关于哲学基本问题的再认识

本文认为，我们当前在哲学理论研究上之所以缺乏重大的突破和创新，在相当程度上是由于对“哲学基本问题”（即思维与存在的关系问题）的误解而引起的。本文引入类型理论，把哲学与哲学的具体类型区分开来。哲学是唯一的，与它对应的问题是哲学的元问题，即“什么是哲学”？哲学有许许多多的具体类型，所谓“哲学基本问题”不是对应于哲学而言的，而是对应于具体的哲学类型而言的，有一种哲学类型，就有一个基本问题，所以，它不是唯一的。实际上不应提“哲学基本问题”，而应提“某某类型的哲学的基本问题”。在这个意义上，思维与存在的关系问题只是以柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等为代表的知识论哲学类型的基本问题。现代西方哲学从根本上超越了知识论哲学传统，所以它与近代西方哲学（知识论哲学的典型形式）之间存在着重大的差异，马克思哲学是从属于现代西方哲学的，它不是知识论哲学，而是实践唯物主义，所以它的基本问题不是思维与存在的关系问题，而是实践问题。这一基本问题也包含着两个方面：一是人与自然的关系，二是人与人的关系。重新认识“哲学基本问题”，将使我们在哲学和哲学史研究中获得许多新的成果。     

关于社会实践教育问题的再认识

<正> 随着教育体制改革的深入发展,必然并且已经把社会实践教育提到了应有的地位。社会实践教育包括政治性的、学术性的、知识性的、健身性的、娱乐性的和公益性的等类型。正确认识和处理社会实践教育与人才培养的关系,对于坚持人才培养的正确方向,保证学生的德、智、体、美、劳全面发展,促使学校教育与社会主义现代化建设实际需要相适应,是十分必要的。一、社会实践教育是学校教育的重要组成部分社会实践教育,是对课堂教育的重要补充,是学校对学生加强实践知识教育、专业     

关于中央银行经理国库问题的再认识

一、关于再认识问题的提出国库业务，对我国的中央银行来说，是一项传统业务，但在不同的历史时期，对这项业务有不同的认识和要求。从解放初期到７０年代末，国家实行的是计划经济，财政体制基本上是统收统支，国库只是起到一个“出纳”的作用，其具体业务由人民银行代理...     

关于国企改革几个问题的再认识

自从党中央作出《关于经济体制改革的决定》后，中国经济改革的重心便从农村转向城市。搞活企业，尤其是增强国有企业的活力是整个经济体制改革的中心环节。如今，国有企业已进行20年了。20年来风雨兼程，国企改革从放权让利到转换企业经营机制，从国有国营到所有权与绎营权分离，从厂长负责制到健全法人治理结构，     

关于自然主义的再认识

从本质论、认识论、方法论 3个方面对自然主义这个特征鲜明的流派进行再认识 ,并对某些歧见和非难作随机辨析     

关于词的再认识

总说词不仅是词汇单位,也是造句的单位。索绪尔说：“词是我们意识脱离不开的单位,是整个语言机构中占据中心地位的单位。”前苏联语言学家斯米尼茨基（Ａ．И．Смирницкий）说：“词在词汇领域内和语法领域内都是语言必需的单位,因此必须把词看成是语言的基...     

关于诗言志的再认识

诗言志说是中华民族关于诗学理论的最早经典论述。它应是我国初期诗实践的理论总结，在初始艺术理论中具有相对独立性。诗言志第一次揭示了诗的独特的艺术性格，对研究诗的本质特征，诗文化环境，中国诗歌的音乐性等问题，都有着重要的先导性意义。长期以来，由于社会历史原因和认识上的偏差，代代相因的有关论述却将这一理论思想的深刻性和准确性给淹没了。本文正是针对以往理论研究的缺陷，而展开对诗言志的重新探讨的。     

关于资本的再认识

关于资本的再认识陈开宇，杨芙珍国内外学者关于资本问题的争议由来已久。本文在重新认识资本含义的基础上，进而探讨其共性和特性问题。一资本的含义资本既是市场经济或商品经济的普遍的经济范畴，也是这种经济的一个基本要素。作为商品生产经营的本金，资本最初表现为一...     

代沟问题再认识

代沟问题几年以前曾经在理论界被热烈地讨论过,近年来那种热烈的氛围似乎日渐淡薄下来。笔者认为,在今天的历史条件下,重新研究当代社会生活提供给我们的众多的代沟现象,把握它的规律和特点,从而对代沟这一社会生活的特殊领域作出宏观指导,对于我国当今社会的稳定和社会主义精神文明建设有重大的意义。一什么是代沟?一般地讲,它是随着人类的繁衍和社会的发展而产生的前后两代人之间的文化差异。这种文化上的差异,包括思想、观念、情感、习惯、知识结构以及思维方式、生     

关于离婚立法主义问题的思考

离婚理由是处理离婚案件的重要依据,离婚立法主义则是与离婚理由密切相关的重要理论问题。某一国家采取何种离婚立法主义,不仅会对法定离婚理由的规定内容和方式起重要的影响作用,而且会对离婚率这一涉及社会安定的因素起重大的影响。     

关于唐代历史文献的再认识

唐朝社会历史近三百年(618-907),处于中国封建社会的鼎盛时期。国家局势稳定,社会经济发展,文教事业繁荣,对当时亚洲各国以及宋元以后的历史发展,都产生了极为深远的影响。引人瞩目的具有时代特色的唐代文化,在继承古老文化传统的基础上又有新的发展,内容丰富,绚丽多采,享名中外,占有重要的历史地位。古籍文献做为体现文化成果交流知识信息的载体,反映着时代物质文化的内容与人类精神文明的表象。资料表明,唐代文献典籍,数量浩繁,体裁齐备,内容广泛,远远地超过了前代。研究唐代文献典     

关于司法体制改革的再认识

我国现行的司法体制为保障司法独立、实现司法公正做出了巨大的贡献,但同时也存在着三大弊端:司法权地方化,司法权力行政化,法官职业大众化。而学术界、司法界提出的改革思路和建议,许多是原则性强,可操作性弱,同时,也隐含着急于求成、就事论事的倾向。从加强共产党执政能力建设的视角来看,司法体制改革必须在党的领导下,统揽全局、协调各方、积极稳妥、循序渐进地进行。在现阶段,关键在于落实法院的宪法地位,切入点是在把握共产党执政规律的基础上提升法院在党内的地位,加强党对法院的领导。     

关于中外合作办学的再认识

中外合作办学是指通过引进国外的教育资源,借助国外先进的办学观念、办学模式和办学机制来促进我国高等教育的改革和发展,丰富高层次人才的培养模式。这种办学模式已经由对中国教育事业的补充发展成了是中国教育事业的组成部分,为增进我国教育供给的多样化方面发挥了积极的作用。但在中外合作办学过程中也出现的一些新情况和新问题,亟需作深入的探讨。     

关于人与自然统一的再认识

在认识、处理人与自然之间的关系方面 ,主张人与自然的统一几乎己成为人们的普遍共识 ,但在这种普遍共识之下 ,当人们进一步展开其解释时 ,歧异便随之呈现出来 ,并最终形成不同的立场和态度。这意味着问题的实质并不在于是否在一般意义上坚持这种主张 ,而在于能否正确理解、落实二者的统一。本文在分析产生歧异的内在根源的基础上 ,总结了当今科学研究的最新成果 ,对人与自然的关系赋予了新的含义     

关于启发性教学的再认识

<正>目前教育界对于启发性教学有两种观点:第一,把启发性教学看作是一个教学原则,和其它几个教学原则并列;第二,认为“启发性”仅仅是教学方法的指导思想。针对这两种观点,笔者有不同的看法,本文试图从几个方面阐明“启发性”是整个教学过程的指导思想,并不是一个具体的教学原则。 1 所谓启发性教学,是指教师在教学过程中通过发挥主导作用,充分调动学生学习的主动性和积极性,激发学生独立地、主动地把新材料与原有的认识结构联系起来,通过动脑、动口、动手从事各种智力活动,融会贯通地掌握知识,进而在认知结构中形成一个新的知识体系,智力和能力都得到发展。     

关于民事法律关系的再认识

关于民事法律关系与民事关系的关系 ,学界有“同一说”、“对象 -结果说”、“形式 -内容说” ,笔者持“有机统一说” ,认为民事法律关系是民事关系的实质内容和民事法律形式的有机统一 ;关于民事法律关系的性质 ,学界一概地定性为上层建筑范围内的思想意志关系 ,笔者指出这是不正确的 ;关于民事法律关系的地位 ,笔者认为从民事立法、司法、法学研究等角度论证了民事法律关系具有方法论高度的重要意义     

关于加入世贸的几个基本问题的再认识

经济全球化作为一股不可阻挡的潮流 ,以更强的趋势和更快的进程改变着世界。加入世界贸易组织 ,是我国经济融入世界经济、参与经济全球化、平等竞争的必然选择。但社会各界对“入世”存在着一些不同看法 ,本文针对这种情况 ,从宏观、中观和微观三个层面深刻分析“入世”对我国经济影响的基本估计 ,进而指出判断“入世”对我国经济的影响要选择正确的评价标准 ,要注意研究中外文化冲突等应注意的几个问题。     

对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的再认识

本文在肯定毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的历史性贡献的同时．分析了文中的一些具体论述的局限性。印过份地强调阶级斗争和意识形态领域的斗争;对社会主义基本矛盾的具体分析发生偏差;处理矛盾的方法过分偏重于思想改造．在矛盾产生的具体问题上缺乏具体分析;在矛盾的转化等问题上存在着模糊不清的认识．     

公开审判若干问题再认识

公开审判制度是衡量民主与法制的重要标志,是公正司法的基本保障,并作为一项国际司法准则为现代法治国家所普遍遵守。然而在我国近年来的司法实践中,公开审判常常是流于形式,得不到真正的贯彻实施,这一方面是由于立法上的缺陷,另一方面也是因为对公开审判原则的理解程度不深。鉴于此,本文将通过对我国民事诉讼中公开审判的范围、内容、方式等基本方面的简单分析,并结合我国司法现状,就我国公开审判中存在的一些问题提出相关的建议。