中山先生的名和号

孙中山先生名文,中山是他的号。其号的由来,原是一八九七年,在他去日本进行革命活动期间,为寄寓旅舍登记之事,化名“中山樵”,后来简署为“中山”。其时,他还取过另一个日本式的化名“高野长雄”,发表文章时又简署为“高野”或“长雄”。     

从“科玄论战”看20年代西方思想与中国社会思潮

“五四”运动以后的中国思想界出现了非常活跃的局面，新说迭出，歧意纷现。介绍、传播西方思想依然是中国思想界丰富其内容的重要途径，几乎所有的西方新旧思想流派在中国都得到了程度不同的传播，以《民铎》杂志为例，这一时期就先后编辑出版过“现代思潮号”、“尼采号”、“柏格森号”、“进化论号”、“康德号”等西方哲学专号。西方思想在中国的流播过程中，各流派之间的分野显现得十分明显，同时由于中国传承者有意无意地修正，又发生了具有鲜明时代特点的变异。１９２３年发生的“科学与人生观论战”（亦称“科玄论战”）是一个很好…     

人本质的发展和社会主义的本质

社会主义的第一个70年(1848年～1917年)是社会主义理论的创始期,是社会主义运动的发展期与制度化时期。在这70年里,有共产主义“幽灵”的首次检验,有巴黎公社的初步尝试,更有“阿芙乐尔”号的一声炮响。社会主义的第二个70年(1917年～1988年)是社会主义理论的实践期,是社会主义运动高潮和制度建设期,进而也是社会主义的迷失期。在这70年里,有第一个社会主义制度的形成,有资本主义国家内社会主义运动和亚非拉地区民族解放运动的蓬勃发展,更有社会主义制度由“一花独放”到“百花艳”,但当把“苏联模式”当作“放之四海而皆准”的普遍真理时,…     

从“放开搞活”到“城乡统筹”——改革开放以来有关“三农”工作的中央一号文件解读

1982 ～1986年有关“三农”的五个中央一号文件的核心理念是“放开搞活”；2004～2010年七个中央一号文件的核心理念是“城乡统筹”.“放开搞活”和“城乡统筹”分别反映了我国“三农”发展的阶段性要求,体现了党的“三农”思想的连续性和传承性,也反映了党的“三农”思想的发展和创新.     

爱国主义教肓的基地 企业形象展示的窗口——大庆油田历史陈列馆巡礼

大庆油田历史陈列馆是全国第一个石油工业题材原址性纪念馆,坐落于黑龙江省文物保护单位、大庆石油会战指挥部旧址“二号院”,2006年9月26日落成开馆,中央政治局常委、中央政法委书记周永康题写馆名,     

“满铁”特快“亚细亚”号考

日俄战争后,日本在中国东北建立了“满铁”,作为殖民侵略东北的急先锋。“满铁”通过蚕食鲸吞的方式最终完全控制了东北的铁路体系,这为“亚细亚”号的研制和运行创造了条件。从1933年开始,“满铁”开始制定政策和预算,并派遣技术人员前往欧美学习相关造车技术,同时引进部分设施,最终于1934年11月1日首次运行“亚细亚”号。“亚细亚”号是日本对外宣传和美化侵略的招牌,也是助推日本对华殖民统治的有力工具,更是广大东北民众可望而不可即的街景。“亚细亚”号的运行加深了日本对中国东北的奴役,加重了东北人民的负担,主要扮演了一种助纣为虐的不光彩角色。     

从历史性转变看“两户”的战略地位

一九八三年中央一号文件指出,我国农村正处在“从自给半自给经济向着较大规模的商品生产转化,从传统农业向着现代农业转化”。这是一个大趋势,是个历史性转变,也是八十年代中国农民从事经济活动的一个总的背景。我们在制定县的农业经济发     

让历史正言……——关于瑞典哥德堡号沉船绿茶产地的报道

2007年4月25日，中国茶叶博览馆馆长王建荣向媒体介绍瑞典“哥德堡号”沉船古茶样时说：茶样十几年来一直深藏中国茶叶博物馆库房内，从未公开露面。茶样是1987年从瑞典“哥德堡号”沉船中打捞起来的，中国茶叶博物馆有幸保存了两份；一份是前副总理田纪云转赠的，一份是瑞典驻上海大使馆赠送的。1745年9月12日，瑞典“哥德堡号”在驶入瑞典哥德堡港口时沉没，当时载有370吨中国茶叶，数量最多的是安徽休宁地区的一种松萝茶。“据记载，这是安徽休宁的松萝茶，属绿茶类”。     

1922年《大本营公报》释疑

<正> 《陆海军大元帅大本营公报》(下称《大本营公报》),是研究孙中山后期政治活动的重要文献资料。最早一号《大本营公报》的发行时间为1922年1月30日。 该号公报“附录”之“启事三”称:“本报每月出版一次,每册售银毫半毫,自二月起增多一次,每册售银毫半毫,每月定十五日、三十日出版。”迄今所见者,1922年发行的仅有“第一号”,而无后续,何因?是发行了     

谈楚令

令、周令及其变化令,是先秦时期经常使用的一个名词和范畴。《国语·楚语上》记申叔时曰:“教之《令》,使访物官。”韦昭注曰:“令,谓先王之官法、时令也。”甚确。《说文》“令,发号也”。段玉裁注曰:“‘号部’曰:号者,呼也。‘口部’曰:呼者,号也。发号者,发其号呼以使人也,是曰令。‘人部’曰:使者,令也。义相转注,引伸为律令、为时令。”令与命音义相通,《说文》“命,使也,从口令。”段注曰:“令者,发号也,君事也。非君而口使之,是亦令也。故曰命者,天之令也。”据此,是命、令同义,初指口之使人,以后则主     

两个不同维度的意识形态文本——对"神舟六号"和"超级女声"的解读

“神舟六号”和“超级女声”这两个看似毫不相干的现象,其实可以视为两个维度不同的意识形态文本。如果说“神舟六号”作为一个文本,隐喻着主导意识形态自上而下的建构,那么,“超级女声”则表征着民间话语以狂欢的方式对这种意识形态自下而上的消解,负载着民间的意识形态。     

亚马留政府时期澳葡财政的若干问题

亚马留是第一个为澳葡当局建立新税收体制的总督。1846年他发布第22号总督训令,核准《澳门公钞估议抽收章程》,规定了澳门公钞的征收原则和税收计划编制的工作方针。澳葡当局财政运作中使用的货币Pataca是墨西哥元(或西班牙元),而非“澳门元”或“澳门币”。早期澳葡财政运作中广泛使用中国“两”,以此来统计财政收支数据。1847年第46号总督训令和修订的《澳门公钞估议章程》将议事公局排除在公钞估议活动之外,由此设立了一个独立于议事公局而从属于澳门总督的政府部门——公钞会公所。亚马留政府尝试对澳门华人征税,并部分达到了目的,但尚未建议起一套专门针对华人的征税制度。     

投降卖国的一份历史罪证——批判江青的反动文章《我们的生活》

资产阶级阴谋家、野心家江青于一九三七年五月十四日写了一篇反动文章《我们的生活》,用蓝苹这个名字发表在上海的一个刊物《光明》第二卷第十二号戏剧专号上。她在这篇文章中,有意避开当时的民族矛盾和阶级斗争,以谈演员的“生活”为题,抽象地侈谈所谓“纯真的天性”、“灵感”的“记忆”、“意志的支配”,极力鼓吹所谓“纯正”的“戏剧活动”,声嘶力竭地叫嚷:“我什么也不希望,我只希望能做一个演员!”并厚颜无耻地     

论李清照对陶渊明的接受

李清照二个室名“归来堂”、“静治堂”一个自号“易安居士”都出自于陶渊明的作品;李清照爱喝酒,喜赏菊也与陶渊明如出一辙。在李清照的生活和作品中常常可见陶渊明的痕迹与影响。本文从室名自号与作品两个方面论述李清照对陶渊明的接受。     

制度创新

崔之元在《二十一世纪》1994年8月号上发表“制度创新与第二次思想解放”(并在同一刊物的1995年2月号和1996年4月号上发表“再论”和“三论”),提出中国的改革已面临着新形势、新问题、新挑战,旧的概念范畴已经不能满足需要:“时代呼唤制度创新和理论创新。中国需要新‘思想解放’运动。”“在这一新的‘思想解放’运动中,我们可以从‘新进化论’、‘分析的马克思主义’和‘批判法学’中汲取一些有益的启发。”以上三论都是当今美国的新理论。新进化论指的是,已经被实践淘汰了的制度,不一定最终不合用,这适用于中国的人民公社和农业学大寨运…     

从明儒“斋”“庵”“轩”之号看心性之学

中国人的姓、名、字、号是一门学问。由“名”之字义引出的“字”（如岳飞字鹏举）都是既定的，即是父母给定的，所以会有这样的说法——行不更名，坐不改姓。而作为人名之外的“号”则是另起的或后起的，是自称的或自号的，如葛洪自号“抱朴子”，陶弘景自称“华阳隐居”，并由此在人间著述书札以“号”代名。怀着这种常识，在重读《明儒学案》之余，发现这种起自于晋宋时期的自“号”风气（见《日知录》卷二十三《自称字》），在明代得到极大的普及，以致使黄宗表在编《明儒学案》目录时往往将“号”置“名”前，出现的称呼竟然是这样的：…     

又一个春天

十八年后的又一个春天 　　2004年,距1986年已整整18年. 　　18年后中国执政党又一份“一号文件“说的是世界关注的农村、农业、农民问题,而且最为显著的是把农民增加收入作为文件的核心内容,可见“三农“问题在中国被放到了一个什么样的位置.……     

試談孔尚任的思想及其矛盾

<正> 对孔尚任的思想究应如何评价,确是一个相当复杂的问题。多年来论者不少,但分歧一直很大。下面拟就孔尚任在不同时期的思想表现及其矛盾,谈谈自己一些粗浅的看法。(一)孔尚任(1648——1718年)宁聘之,又字季重,号东塘,别号岸塘,自称云亭山人,出身于山东曲阜孔氏家族的一个地主家庭,是孔子的六十四代孙。祖父闻讷(字知敏),“笃志好学,闭门著述”,“是迹不入城市”(《阙里文献考》卷九四)。父亲贞璠(字用璞)是明末崇祯癸酉(1633年)举人,“博学多才”,只以“养亲”,一直“不仕”(同上书卷九三)。这样的家庭环境对孔尚任的成长自然有一定的影响。     

略论《孙膑兵法》

(一) 《孙膑兵法》大致是在什么时候失传的? 《孙膑兵法》早已失传,是在什么时候失传的,这是值得考察的一个问题。一九七二年山东临汾银雀山一号、二号汉墓发掘时,内中出现大批竹简,除《孙膑兵法》外,还有《孙子兵法》,现两书均由文物出版社整理出版,这是我国考古工作者近年来一大贡献,也是社会科学领域内一大喜讯。汉代司马迁在《史记·孙子吴起列传》里早已说明:孙武是春秋末年齐国人,吴王阖庐用他为将。“西破强楚,入郢,北威齐、晋,显名诸侯。”孙武著有兵法十三篇。孙膑是战国中年齐国人。齐威王曾向他“问兵法,遂以为师。”孙膑两次协助齐将田忌攻魏,他们采用“围魏救赵”和“减灶”等策略,取得了辉煌的胜利。因此“显名天下,世传其兵法”。同时《史记》还提到:孙膑是生在孙武“后百余岁”,“膑亦孙武     

从历史角度看中美贸易的前景

贸易是最早联结中美两国关系的纽带。自从1784年波士顿的“中国皇后号”来华,迄今已有203年的历史。在这段漫长的时期中,贸易的发展屡经曲折,大起大落。自1972年中美共同发表“上海公报”以后,尤其是十一届三中全会中国实行对外开放政策以后,中美贸易开始了一个新阶段。贸易已构成中美关系中一项重要内容。中美贸易的前景如何?是否存在障碍?如何消除障碍?对于这些问题,无论是中国抑或美国都不容忽视。