论现代汉语词的言语义

在语言学的研究中区分语言和言语,是现代语言学的一个重要标志。但是,自从索绪尔在本世纪初提出区分语言和言语的理论以来,无论是索绪尔本人还是后来的研究者,仍然把语言体系作为语言学研究的对象,使语言学的研究重点较长时间地停留在语言的结构体系上,忽视了对言语的研究。体现在词义研究方面,只重视对语言系统中的静态备用意义进行研究,而忽视了对言语表达中的动态使用意义的研究。近年来,随着社会语言学、话语语言学、语用学和修辞学的发展,言语被看作语言学的重要对象开始受到重视,语言学家们不再满足于将语言看成一个封闭的体系,对语言作抽象的、静止的研究,而要求同时联系     

论现代汉语词的偶发义

以区分语言和言语为标志的现代语言学的崛起,为语义学的研究拓展了新的领域。词义的研究,已经不再拘泥于只作静态的分析与描写这种传统模式,而越来越多地注意到把词义放在实际话语中作动态的考察与研究。现代语义学认为,词义应该是由两个平面构成的对立统一的整体。一个是属于语言范畴的常规的词义系统平面,一个是属于言语范畴的话语词义系统平面。在语言中,每个词都有一个或几个定型的、常规的意义。这     

说别义词

别义词是汉语里起区别意义作用的一类词.像反义聚合一样,别义聚合也是在人们心理联想的基础上形成的.反义聚合强调的是词与词之间意义上的相反或相对,别义聚合强调的则是词与词之间意义上的区别.反义聚合是双向、对等的,别义聚合是单向、不对等的.别义词是由于有参照词的存在才产生的,也是在为强调与参照词的区别时才使用的.别义词使用频率大大低于相应的参照词.词典上对别义词作出说明,有利于读者对词的意义和用法的理解.     

语法变异、语法潜义和语法修辞

语言由两方面三要素构成它是语音形式和语义内容相结合的符号系统;就其母系统而言,语音是物质外壳,词汇是建筑材料,语法是结构规律。语义内容包括词汇义和语法义两类,语法义是骨架,词汇义是血肉,且分别有显与潜两层面。语言三要素的变异,形成语音修辞、词汇修辞和语法修辞。语法修辞以语法单位、语法关系和语法层次的变异为核心,实质是语法潜义的显义化。     

英语颜色词的本义和象征义

颜色词大量存在,本义多出于其天然属性,而其社会属性则出于比喻联想的象征义。因情因景领悟其文化内涵,随语随文把握其文化规约,结合语境上下文推测其言外之意和弦外之音,进一步加深对颜色词本义和文化象征意义的理解,从中增进对异域文化的敏锐性、洞察力和跨文化交际的意识和能力。     

试论吴潜及其词

吴潜是南宋政坛名宦、文坛大家，而对其生平事迹、文学成就，现在流行的几种《中国文学史》基本上没有介绍，也少专文详论。本文试对吴潜其人其词作较全面的论析，认为，对国事的深忧、对高尚人格的执着追求、对田园恬淡生活的经意描述是构成吴词的主要内容，激昂沉雄、凄劲隽永则是其词的总体风格。     

试论词的比拟义

汉语多义词的多个义项,从历时的角度加以区分,一股分为本义和派生义两大类。而派生义呢,一般又按照产生的方法,区分为比喻义和引申义两类。如“担子”,本来是“扁担和挂在两头的东西”,但又经常“比喻担负的责任”(本文所引的词和释义均据商务印书馆1979年版《现代汉语词典》,以下不再说明),这后者便是比喻义,即词的比喻用法凝固下来所形成的意义。派生义中除去比喻义,剩下的就全都是引申义。不     

试论词的背景义

探讨了词的背景义的概念、特征和产生背景义的原因,提出了背景义的判断方法,同时也指出了背景义对当今语文建设的作用。     

试析词的语境义

在界定了语境和语境义之后 ,对词的基本语境义和特殊语境义进行了重点分析 ,并引用日常生活和文学作品中有代表性的词例加以说明 ,最后从词的自身特点 ,多义词的普遍存在 ,时代、社会环境的变迁和个人语境的不同等方面阐述了词的语境义产生的原因。通过对词的语境义分析 ,从而明确了词的词汇义通常只是交际的手段和工具 ,词的语境义才是人们交际时所要表达和所获得的真正的意义 ,是语境赋于词以交际价值的意义。     

入词语素义蠡测

从语义学角度来看 ,现代汉语语素可以分为生字语素、熟字语素和义项不对号语素三类。造成入词语素义在辞书上不对号的原因是辞书未能指出它的古僻义项、意义支点、通假字、音译、义项变体等 ,然而只有据此才可以找出对号的线索和对策 ,探寻理据奥秘。     

近代俗语词及俗语义

一、俗语词的特点民俗语词，简称俗语词。俗语是古代传下来、民间老百姓常讲常说的语词。郭庄贻先生说：“古代人的口头语词，也叫俗语词。”①关于俗语词的进一步解释，曲彦斌先生说得好：“在‘俗语’这词里，俗则是‘约定俗成、通俗、流行’的意思。”②狭义地说：俗语词只是“集中地体现着民族风俗习惯”的语词。比如：“龙抬头”、“唱白脸”、“三姑六婆”、“牛郎织女”等等。广义地说：互切具有口语特点的语词，包括成语、谚语、歇后语、惯用语、俚语，甚至江湖切口、隐语、行话等等，都是俗语词。我们这里讲的俗语词，就是广义的俗…     

文言词的灵活义浅谈

词具有静态备用性和动态使用性这二重特性。与词的二重性相适应,词义也具有二重性。相对说来,处于静态备用状态的词义具有概括性、封闭性、客观性和稳定性;处于动态使用状态的词义具有具体性、开放性、主观性和灵活性。这种动态使用状态中的词义或词在使用状态中所实现的意义叫词的言语义,与之相对的静态备用状态中的词义叫词的语言义。关于现代汉语词的言语义的种种特性,我已有专文论述,本文仅就词义在古文运用中所表现出来的灵活性作些分析,以期从一个侧面帮助人们提高阅读古书的理性感悟能力。     

《潜夫论》词语考释中的近义并列复词问题

《潜夫论》词语考释中的近义并列复词问题@徐山$苏州大学中文系!江苏苏州215006~~~~     

论高语境词和低语境词

引 论 语言学理论中存在大量两两相关的概念,如索绪尔的“语言和言语”、乔姆斯基的“深层结构和表层结构”等等。这些相关的概念对子被称之为“语言对立体”。本文试以现代汉语为对象,考察词汇学中具有普遍意义的一对语言对立体:高语境词和低语境词。 一个词语符号,在孤立状态(如在同典中)中,其意义是概括的、多义的、不确定的;而只有处于语言使用中它才是具体的、单义的、确定的。因此,语言使用环境具有消除词语符号意义不确定性的能力。“倘若没有语境,符号就会残缺不全。”     

论普通话的轻声词和儿化词

本文对《现代汉语词典》所收集的900多个轻声词和1100多个儿化词加以统计和分析,认为其中有44%左右的轻声词和45%左右的儿化词没有区别意义的作用,是否读轻声或儿化,并不影响语言表达,可以把它们从轻声词和儿化词中精减掉。剩下的56%左右约500多个轻声词,按照有区别意义作用,与语法意义有关、属约定俗成的习惯等不同情况进行分类归纳,以便于记忆和掌握。剩下的55%左右约620多个儿化词,按照区别词性、区别词义、表小或引申义、习惯用法等四种情况加以归类,从中找出其规律。     

词的文化义、交际文化义与对外汉语教学

本文从对外汉语教学的角度对文化义作了新的界定,认为词的文化义是词义中隐含的反映一个民族的社会状况、宗教信仰、风俗习惯、审美情趣、思维方式和心理态势等诸多文化因素的意义.它是对词义从文化视角考察得出的结果.本文还就文化义与词义及其构成类型之间的关系进行了深入的探讨.考虑到绝大部分留学生学习汉语的目的就是为了交际,我们提出了"交际文化义"这一概念,并对在对外汉语词汇教学中如何揭示"交际文化义"进行了简要的探讨.     

论假借义与语源义

假借义与语源义在概念上迥然有别。假借义是字义的一种 ,与字的本义不相关。语源义是同族词所共有之义 ,就具体的词而论 ,即是该词的命名之义。语源义既可能是词的具体义项 ,又可能是某一义项的义素。在实际语言中 ,假借义与语源义有时又有一定联系。我们既不能将二者混为一体 ,又不应将它们对立起来。     

潜词的特征及其显化原则

潜词分为两类：N潜词和R潜词。N潜词虽然从来都没有在显性词汇层显现过,但是根据语言学、文化学及哲学等相关理论,也可以构拟出N潜词的面貌特征：N潜词的构词规律和显词基本一致,但是数量要比显词大得多;N潜词与N潜词之间存在着竞争关系;N潜词的词汇层处于不断的运动变化之中,且这种运动变化和显词的变化有关。N潜词显化基本遵循四项原则：需要原则、择优原则、求新原则、文化原则。     

清代词学与佛义禅理

以佛义禅理论词是清代词学的特殊现象。明代以前,佛家对词体持排斥态度。清代词学家借禅宗表现新的词学观念,用禅宗范畴对一些词学命题进行新的阐释,或借禅境喻词境,另辟蹊径以探寻古今词人词作的艺术意蕴。佛义禅理成为清代词学理论的重要思想方法之一。