邓小平唯物史观的理论思考

邓小平以历史唯物主义为基本依据，充分结合我国改革开放的实践经验与理论成果，形成了体系科学且特色鲜明的唯物史观思想。深化这一思想的研究，对于人们全面、准确、深刻地领会这一思想的科学精神和丰富内涵，并以之指导各项改革与发展事业具有重要意义。     

浅论中西文化与公民科学素质建设

文章分析了中西方公民科学素质建设的科学根基和思想根源,研究了其文化语境问题.从文化史的角度看,西方的公民科学素质建设与其文化背景紧密相连.与西方相比,我国公民科学素质建设的科学文化根源相对薄弱,有一种历史缺失,这是我们必须面对的现实国情.     

科学教育与人文教育的结合--钱伟长大学教育思想的形成及启示

本文把钱伟长大学教育思想的形成和发展放入一个历史的背景中进行分析,试图从科学与人文教育思潮的角度去解读钱伟长的大学教育思想形成的原因;并揭示出钱伟长大学教育思想中关于科学教育与人文教育融合的思想对于我国当代高等教育的发展具有重要的启示意义。     

论邓小平的新时期思想政治教育理论

邓小平同志继承和发展了马克思主义思想政治教育理论,紧密结合我国改革开放和现代化建设的实际,科学地提出了新时期思想政治教育工作指导思想、根本任务、总目标以及方法与途径。这些重要论述,是指导我们做好新时期的思想政治教育工作,保证现代化建设顺利进行的强大思想武器。     

播种科学,强国富民——陶行知的科学教育思想及启示

陶行知把科学教育视为国强民富的根本,积极提倡和普及科学教育,倡导科学下嫁,尤其重视儿童科学教育。研究并借鉴陶行知的科学教育思想,对于促进我国科学教育,尤其是农村与中小学科学教育的改革与发展,实施科教兴国战略具有较强的现实意义。     

邓小平的侨务思想探究

邓小平的侨务思想是邓小平科学理论体系的一个组成部分 ,也是新时期侨务工作的理论依据和行动指南。文章从三个方面论述了邓小平的侨务思想 ,包括拨乱反正与落实政策、发挥华侨作用谋取发展、凝聚侨力实现祖国统一。 2 0多年的实践证明 ,邓小平的侨务思想具有鲜明的务实性和时代性 ,对于推进我国改革开放和现代化建设、促进中国和平统一和发展我国与各国人民的友好关系 ,起了极其重要的作用     

毛泽东国防建设思想探究

毛泽东国防建设思想是毛泽东军事思想的重要组成部分,其内容十分丰富,是一个完整科学的理论体系,是毛泽东对马克思主义国防理论的杰出贡献。特别是毛泽东关于积极防御思想、国防经济思想、军民结合思想以及建设现代化国防思想等四个方面的革命实践与理论探索,奠定了我国国防建设的基石。探究毛泽东国防建设思想的理论和实践,对指导我国建设中国特色的国防现代化具有重要的启示作用。     

格里芬整体有机论思想探析

作为建设性的后现代主义思想家,格里芬提出了"整体有机论"的科学观。其思想无论在对科学范围的理解、思维方式、科学与价值的关系,还是在对"科学"目的的看法上都有自己鲜明特色。他的理论对于如何正确认识与处理当下我国的科学与人文关系具有重要的方法论意义和一定的现实价值。     

在漫漫科学之路上求索——记全国首届中西科学思想研讨会

厦门大学与中国自然辩证法研究会、中国科学技术史学会、华南师范大学于6月28日至7月2日在我校联合召开了全国首届中西科学思想研讨会,参加会议的有来自全国高等院校、科研机构、新闻出版单位和企业单位的专家学者近100人。与会学者从探讨中国和西方科学思想入手,对深化和拓展中西科学与文化的比较研究进行了新的探索。一、关于科学思想的含义“有的学者提出,科学思想是对人类的科学认识和科学理论的抽象和概括,它的中心内容是自然观、科学观和科学方法论,是从具体自然科学上升到哲学层次的科学观念的总体。有的则认为,科学思想与哲学思想是既有联系又有区别的不同层次的思想形态。西方古代的科学思想与哲学思想浑然一体,以自然哲学的形态出现。只是到了近代自然科学系统发生之后,才有了相对独立的科学思想,中国不仅与一般哲学思想从未脱离,而     

毛泽东的唯物主义历史观与指导历史研究的实践

毛泽东运用马克思主义唯物史观对中国历史进行了深入分析,得出了许多科学的论断,为我国马克思主义历史科学的创立和发展奠定了坚实的理论基础。建国初期,毛泽东通过编审学习马列主义理论的必读书籍、开展知识分子思想改造运动以及对胡适思想的批判等一系列活动推动了中国马克思主义史学主导地位的确立。毛泽东对史学理论的阐述和对中国历史的研究,极大地丰富和发展了马克思主义史学理论,从理论与实践的结合上给人以深刻启示,为我们提供了发挥史学社会功能的范例,对我国的历史研究产生了重大影响。对毛泽东的史学思想进行回顾与总结,将有助于推进我国史学走向一个新的发展阶段。     

《周易》中的“时”及相关问题

“时”是中国古代哲学中的重要概念。时指四季运行,又指天道。《周易》中“时”与“动”相关,凡“动”必依于时,因此有“时变”、“时报”、“时成”、“时中”等等,《周易》卦象中乾、艮、震、兑、巽、坎皆为时。     

易学在蜀蜀学在易

易学是国学的重要组成部分,宋代即有“易学在蜀”之说;同时,“蜀学”一词也在此时形成。根据各个历史时期蜀易的表现,说明有独创精神和包容特性,足以体现蜀学以易学为旗帜。     

《广韵》引《说文》释义考释三类

《广韵》引《说文》旨在释义,《广韵》引文与大徐《说文》表现三类情况:完全相同、准相同、不同。通过《广韵》引文与大徐《说文》比较,梳理分类兼论得失。     

从“共同富裕”到“人的全面发展”论江泽民的社会主义本质观

以"共同富裕"为目标的社会主义本质论,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分."人的全面发展"是建设社会主义新社会的本质要求,这是江泽民对马克思人的全面发展理论和邓小平社会主义本质观的创造性运用和发展.追求人的全面发展,是进入全面建设小康社会新的发展阶段的重要标志,也是指导我国社会主义现代化建设战略思想的重要内容.     

论作为历史思想的《尚书》“忧患”意识

"忧患"意识不仅是一种人生态度,亦是一种历史思想。它最早渊源于《尚书》,与"殷鉴"思想、"先王"观念紧密相连,三位一体,共同构成了《尚书》历史功用思想,予后世以深远影响。     

萨特的"整体性"、"整体化"概念和他的"人学辩证法"

萨特认为,辩证运动来源于个体的多元复合的总体的"整体化","辩证法"应该是在人的个体实践的"整体化"活动中来理解."整体性"是经验可理论的个体实践的多元复合性关系及其结构的总体关联性,它是"整体化"的结果,也是"整体化"运动中具有惰性作用的暂时的调节性因素,它体现着个人的各种关系和结构,是可以通过触景生情的联想而予以把握的."整体化"是人的不断发展的多元复合性关系的实践及其过程,另方面它也是实践场域的运动,并且,这二者是相互规定和制约,使个人及其实践始终面向未来,从而构成历史的辩证法;同时,"整体化"也就是人的最根本的存在.个人是历史的施动者,同时他也是被整体化者.所以在萨特看来,辩证法也就是"人学辩证法".     

论"三君"

东汉桓灵之际 ,窦武、刘淑和陈蕃被天下士人尊称为“三君”。在三君中 ,“不畏强御”的陈蕃是清流派士大夫官僚的代表 ,是党人集团的政治领袖 ;窦武则以外戚的身份成为政治权力的靠山 ;宗室刘淑则为党人集团精神信仰的依托。以“三君”为领袖的党人集团的形成 ,是延熹二年以后政治格局的基本特点。在皇权已经异化 ,不能代表封建国家的整体利益的情况下 ,以“三君”为代表的党人集团毫不犹豫地挺身而出 ,建构自己的政治权威和道德权威 ,以维护封建国家的整体利益。如果说党人集团的政治权威在皇权面前显得微不足道的话 ,那么他们所建构的道德权威却远远地超过了皇权 ,并得到了全社会的认可     

对中国“民粹主义“ 的重新解读

中国的"民粹主义"具有中国特色:在概念和含义上具有广义和狭义两层内涵;在其内容和特征上呈现出民主主义革命时期和社会主义时期两个阶段的"民粹主义"。且这两个阶段的"民粹主义"在其历史背景、理论来源、阶级基础及理论表现形式上有着重大的差别,与此同时两者又在对生产力的发展及生产力对生产关系的决定作用的忽视上有着千丝万缕的联系。这就是对中国"民粹主义"的一种重新解读。     

论声乐艺术中的“声”与“情”

声乐是人类特有的用声音和旋律结合起来揭示情感、表达思想的艺术形式。本文以“声情并茂”为审美原则,通过对声乐表演艺术中“声”与“情”的作用论述,综合阐述了“声情并茂”在声乐表演艺术中的重要性。     

从"白话诗"到"新诗"

本文讨论五四诗歌革新运动中从"白话诗"到"新诗"的演变过程。认为在"白话诗"时期,是在"大传统"和"小传统"中寻求突破,致力于"工具"的改革和形式的解放;到了"新诗"时期才改变自己的写作背景和思想艺术资源,在内容、诗体、修辞上全面接受西方的影响。