大学生心理健康,塑造大学生的高尚人格。     

论信息时代思想道德教育价值的实现

论述了以信息化、网络化为特征的高新科技对人的全面发展的双向作用,分析了信息时代对人的思想道德价值发展的影响,探讨了思想道德教育价值实现的特殊性表现。     

仁在当代高校思想道德教育中的价值功能

仁是儒学思想的核心,对高校思想道德教育仍然具有当代价值功能。高校正面临大学生信仰缺失、功利主义思想严重、自我意识膨胀和心理脆弱等思想道德教育问题,以仁为本,培养爱心意识,约束自我,建立正当价值观,树立远大理想目标,这正是孔子仁学思想的现代伦理意蕴所在。     

构建当代大学生思想道德教育工作体系分析

大学生思想道德教育工作是一项系统工程,它包括校内教育、社会教育及二者的结合。只有将思想道德教育工作同高校的其它工作融为一体,并在不断完善社会制度的基础上,内外结合,才能不断提高大学生的素质,为社会培养有用人才。     

论思想道德教育在新农村建设中的价值定位

思想道德教育既是新农村建设的现实需要,又是新农村建设的重要路径。在新农村建设过程中,思想道德教育发挥着教育引导、激励凝聚、疏导沟通的价值功能,为社会主义新农村创建一个良好伦理秩序和道德氛围的社会环境。     

关于加强高校思想道德教育的虚拟实践途径的研究

随着网络技术的发展和应用,它对大学生的影响巨大。文章通过对大学生的问卷调查,分析认为网络可以作为高校思想道德教育的重要载体。高校思想道德教育离不开实践,而网络提供的虚拟实践途径可以克服传统的高校思想道德教育实践的局限,加强教育的针对性、实效性,提高大学生的思想道德教育的成效。     

论大学生的思想道德教育

大学生是祖国建设的生力军,是民族的希望和未来。大学生思想道德建设关系着国家的前途和命运。当今大学生主流积极,健康向上,亮点突出,但也存在不可忽视的问题。只有通过树立新理念,探索新内容,改进新方法,才能进一步提升大学生的思想道德素质。     

情商理论与思想道德教育

情商理论认为,情商(EQ)因素包括情绪表达方式、个性品质、自我意识特点、成就动机以及合作性等非智力因素,对人们的成长和成才比智力因素(IQ)更重要。这种观点对于提高思想道德教育者的素质,改进思想道德教育的方法,改善思想道德教育的现状,提高思想道德教育的实效性,都具有重要的借鉴价值。     

市场经济伦理价值取向与道德建构的原则

市场经济已成为全球广泛采用的一种资源配置的有效手段,它在创造高效率经济的同时也使人类游离了精神的家园,引发人们对市场经济社会中道德建构问题的思考。本文以经济领域利已主义与伦理领域的利他主义如何协调出发,探讨了经济学与伦理学结合的必要性和可能性;市场行为主体与经济伦理学的关系;经济伦理价值取向与道德建构的关系,对我们思考在社会主义市场经济条件下应该形成一个怎样的道德体系来指导人们的经济行为提供了一条新思路。     

道德教育与人的价值创造——来自日本道德教育的课题

不论是日本还是中国，学问沦为学历的道具，教育精神已然荒废，再加上儿童的道德意识薄弱，“道德教育”、“人格教育”的必要性开始引起人们的重视。在展望日本道德教育的课题的同时，既考察作为中日两国确立教育的最终目的的关键词一价值创造的概念，也考察道德教育的最终方向。     

论传统德育方法论思想的现代价值

德育方法是在德育活动中联系教育者、受教育者和德育内容的纽带和桥梁，是实现德育目标、完成德育任务的必备要素。中华民族在长期的历史发展中形成了独具特色的伦理道德文化，这种文化的核心是德性文化，其德性文化中蕴涵着丰厚的德育方法论思想，诸如潜移默化的方法论思想、觉悟道德修养的方法论思想、修心育德的方法论思想、生活实践的方法论思想、保持心态平衡的中庸方法论思想、因材施教的方法论思想、循序渐进的方法论思想和启发诱导、礼乐结合与寓教于乐的方法论思想等等。认真研究和深刻挖掘传统德育方法论思想，对于建构科学的德育方法论的理论体系具有重大的理论借鉴价值，对于克服德育低效，提升德育实效性具有重要的现实启发意义。     

道德价值失序背景下的核心价值及其教育

道德教育收效甚少是多种因素综合作用的结果,其中由道德价值失序引出了多种脱离现实的道德价值观念。提升道德教育效果的关键在于把握一些基本的、普遍的、稳定的道德价值,即核心价值。文章阐述了核心价值的普适意义,探索核心价值教育作为社会系统工程的最优构建方式,提出在道德失序背景下开展核心价值教育的有效途径。     

儒家道德修养论与社会主义核心价值体系建构

儒家道德修养论强调个体修养的自觉性和主动性,提倡内省、内讼、慎独、居敬穷理、省察克治和躬行实践的修养方法,以及内圣外王的修养境界等,在今天仍然具有一定的参考价值。批判地继承儒家道德修养论的合理因素,为社会主义核心价值体系建构提供有效的实践路径和方法论借鉴：提倡德性养成,把社会主义核心价值体系理论转化为全民的德性;注重知行结合,把对社会主义核心价值体系的认识转化为全民的自觉行为;树立先进价值典范,引导人民群众践行社会主义核心价值体系。     

论德育目标的价值蕴涵

德育目标是教育目标在德育领域的具体化。它在本质上是德育价值的凝结状态,是其自身前提性条件的整合统一,是德育活动中的价值枢纽。德育目标的层次间、域分间的辩证联结,要求我们在认识和处理德育目标时,必须注意协调过程目标与终极目标、首位目标与非首位目标的关系。     

道德价值新观念

作为人类价值系统核心的道德价值,随着学界“价值热”的不断升温,它已日益凸显为价值学与伦理学共同关注的焦点之一。由于这两门学科间尚缺乏很好的、全面的对话,以致在相互吸收、借鉴对方的研究方法和成果上,还不尽如人意,造成对道德价值的本质问题见仁见智,且各种观点间的分歧还日渐增大。因此,本文力图从价值学和伦理学的交叉视角,把道德价值的本质重新概括为：道德价值就是指道德事实与人之间特有的社会关系,它标志着道德事实对人的本质之确证和完善,并进而厘析了这一涵义的道德价值所具有的几大特征,以期对这一问题的讨论有所裨益。     

论高校德育活动的人本价值

“以人为本”既是科学发展观的核心内容,也是高校德育活动的基本原则。文章从思维方式、判断尺度以及方法手段三个方面解读了“以人为本”在高校德育活动中的内涵,并对当前高校德育活动中人本价值缺失的现象进行反思,提出通过坚持五个“结合”,真正体现德育活动中的人本价值。     

道德学习共同体:当代德育的情境构建

当代德育不可能再通过自上而下压制与服从型的传统德育模式来开展,而必须依靠构建一种道德学习共同体,以促进教育者和受教育者作为平等主体进行道德对话和交流,并最终使对话各方获取尽可能大的道德共识和理解。道德学习共同体无论在成员结构、成员内部达成相互理解的方式,还是成员的身份形成方式,都与传统共同体有着根本的区别。为了确保道德学习共同体的建立和维系,共同体内部有必要达成和确立全体成员共同遵守的一些伦理规则。道德学习共同体的构建还必须充分发挥教育者主体的价值引导作用,促使受教育者主体在多元价值观的碰撞中增强对主流价值观的理解和认同。     

新农村建设中加强农民道德教育的价值及路径探析

在新农村建设中,农民作为新农村建设的主体,其道德素质高低直接影响着农村社区的和谐程度和新农村建设的进程。从政治、经济、文化、社会四个层面分析了新农村建设中加强农民道德教育的现实价值,对加强农民道德教育的路径选择进行了深入思考,提出坚持农民主体,村委主导,各级党委和政府部门、大众传媒和第三部门、各类高校和研究学者应正确定位并充分发挥自身的作用。