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对目前流行的"读书无用论",我认为存在着一种误读,即,实际上在绝大多数情况下,根本不存在所谓读书的"无用",而很可能是许多人读了无用的"书".要不然,我们何以看到每年有那么多如过江之鲫般的人潮涌入中国的各类学校,向着学士、硕士、博士等狂奔,更有甚者,那些令许多人艳羡的大小官员,也通过各种方式到读书之地--学校--为自己谋得一顶更高学位的帽子?因此,问题不在"读书"无用,而在于我们对读书的定位和期许似乎出了点问题. 相似文献
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蒙金粉 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(8):0193-0193
课外阅读活动是阅读教学的重要组成部分,所以我们在面对课外阅读时,不能像过去一样只把这个当作一种课外活动。我们现在的教学目标是培养全面发展的人,对于学生综合素养和实践能力有着前所未有的要求。其中课外阅读作为综合素养的一环,如何能让学生多读书、读好书就需要学校、家庭共同努力,让学生不仅在学校里读书,还要将阅读拓展到课外。本篇文章主要就是讲述“和大人一起读”对课外阅读全面展开的重要性;分析课外阅读课程化当前存在的问题;探讨如何将课外阅读课程化的具体操作形式。 相似文献
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常有人问 :“退下来了 ,在家干什么?”答曰 :“读书。”我退休后有个心愿 ,就是把过去想读而无暇读的书读它一遍 ;再把过去匆匆浏览而心留遗憾的书重读一遍 ;还想把那些感兴趣的新版书也及时地读一遍。什么经济理论、人物传记、文史资料、要人回忆录、小说散文等等 ,全依个人的兴趣来读。再加一二十种报纸杂志 ,这样除了早晚散步外 ,天天关在房里阅读 ,也会紧紧张张 ,有时还感到时间不够用。如果无书 ,我真不知何以打发后半生的岁月。女儿见状 ,笑曰 :“爷爷比孙儿读书还用功 ,孙儿上学不好好读书 ,爷爷年纪一大把了 ,却还在用功。”女儿的话使我惊醒 ,自己的一生不也是弄颠倒了吗?年轻时需读书明理却未能多读书 ,退而颐养不做事了 ,却又苦苦读书 ,说起来难免尴尬。但又想 ,这并非自己的过错 ,而是社会使然 ,时代使然 ,历史使然。在旧社会 ,对一个贫苦人家的孩子来说 ,读书只是一种遥不可及的梦想。何况在我要读中学的时候 ,正是日寇铁蹄蹂躏神州之时 ,中国之大放不下一张书桌 ,怎么读书?全国解放了 ,我应该上大学 ,可又在洞庭湖畔做着与自己的年龄、知识不相称的土改工作组长。其后政务缠身 ,运动频繁 ,无暇读书 ,只能以干代... 相似文献
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问题的提出
中国的知识分子以天下为己任,“无恒产而有恒心”,许多人一生孜孜以求的就是“医国”(语出龚自珍“何敢自矜医国手”的诗句)。然而“医国”谈何容易?“诊断”难,“处方”更难,稍有失误,非但枉做无用之功,误国、祸国也是常有的事。在20世纪以来的“医国”之旅上,人们常常面临一种困惑,这便是如何在“威权”与“民主”之间做出选择。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2017,(11)
毛泽东的一生用来读书的时间可以说是书读的最多的。毛泽东无论走到哪里,都保持的一种习惯——读书,坚持有"重点"、有"选择"地读书。毛泽东酷爱读书,也有自己独特的读书之法,比如不动笔墨不读书、联系实际读书法、古为今用读书法等,对于我们当代大学生读书也有很大的借鉴意义。 相似文献
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“80后”一度被“标签化”而遭受各种“非议”,他们的多数在经历了与其父辈的某种“交锋”之后,径直走进公共生活,成为志愿者的主力和网络行动的推力,“80后”自行“正名”。伴随社会问题的尖锐,他们又在“风口浪尖”发声。认知“80后”已不仅仅在他们而在全社会。认知的多视角为我们提供了“自由思考”空间,从而提供认知的相关性和深刻性。本文选择伽达默尔“诠释学”视角的意图在于论证“80后”的存在方式是基于其“本体性”.即他们“存在并思考着”。认知“80后”是从这一“存在者”开始,又越过此一存在的“现时性”进入对“未来”的担当——谁£起“思想启蒙”这种时代要求。 相似文献
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“我的读书故事”征文是中共河北省委宣传部、河北省作家协会为纪念世界读书日(4月23日),推动我省全民阅读活动深入开展而联合举办的一项大型文学活动,自2010年启动以来,已成功举办了三届。为深入学习贯彻党的十八大精神,积极推进“中国梦”宣传教育活动,进一步提升我省全民文化素质,在第18个“世界读书日”来临之际,特举办“读书成就梦想——第四届‘我的读书故事(赵州桥杯)”’征文活动。具体事宜如下: 相似文献
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对于愤青,人们的看法不一而足,但都集中于其“愤怒”的表象。许多人认为愤青的“喷怒”是“非理性”的。本文试图通过对“网络愤青愤怒的方向”的讨论及“行为是否趋理性”的论证.以揭示愤青所谓“非理性”行为的背后实际代表了一种对社会现实问题的“理性”诉求.而这种诉求同时也折射了我国社会在发展过程中存在的国际和国内性的各种问题。 相似文献